关于“三教合一”与理学关系的几个问题

儒释道三教鼎立和相互融通是魏晋以降中国哲学和思想文化发展的基本格局;唐宋后出现的"三教合一"是魏晋以来三教纷争与交融发展的必然趋势,"合一"是指儒释道三教虽各立门户同时又相互吸收、相互融通并在义理上归向心性的趋向;宋明理学是唐宋以来儒、释、道三教归一趋势发展的其中一个主导性理论成果;三教合一既是理学形成的重要原因,也是理学的基本特征;理学在本体论、人性论和修养论上都体现出以儒为主、融合佛、道二教的特征。

钱载散文思想研究

钱载历康雍乾三朝,诗文画皆工,为乾嘉年间秀水诗派的代表诗人,然其散文研究一直受到学界冷落。钱载个性醇谨中带萧旷,使其散文偏嗜奇、豪美学风格,显出以正驭奇特色。对宗族的永恒眷恋是钱载散文思想的亮点,深化其散文内涵。钱载散文强调文以致用,风格平畅,是其对盛世文治积极探索的生动践履。以尧陵之争为焦点,关注钱载在汉宋之争下对理学的艰难坚守,为其散文注入刚烈之气。

论宋明理学对中国传统廉政思想的影响

宋明理学一经构建并成为后期中国封建社会的正统思想,它引出的文化效应,波及中国传统廉政思想。其对廉政思想的影响主要表现在如下三方面:1."天理"是对礼治秩序的重建,为反腐倡廉提供了哲学高度上的理论依据;2."内圣外王",二者有机结合,不相割裂,完成了中国式的政教合一的统治系统;3.理想人格的建树,为清官廉吏性格的铸造构建提供了准绳。