跨进21世纪的音乐人类学:国际潮流与中国实践

本文讨论当代音乐人类学的理论范式转移及其在20～21世纪之交的国际潮流和研究路向,梳理归纳出该学科这一时期的主要论题并结合中国实例说明它们跟音乐实践和研究的关系以及当代理论的应用。所举实例包括作者长期考察研究的福州游神乐舞、海南儋州调声、黎族民俗音乐、西北花儿等。作者还针对国内人类学界和音乐学界的有关现象进行反思,提出自己的批评和见解,涉及民族、族群、民族主义、国家主义、跨国主义等术语在英汉对译上的错误与误读以及由此导致的学术表述和研究中的混乱、伪民俗现象以及对待非物质文化遗产的态度与做法等问题。

鲁迅与梅兰芳的公案

鲁迅和梅兰芳堪称二十世纪中国文化界的双璧,是国家乃至世界大师级的文化巨人。然而作为旧文化的批判者,鲁迅对京剧尤其是对"男人扮女人"成见颇深,并由此导致对京剧男旦代表人物梅兰芳的批判。但梅兰芳对此却终生无半句反驳与回击。然而,这两位文化大师的矛盾与不睦确系中华文化史上的一大遗憾,探究此桩公案产生的始末及其原因,对于全面认识两位大师以及促进京剧艺术的发展,具有举足轻重的深远意义。

女大学生性犯罪被害及个体被害预防

女大学生性犯罪被害有其较为明显的特点,女大学生所具有的被害性即诱发性与易感性因素是性犯罪产生的重要条件。女大学生个体被害预防有较深层的理论基础。女大学生个体预防性犯罪被害可分为两个阶段,在犯罪被害前,通过消除被害性因素,避免犯罪人形成犯罪中立化心理,控制犯罪发生,在被害过程中,采取有效方法,避免犯罪的非人格化,控制犯罪发展过程。

清代中前期:文人与男旦交往的关键期

文人与男旦交往的关键期并不与男旦业的全盛期——清代中后期——同步,而在清代中前期。这一时期文人与男旦交往的特点是:交往规模大,文人级别高,交往声势盛。确定文人与男旦交往的关键期对研究男旦文化之于中国古典文学的影响具有重要意义。

男旦乐伎对清代中前期文学的影响

清代中前期是伎乐转型的关键期,男旦成为公共乐伎的主导力量。这一转变使得男旦对文人生态和各种体裁的文学作品产生了深刻影响。

简论男旦作为乐伎对清代中前期文学的影响

清代中前期是伎乐转型的关键期,男旦成为公共乐伎的主导力量。这一转变使得男旦对文人生态和各种体裁的文学作品产生了深刻影响。

贾宝玉形象与男旦文化的因缘

贾宝玉是性身份障碍的同性恋者,男旦演员的娼优合一对这一形象的创造有启迪之功。清代中前期男旦文化的特殊背景是宝玉形象诞生的重要土壤,贾宝玉是男旦文化的代言人。《红楼梦》的传播可能伤害男性受众的刚健气质。

戏剧中的男扮女装和女扮男装现象

戏剧舞台上的角色扮演会出现两种情况 ,一种是男演员演男角色 ,女演员演女角色 ,角色和演员的生理性别相同 ;还有一种男演员演女角色 ,女演员演男角色 ,也就是我们通常所说的男扮女装和女扮男装。这种现象在世界各国的戏剧演出中都曾经存在 ,至今中国戏曲依然有少数剧种保留了这一古老的现象。男扮女装和女扮男装现象是否能在 2 1世纪继续留存 ,是值得我们思考的问题。

从功法、行当和家系角度考察日本歌舞伎女形表演艺术的传承

日本歌舞伎于2005年被选入联合国教科文组织的人类非物质文化遗产代表作名录,其表演艺术的独特性以及长盛不衰的商业演出受到世界瞩目。歌舞伎女形是类似中国戏曲男旦的一种表演行当,女形表演艺术有其独特的基础功法,由基础功法所构建的行当内部细化的表演语汇是歌舞伎表演发展的进步,而女形世代相传的袭名制度是表演艺术得以传承的保证。本文尝试结合歌舞伎表演的学术理论和女形名优之艺谈,考察女形表演艺术的传承模式并探寻这种模式生存于现代并能生生不息的原因。