论《黄后盖收音机的解体》中的伏都宗教与“新伏都”

著名黑人作家伊什梅尔·里德以"新伏都"美学为特征,将伏都文化与后现代写作方式结合,形成具有黑人文化特色的后现代叙事。在《黄后盖收音机的解体》中他第一次积极地使用了黑人伏都宗教,将伏都宗教仪式融入虚构的历史叙事中,以黑人巫师/牛仔为主人公挑战美国的边疆神话,戏仿美国传统的西部小说,利用"新伏都"叙事来争取新的历史叙事和艺术创作自由。

伊什梅尔·里德诗歌中的新伏都主义美学

伊什梅尔·里德是当代著名的美国非裔小说家、诗人和评论家。里德倡导新伏都主义,以之对抗以基督教为代表的白人霸权文化。他在作品中推行以新伏都主义为基础的新伏都主义美学,重视原创性和自发性,鼓励作家摆脱一切束缚,发挥自主的创造力。同时,新伏都主义自由、平等、开放、包容的美学原则指导着里德的文化表达和政治表达。里德尊重各种不同文化之间的差异,主张平等与融合,在政治上则反对暴政和霸权、批判种族歧视和分离。

伊什梅尔·里德《逃往加拿大》中的新伏都教美学思想及历史书写

伊什梅尔·里德在其《逃往加拿大》中,采用时空倒错、戏仿等后现代主义文学手法,借用了伏都教"还魂尸"的仪式结构,将伏都教的调和性(syncretism)和"共时"时间观(synchronicity)两个概念作为自己的"文学方法",对美国黑人历史进行了质疑、修正和重建,旨在解构美国文化中的欧洲中心论和黑人恐惧症的传统,也是为了颠覆事实与虚构之间传统的二元对立关系,进而迫使人们重新思考已被强加接受的历史真实。本文分析这部作品中的历史书写与历史建构,进而论证里德如何通过书写和建构历史的方式来解决当代美国黑人作家的创作矛盾。