新时代生态文明制度体系的基本内涵、原则架构和鲜明特征

新时代生态文明制度体系是进入新时代以来,以国家治理体系和治理能力现代化为保障的规范体系,其中蕴含着中国共产党是生态文明制度体系建设的领导力量,全体社会成员都要受生态文明制度体系的约束,主要处理生态文明领域的国家事务和社会事务。新时代生态文明制度体系的原则架构是以生态文明体制改革的“六个坚持”为基本原则、以社会主义制度为根本依据、以生态文明领域中若干重大制度为基础性规范、以生态文明建设具体领域一系列重要体制机制为全面表现。新时代生态文明制度体系具有以下鲜明特征:(1)鲜明的现实性,即在新时代生态文明建设实践中形成和发展;(2)系统的完备性,即生态文明法治和制度越来越完整严密;(3)保障的规范性,即真正实现用规范的制度来管理生态环境;(4)持续的发展性,即与时俱进地推进生态文明制度体系创新;(5)根本的政治性,即“四维”政治性质在生态文明领域具体展开;(6)价值的人民性,即始终以人民对优美生态环境需要为中心。

生态文明促进法的基本设想及其展开

生态文明促进法是关涉“五位一体”总体布局、“人与自然和谐共生”现代化,蕴含山水林田湖草沙生命共同体理念的立法。生态文明促进法立足于生态文明建设实践,维护生态系统整体利益,满足人们对生态环境的合理期待,引导绿色生产生活方式,使生态文明观内化于社会机体。生态文明促进法的基本原则应当凸显自然生态系统的固有价值,反映生态文明建设的基本要求,指引生态文明建设的路径选择,引领整部立法的结构布局和制度体系。生态文明促进法的法律制度要与基本原则相互呼应,与既有政策相互协调,既要体现生态文明的价值意蕴,对现行成熟的制度进行整合和完善;又要注重制度的体系化建设,使制度之间互相衔接,提升制度体系的自洽性。

生态文明制度体系建设的人民性意蕴探析

生态文明制度体系建设是实现人与自然和谐共生现代化的重要保障。马克思人与自然关系思想和习近平生态文明思想为新时代生态文明制度体系建设的人民性意蕴提供了思想基础和基本遵循。生态文明制度体系建设在价值立场上要始终坚持人民至上,在实践路径中要充分尊重人民的主体性地位,以制度人民性意蕴的充分彰显推动制度体系发挥强大的治理效能,加快人与自然和谐共生的现代化建设进程。

制度、产业与人的社会本质

产业革命不仅是物质技术基础方面的革命,也是生产的社会组织形式和人的社会关系方面的革命。工厂制度、公司制度和市场制度既是产业革命的产物,也是产业发展和社会经济增长的制度保障。在生产实践中形成的制度体系是人的社会关系的总和,即人的社会本质的具体、历史的展现。因此,制度和制度体系是产业哲学的核心范畴。

新时代生物多样性治理的制度逻辑

生物多样性是人类社会赖以生存和发展的物质基础。新时代中国生物多样性治理,须站在构建人与自然生命共同体的高度,充分发挥国家治理中“强制性的法治+灵活性的政策+周期性的规划”的制度优势,严守与保障生物安全与生态安全底线,提高生物资源可持续利用能力,维护与优化生态功能,提升生态服务与生态产品的供给水平,助力建设美好家园、美丽中国和实现人与自然和谐共生的中国式现代化,并为全球生物多样性治理提供中国方案、贡献中国智慧。

西方经济学理性经济人假设之现实意义

传统社会主义经济学、西方经济学中有有关人性假设作为立论的出发点。正确理解西方经济学理性经济人假设理论,对加强社会主义经济的制度建设,遏制日益严峻的腐败现象有重要现实意义。

整体规范下的人与自然——论和谐制度对人与自然关系的调整

调整和制约人与自然的关系,必须把人与自然的关系提高到制度的层面上来把握。“和谐制度”指制度的构成、功能、机制,包括制度背后所反映的价值、文化、规范、组织等因素配置上的合理与融洽。和谐制度在调节人与自然的关系上,以整体方法论为基础,将人与自然的关系看作是一个相互影响、相互制约的一个整体。它不仅可以调整和制约人与人、人与社会的关系,同时,也可以调整人与自然的关系。和谐制度提倡以人为本,强调人与自然的统一性,反对把人与自然对立起来。

穿在身上的历史——西部苗族服饰的文化背景

服饰的社会文化内涵是随着氏族、部族、民族的不断演化而逐渐丰富的。经过长期的历史沉淀,传统服饰已成为区别各族群的显著标志。各具特色的民族服饰蕴含着独特的工艺技术、审美情趣、宗教观念、婚姻道德乃至民族精神等众多内容。虽然在封建专制的淫威下,产生过诸多陈腐消极的东西,但也不乏文质彬彬的风流儒雅、深刻华美的匠心独运,因时而变的改革精神。中国服饰文化中师法自然的审美理想,国富民强,长治久安的政治寄寓,以及象征美好祝愿的吉祥图纹,都与中华民族的传统思维模式和心理特征相吻合,因而得到全民族的高度认同。不同民族长期交往,服饰文化互相影响,甚至有意借鉴和模仿,乃是大势所趋。

中国创造森林绿色奇迹(1949-2060年)

中国森林增长创造了世界绿色奇迹,自20世纪90年代中期以来,中国改变了长期森林赤字的局面,在发展中国家率先走向全面森林盈余,对遏制世界森林面积持续下降发挥了最大作用,成为世界上最大的新增碳汇国。中国之所以能够创造森林增长的绿色奇迹,一是中国领导人作出生态文明建设重大决策;二是开展了世界上规模最大的人工造林和再造林活动;三是高度重视天然林资源的休养生息和可持续发展;四是持续实施中国特色五年规划;五是持续对林业重点生态工程建设投资;六是充分发挥制度优势凝聚社会力量支持林业建设;七是坚定不移地实施持续有效的绿色改革;八是积极推进森林城市建设。未来时期(2020-2060年),中国将继续创造森林绿色奇迹,发挥森林调节服务功能,在增加碳汇方面创造奇迹;发挥森林供给服务功能,在发展产业方面创造奇迹;发挥森林社会文化功能,在就业旅游方面创造奇迹;发挥森林公共物品(服务)功能,在实现可持续发展目标进程中创造奇迹。中国的现代化本质是“人与自然和谐共生的现代化”,林业现代化是重中之重。中国通过创造森林绿色奇迹,率先开启了人类生态文明新时代,既造福中国,又造福人类;既作出生态贡献,又作出绿色贡献。

“传承精华,守正创新”视角下我国医疗伦理的改造与完善

现代医疗系统的医患关系在我国数十年的实践中逐渐暴露出一些问题,诸如医患关系紧张、过度医疗、医疗资源分配不均、对医疗系统缺乏理解与信任感下降等,这些问题可以通过“传承精华、守正创新”的方式来缓解或解决,即在现有的医疗体系中融入传统的中医方法和思想资源。首先将医疗机构变成传统医疗文化与现代医学技术相互交融的载体,其次运用传统医学叙事方法重构医患之间的话语体系,进而将整个诊疗过程浸润在传统文化中,最终形成以传统美德观为核心的伦理建构。这关乎人对更好生活质量与生命尊严的内在需求,可以在治愈疾病、慢病护理、健康管理等多方面满足人民需求的同时,将对人的关怀与安慰提升至更高水平。

论培养“创新人”

创新是一种普遍存在的人类事实,也是人区别于其他动物的一个重要特征;人有与生俱来的创新的欲望和潜能,“创新人”是人的题中应有之义。从“可能的创新人”转变为“现实的创新人”是人的发展中绕不过去的一个主题;教育需要激活学生创新的欲望和潜能,引导学生创新的动机和方法,“培养创新人”是教育的题中应有之义。解放教育主体是教育创新的首要前提,面向所有师生是教育创新的应有取向,坚持自主探索是教育创新的必由之路;以培养创新人为己任的教育自身也得是创新的,“教育创新”是培养创新人的题中应有之义。

自然资源利用中的技术变革与制度构建——一个基于“幸福人”假设的视域

人类为了满足经济发展对自然资源的需求,不断通过分工与技术变革拓展资源范围,同时,为了解决自然资源有限性与经济增长对资源需求无限性引发的冲突,人们不断发现并完善着一系列约束"经济人"行为的制度。这种由社会分工、技术变革到制度完善的过程,蕴含了人类幸福追求的本性。和谐社会的构建,是希冀通过建立发展成果共享的社会机制以提高国民的福祉水平,并通过提高人的能力资源而实现和谐增长。因此,以自然资源的利用为主线,从"幸福人"假设的视域,分析技术变革与制度构建对人类利用资源的影响,阐述两者在自然资源开发中的历史作用,以期为和谐社会构建提供一个新的思维视角。

我国古代的环保法制及其对当代的启示

对于日益严重的环境危机,当代的人类社会存在着观念和做法上的不足;而古代中国在"天人合一"思想的影响下,历朝都很重视环境保护问题;形成了重视环境保护的意识;并通过制定大量健全的环境保护法律全方位地加强了对环境的保护;对于破坏环境的行为各朝都施以重罚;同时在环境保护机构的设置方面强调其权限和功能的集中和统一。这些做法对于今天的人们在治理环境问题方面仍然具有借鉴的价值。