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Poetic Language: Heidegger and Us
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作者 Jun Wang 《Journal of Philosophy Study》 2016年第8期479-485,共7页
Late Heidegger's thinking of language is on the way to pure language, for Heidegger tries to overcome the impurity and equipment-treating of language. The pure language shows itself as poetic language. Poetic languag... Late Heidegger's thinking of language is on the way to pure language, for Heidegger tries to overcome the impurity and equipment-treating of language. The pure language shows itself as poetic language. Poetic language overcomes the impurity of everyday language and theoretic language before it reveals itself as Saying and Silence, the conversation between poetry and thought, and the possible poetic dwelling. However, Heidegger's poetic language has its limitation, which calls for our rethinking of his thinking of poetic language and language itself and makes us bring forth the contemporary nature of poetic language. In this sense, poetic language is to become the purest language or language of the very beginning. Also three sorts of languages are differentiated: language of desire, language of equipment, and language of truth (poetic language), of which poetic language is simultaneously the game of language of desire, language of equipment, and language of truth (poetic language). Poetic language in the contemporary times helps us to think about our fate in our times and urges us to build our own dwelling home. 展开更多
关键词 Heidegger poetic language GAME contemporary nature
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Two Dimensions to Interpret the Poem “Mountain Graveyard” Based on Structuralist Poetics
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作者 李玲梅 《海外英语》 2013年第11X期198-199,共2页
To interpret and appreciate a poem from the perspective of Structuralist Poetics, its value will be revealed from two dimensions: its static structure and dynamic meaning. On one hand, Structuralist Poetics following ... To interpret and appreciate a poem from the perspective of Structuralist Poetics, its value will be revealed from two dimensions: its static structure and dynamic meaning. On one hand, Structuralist Poetics following the critic mode of New Criticism by analyzing its structure and language; on the other hand Structuralist Poetics goes beyond that static way of criticism and combines a poem with other literary works, readers'capabilities of reading and other factors together, thus constructs more meanings. 展开更多
关键词 structuralist poeticS vraisemblance intertextualit
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论陈彦小说自然观念之变及其意义
3
作者 杨辉 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2024年第1期52-63,共12页
以文学地理论,陈彦数部长篇小说中所敞开的世界,均可归入广义的“秦岭叙述”一并讨论。但作为深具地理、文化和精神意涵的“秦岭”,在不同作品中意义的重心并不相同。《西京故事》中罗天福一家所居之“塔云山”,远离城市,风景优美,且秉... 以文学地理论,陈彦数部长篇小说中所敞开的世界,均可归入广义的“秦岭叙述”一并讨论。但作为深具地理、文化和精神意涵的“秦岭”,在不同作品中意义的重心并不相同。《西京故事》中罗天福一家所居之“塔云山”,远离城市,风景优美,且秉有重要的精神意涵,却是主人公可以远望却难以生活于其间的所在。《装台》中叙述之“镇安”乡村之于韩梅的意义亦是如此。其间城乡二元对立的思维颇为鲜明。《主角》视野更为阔大,从宁州到省秦,不独地理空间扩大,秦岭作为人物精神参照的意义更加丰富,也更具文化和精神意涵。至新作《星空与半棵树》,“人事”与“自然”交互影响所敞开之全新可能,已然打破了城乡二元结构思维的窠臼,包含着新时代乡村社会主义实践的重要内容。从“内在于人间世”到“内在于天地自然”,陈彦自然观念之变,乃是极为复杂的时代和现实议题的重要表征,远非文学观念的调适所能概括。 展开更多
关键词 陈彦 风景政治 社会主义实践 自然诗学 生态文明观
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维柯美本质论的意义与价值
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作者 钟仕伦 《昆明学院学报》 2024年第5期1-10,共10页
作为美学学科的奠基人,维柯以他对人类社会史与自然史相分离和认识与实践相联系的研究开辟了实践论美学的源头。基于起源不同的各民族具有一个共同的真理基础的理论,维柯经过长期思考,赋予“各部分及其整体的和谐”新的内涵,对美的本质... 作为美学学科的奠基人,维柯以他对人类社会史与自然史相分离和认识与实践相联系的研究开辟了实践论美学的源头。基于起源不同的各民族具有一个共同的真理基础的理论,维柯经过长期思考,赋予“各部分及其整体的和谐”新的内涵,对美的本质作了规定。维柯在对维纳斯雕像所具有的通过想象、激情、类比、隐喻等“诗性逻辑”所创造出来的艺术魅力的综合考察中归纳出美的本质理论。这个理论涵盖了人类社会共同的审美意识以及自然美、艺术美和人体美的性质,揭示了美的普遍规律和“诗性逻辑”的本质,为美学学科的创立奠定了哲学基础。文章在已有研究的基础上,通过对维柯《新科学》和前期论著中相关论述的仔细分析,运用文本细读和历史批评的方法证明了维柯美本质论的内涵和价值,发现了维柯美本质论的整体性和系统性,阐释了维柯美本质论的美学史意义,对推进维柯美学思想的研究具有一定的价值。 展开更多
关键词 美学思想 维纳斯 美的本质 诗性智慧 历史哲学理论
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魏晋《杂诗》的自然意象研究
5
作者 杨锋兵 袁宗芳 《萍乡学院学报》 2024年第4期53-59,共7页
魏晋《杂诗》中的自然意象类别丰富,通常可以概括为动物意象、植物意象、征候性意象等三种类型。这些自然意象的特征表现为时令性、悲情性、质朴性,既体现了文学自觉时代诗学体式与内容转向的新特点,又逐渐完备了古典诗歌的意象系统,反... 魏晋《杂诗》中的自然意象类别丰富,通常可以概括为动物意象、植物意象、征候性意象等三种类型。这些自然意象的特征表现为时令性、悲情性、质朴性,既体现了文学自觉时代诗学体式与内容转向的新特点,又逐渐完备了古典诗歌的意象系统,反映了在整个诗歌发展进程中,不同历史阶段诗人共通的无意识情感投射。 展开更多
关键词 魏晋《杂诗》 自然意象 诗学意义
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名山风景区诗画意蕴及其生成机制研究——以浙江天台寒岩-明岩景区为例
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作者 叶森 董璁 刘晓明 《风景园林》 北大核心 2024年第8期130-138,共9页
【目的】学界多关注诗画艺术与市井宅园的关联与相互作用,缺乏对于自然山水之诗画意蕴表达及形成机制的相关研究,故着眼于实际案例,尝试分析人文艺术与自然胜境间的耦合作用,力求明晰传统园林意匠“取法自然”之具体衍化过程。【方法】... 【目的】学界多关注诗画艺术与市井宅园的关联与相互作用,缺乏对于自然山水之诗画意蕴表达及形成机制的相关研究,故着眼于实际案例,尝试分析人文艺术与自然胜境间的耦合作用,力求明晰传统园林意匠“取法自然”之具体衍化过程。【方法】立足风景园林实体层面,围绕天台寒岩-明岩景区这一典型案例,以史考与史论为依据,结合现场测绘与实地踏勘开展研究。【结果】以寒岩-明岩为代表的中国传统名山风景区多以优越的自然禀赋为先导,以历朝持续开发为前提,由文士阶层通过诗画创作完成了审美主体之于山水客体的“离身认知”;士人欣赏/游历山水过程中形成之美学经验运用于城市私宅园林营建之工程实践,又进一步实现了从“离身认知”向“具身认知”的跃迁。【结论】通过梳理总结寒岩-明岩本身之自然禀赋与文艺创作间的相互影响与正反馈机制,为当地合理开发利用风景旅游资源、打造文旅融合新局面、推动地区产业升级提供启示与借鉴。 展开更多
关键词 名山风景区 寒岩-明岩 史料分析 实景三维建模 自然禀赋 诗画蕴藉 取法自然
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教学的诗性:科技逻辑约束下的反思
7
作者 闫若婻 《课程.教材.教法》 CSSCI 北大核心 2024年第9期100-108,共9页
诗性是对人类理想智慧样态的精神追求与生命表达。蕴含诗性的教学彰显了生命与艺术的交融,具体涵盖生命与艺术的深度交感、生命与艺术的心物合融、生命与艺术的审美达成。然而,科技逻辑对教学张力与价值的弱化,导致教学主体的单一约束... 诗性是对人类理想智慧样态的精神追求与生命表达。蕴含诗性的教学彰显了生命与艺术的交融,具体涵盖生命与艺术的深度交感、生命与艺术的心物合融、生命与艺术的审美达成。然而,科技逻辑对教学张力与价值的弱化,导致教学主体的单一约束、教学程式的线性固定、教学评价的静态固化。因此,需要积极探索教学的诗性回归,在教学实践中强调教学主体的审美内省,注重教学主旨的诗意表达,指向教学内容的审美统整,呈现教学过程的开放创生,达成教学评价的审美境界,以实现教学认识论层面理性与感性的统合。 展开更多
关键词 诗性 生命意义 教学审美 教学艺术
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陈献章“诗教”思想研究
8
作者 范国增 《湖北开放职业学院学报》 2024年第18期195-198,共4页
“诗教”是陈献章的教育方式方法。其“诗教”实践是以宗自然的心学理论为基础,通过天道、人道、诗道构建“诗教”哲学基础。以道德教育为“诗教”实践的目的,要引导、教育学生形成君子人格。以情感教育为“诗教”实践的中心,引导学生... “诗教”是陈献章的教育方式方法。其“诗教”实践是以宗自然的心学理论为基础,通过天道、人道、诗道构建“诗教”哲学基础。以道德教育为“诗教”实践的目的,要引导、教育学生形成君子人格。以情感教育为“诗教”实践的中心,引导学生求真、求实、情感互动。以自我探索为“诗教”实践的方法,要求学生敢于立志、精于用心、善于反求诸身。陈献章的“诗教”实践培育了一代优秀学子,为中华优秀传统文化的传播贡献了毕生的精力,具有重大的价值和时代意义。 展开更多
关键词 陈献章 诗教 宗自然 君子人格 自得
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在自然中重构家园:施蒂夫特《雪山水晶》中诗意世界的塑造及其生态审美意蕴
9
作者 吕婧 曾悦 《南昌航空大学学报(社会科学版)》 2024年第3期117-124,共8页
“风景小说家”阿达尔贝特·施蒂夫特在《雪山水晶》中构建了一处至善至美的诗意生态空间。生态美学是近现代以人与自然和谐相融为核心的审美观。从生态美学的视角分析施蒂夫特《雪山水晶》中自然生态空间、精神生态空间和生态审美... “风景小说家”阿达尔贝特·施蒂夫特在《雪山水晶》中构建了一处至善至美的诗意生态空间。生态美学是近现代以人与自然和谐相融为核心的审美观。从生态美学的视角分析施蒂夫特《雪山水晶》中自然生态空间、精神生态空间和生态审美关系,可以找出生态美学与作品写作方法的联系,探究生态审美观与传统人类中心主义审美的差异性,以期通过文学解读来实现人对自然的再度思考。 展开更多
关键词 施蒂夫特 生态审美 诗意空间 人与自然
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论中国当代生态诗中的自然生态书写
10
作者 孔晓悦 《绵阳师范学院学报》 2024年第3期93-99,共7页
自然生态是地球整个生态系统的一部分,所谓自然生态,就是指相对独立的自然界。面对严重的生态危机,中国当代作家们创作了诸多生态诗。这些生态诗中有诸多关于自然生态的描写。而不论是对自然生态复魅的神性书写,还是回归审美对自然的诗... 自然生态是地球整个生态系统的一部分,所谓自然生态,就是指相对独立的自然界。面对严重的生态危机,中国当代作家们创作了诸多生态诗。这些生态诗中有诸多关于自然生态的描写。而不论是对自然生态复魅的神性书写,还是回归审美对自然的诗性书写,抑或是对人与自然生灵和谐共生状态的书写,都体现着诗人们独特的生态自然思想与社会责任感。 展开更多
关键词 生态诗 自然生态 复魅 诗性 和谐共生
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论王新军小说中的“自然书写”
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作者 谢春丽 《甘肃高师学报》 2024年第3期18-22,共5页
王新军是当代西部重要的乡土作家之一,他的“自然书写”更好地展现了新世纪乡土小说的创作特征,对于乡土生活诗意的审美、对生命神性的崇拜以及对城市文明的批判共同构筑了作家“自然书写”的世界,而这样的书写也正体现了当下作家们对... 王新军是当代西部重要的乡土作家之一,他的“自然书写”更好地展现了新世纪乡土小说的创作特征,对于乡土生活诗意的审美、对生命神性的崇拜以及对城市文明的批判共同构筑了作家“自然书写”的世界,而这样的书写也正体现了当下作家们对人与自然关系深刻的现实思考。 展开更多
关键词 新世纪 王新军 乡土小说 自然 诗意 生命
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诗意生态视角下沣西新城渭河新沙湾景观规划研究
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作者 周叶舟 郭明 《绿色科技》 2024年第7期1-5,共5页
以沣西新城渭河新沙湾公园为研究对象,以提高城市发展宜居性与营造诗意景观环境为目标,通过实地调研、文献查阅等方法进行上位解读和现状分析,得出亟待解决的主要矛盾点。为此明确了“三生”共融的规划思路,并应用到新沙湾景观规划研究... 以沣西新城渭河新沙湾公园为研究对象,以提高城市发展宜居性与营造诗意景观环境为目标,通过实地调研、文献查阅等方法进行上位解读和现状分析,得出亟待解决的主要矛盾点。为此明确了“三生”共融的规划思路,并应用到新沙湾景观规划研究中;提出了“在水一方”的设计主题,以场地文化为灵魂,以创新港生态为依托,融入多样化的配套功能,构建天人合一的诗意景观,满足人民对美好生活的向往;通过研究探索总结出以“法诗画之美,保护生境,开拓画境,延续意境”的设计策略,旨在打造人与自然和谐共生的生态文明典范,以期为今后构建诗意生态的景观环境提供一定参考。 展开更多
关键词 诗意生态 “三生”共融 天人合一 新沙湾公园
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世界文学、生态文学与我
13
作者 刘婷婷 《世界文学评论(高教版)》 2024年第2期186-190,共5页
本文从笔者和世界文学之间的关系出发,提出生态文学长久以来是世界文学中的一个重要部分,现在在持续发展着,并有着可期的潜力。生态文学的正常与良性发展必将为世界文学添砖加瓦,为维持以及促进世界文学的发展贡献自己的力量。本文以法... 本文从笔者和世界文学之间的关系出发,提出生态文学长久以来是世界文学中的一个重要部分,现在在持续发展着,并有着可期的潜力。生态文学的正常与良性发展必将为世界文学添砖加瓦,为维持以及促进世界文学的发展贡献自己的力量。本文以法国电影生态纪录片《鸟的迁徙》为经典范例,对影片中鸟类在迁徙前作准备的情景进行解说和诠释,并主要围绕有关这部电影的四个问题进行探讨和论述,表达笔者的相关思考、观点与感悟。本文希望以点及面,通过对《鸟的迁徙》的探讨与论述,帮助我们能对当代优秀的世界文学中的生态领域有所认知,启发我们注意到与世界级文学、世界优秀文学等重要特点与素养相通的方面。 展开更多
关键词 世界文学、生态文学与我 电影《鸟的迁徙》 事实与现象 客观规律 逻辑性 科学性 诗意与哲思表现 人文探寻与诉求 (电影与世界文学)的相通性
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一种宋词自动生成的遗传算法及其机器实现 被引量:34
14
作者 周昌乐 游维 丁晓君 《软件学报》 EI CSCD 北大核心 2010年第3期427-437,共11页
主要针对宋词这种特殊的汉语诗歌体裁,开展了有关自动生成算法及其实现方法的探索性研究.研究工作主要根据宋词特点,设计了基于平仄的编码方式、基于句法和语义加权值的适应度函数、基于精英主义和轮盘赌算法的选择策略,采用部分映射和... 主要针对宋词这种特殊的汉语诗歌体裁,开展了有关自动生成算法及其实现方法的探索性研究.研究工作主要根据宋词特点,设计了基于平仄的编码方式、基于句法和语义加权值的适应度函数、基于精英主义和轮盘赌算法的选择策略,采用部分映射和启发式交叉算子和启发式变异算子,从而构建了一种基于遗传算法的宋词生成计算模型并进行了系统实现.实验结果表明,所建立的计算模型及其软件系统,初步实现了机器自动生成宋词的目标,对于给定的主题词和词牌,基本上能够自动生成有一定欣赏价值的宋词.论文的工作也填补了我国在汉语诗歌自动生成研究方面的不足. 展开更多
关键词 自然语言生成 计算诗学 宋词生成 遗传算法
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一个词的战争——重读王国维诗学中的“自然” 被引量:21
15
作者 罗钢 《北京师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2007年第1期52-63,共12页
王国维诗学中的“自然”观念是利用中西两种诗学传统的思想资源建构起来的。他在建构自己的“自然”观时,面对的是中国传统和西方nature两种不同意义上的“自然”,这两种“自然”观并不具有对等性和同质性,西方浪漫主义时代的原始主义... 王国维诗学中的“自然”观念是利用中西两种诗学传统的思想资源建构起来的。他在建构自己的“自然”观时,面对的是中国传统和西方nature两种不同意义上的“自然”,这两种“自然”观并不具有对等性和同质性,西方浪漫主义时代的原始主义、有机主义、非理性主义等三种自然观构成了它的理论主体。而“自然”一词在中国古代诗学中负载的种种意义或遭受压抑,或被放逐到边缘的位置。因此我们与其把王国维笔下的“自然”看作两种诗学传统的融合,不如看作在特定历史语境的知识/权力关系中二者对符号意义的争夺。正是通过对现代中文里许多类似“自然”这样词汇的符号意义的占领,西方思想在中国现代思想中的权威地位才得以牢固地建立起来。 展开更多
关键词 王国维 诗学 自然 文化翻译
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唐代佛教寺院文化与诗歌创作 被引量:14
16
作者 李芳民 《文史哲》 CSSCI 北大核心 2005年第5期97-103,共7页
以寺院、精舍、招提、兰若等为题材的诗歌在唐诗中占有相当的比重,构成了唐人诗歌创作的一个重要现象。唐人诗歌中这类题材数量的众多,是唐代佛教兴盛与佛教寺院文化发达影响的结果。佛教寺院独特的山水景观与人造景观,为诗人提供了创... 以寺院、精舍、招提、兰若等为题材的诗歌在唐诗中占有相当的比重,构成了唐人诗歌创作的一个重要现象。唐人诗歌中这类题材数量的众多,是唐代佛教兴盛与佛教寺院文化发达影响的结果。佛教寺院独特的山水景观与人造景观,为诗人提供了创作之诗思与素材;诗人独游与群游寺院时,作为一种表现与交流的需要以及在寺院的寺壁题诗,刺激了诗人创作的兴趣;而以官僚文人以及寺僧为首,在寺院组织的诗会联唱活动,也对诗人的创作以及联唱体式诗歌的发展产生了巨大的影响。 展开更多
关键词 寺院 山水景观 人造景观 赋诗交往 诗会联唱
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四萧文学群体与梁代诗风之变 被引量:3
17
作者 林家骊 陶琳 《浙江大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 2007年第5期152-160,共9页
由萧衍和萧统、萧纲、萧绎父子组成的四萧文学群体,其发展大致经历了以萧衍为首的发轫期、萧统为首的成长期,以及以萧纲、萧绎联袂为首的成熟期。纵观这一嬗变过程,前后将近五十年,几乎贯穿有梁一代的始终。由于"四萧"各自文... 由萧衍和萧统、萧纲、萧绎父子组成的四萧文学群体,其发展大致经历了以萧衍为首的发轫期、萧统为首的成长期,以及以萧纲、萧绎联袂为首的成熟期。纵观这一嬗变过程,前后将近五十年,几乎贯穿有梁一代的始终。由于"四萧"各自文学倾向的不同,使得这一文学群体中占据主导地位的文学主张,也随着领军人物的转换而相应发生"崇尚古典——主张通变——追求新变"的改变。同时,"四萧"又凭借他们的强势政治地位及优秀文学才能,各自组织了以自己为核心的文人集团,展开各种文学活动,从而得以引领整个梁代诗风经历了"古雅清丽——雍容典丽——华艳绮丽"的转变过程。因此,四萧文学群体是梁代文学史上最具影响力的文学组织,应当予以充分重视并深入研究。 展开更多
关键词 四萧文学群体 诗风 古雅清丽 雍容典丽 华艳绮丽
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人类学本体论:从文化、社会到人性、主观——主体观照——人类学本体研究之一 被引量:5
18
作者 周泓 《广西民族研究》 CSSCI 北大核心 2006年第1期29-43,共15页
本文通过讨论人类学由社会文化本体到人性本体的研究转向,民族志诗学和政治性所包涵的建构的真实与表述的解构,以及中国“不浪费”的人类学对人类学诗学的实践,阐释了作者关于人类学应基于人性观照的人本研究的主张。
关键词 本质论 本体论 人本 政治与诗学民族志 人类学诗学方法论
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论汪曾祺小说语言的文化诗性结构 被引量:7
19
作者 杨红莉 《北京社会科学》 CSSCI 北大核心 2006年第5期48-53,共6页
汪曾祺小说语言极富口语色彩,这表明他努力返回民间日常生活的本相,力图恢复个体文化属性的意图。另一方面,汪曾祺小说语言并不等同于粗糙毛茸质感无序的日常生活,而是具有极其浓郁的文化诗性意味。这种意味来源于汪曾祺力图彰显日常生... 汪曾祺小说语言极富口语色彩,这表明他努力返回民间日常生活的本相,力图恢复个体文化属性的意图。另一方面,汪曾祺小说语言并不等同于粗糙毛茸质感无序的日常生活,而是具有极其浓郁的文化诗性意味。这种意味来源于汪曾祺力图彰显日常生活中的诗意的艺术动机。 展开更多
关键词 汪曾祺 语言 文化 诗性
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循环建造的诗意 建造一个与自然相似的世界 被引量:51
20
作者 王澍 陆文宇 《时代建筑》 2012年第2期66-69,共4页
无论中国还是西方,它们的建筑传统都曾经是生态的。而当今,超越意识形态,东西方之间最具普遍性的问题就是生态问题,建筑学需要重新向传统学习,这在今天的中国更多意味着向乡村学习。不仅学习建筑的观念与建造,更要学习和提倡一种与自然... 无论中国还是西方,它们的建筑传统都曾经是生态的。而当今,超越意识形态,东西方之间最具普遍性的问题就是生态问题,建筑学需要重新向传统学习,这在今天的中国更多意味着向乡村学习。不仅学习建筑的观念与建造,更要学习和提倡一种与自然彼此交融的生活方式,这种生活的价值在中国被贬抑了一个世纪之久。我们相信,一种超越城市与乡村区别,打通建筑与景观,打破专业与非专业界限,强调建造与自然的关系的新建筑活动必将给建筑学带来一种触及其根源的变化。建筑学正在经历从传统景观意识到现代景观观念的变迁,我们特别需要一种对建筑的深远思考,而正是这种思考将会振兴新的观念和方法。 展开更多
关键词 自然 原型 匠艺 建造 诗意
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