“形式的反作用”与“时代折光”——论贺敬之的新古体诗

新古体诗是贺敬之在新的历史阶段的又一艺术创新。面对社会语境的变化,立足自身承担的文艺工作使命,贺敬之创建新的抒情方式,以“形式的反作用”传达出面向丰富的“时代的折光”。贺敬之一方面清楚旧体诗具有形式束缚内容的一面;另一方面也敏锐意识到,旧体诗在表现某些特定题材的时候有其优长所在。通过对旧体诗取其便利、去其束缚,贺敬之打造出“新古体诗”这一兼具传统特色与当代品格的艺术形式。结合贺敬之对创作观念的阐述,分析其诗作可以看出,新古体诗兼具形式再造和内容重塑的双重意义。贺敬之一方面改造“古体”,激发今日之诗情,抒写当代之感思;另一方面依托古代典故等历史内容翻陈出新,其诗作折射出时代的光影流变。如同新歌剧、政治抒情诗一样,新古体诗是贺敬之辩证地理解诗心、诗思、诗情与“形式的反作用”之间的关系,循时代之脉搏、发人民之心声、创艺术新形制的实践成果。

并非“扩音器”——重评钱玄同在五四新文化运动中的作用

钱玄同在新文化运动中借用与转化中国传统的经学与小学资源,将中国传统学问融入五四思想革命、文学革命、汉字革命之中。首先,钱玄同转化章太炎与康有为的经学资源,将“经”贬黜为毫无价值的“史料”,颠覆所有经书,从传统经学内部获得反叛传统的可能性,使五四思想革命具有“飓风”般的爆发力;其次,钱玄同作为小学大家,在进行文学革命时,用文字学、音韵学、训诂学的学理来证明五四白话文理念有其建立的可行性;再次,他在推行五四汉字革命时,仍以传统小学资源来论证“改用拼音”的学理性与时代必然性,用极端的方式推动了中国汉字的现代变革。钱玄同从中国自身的学术主体内部促进新文化运动的发展,让五四获得了一种新的方法论,这使他有自己独立、独特的“声音”。

古籍文化的大众传播新方式研究——以《典籍里的中国》为例

近年来,随着文化类综艺受欢迎程度的进一步提高,古籍题材也渐渐被引入综艺作品,并逐渐成为古籍文化大众传播最具潜力的方式之一。节目制作团队致力于在主题选择、内容制作、叙事结构及宣传方面寻找最具传播力的策略,以提高传播效果,促进古籍融入大众生活。文章以《典籍里的中国》为例,从古籍文化大众传播的目标出发,探寻以新媒体为媒介传播时,传播者通过深入理解古籍文化,精选多领域的大众化符号,采用古今对话的戏剧形式、多线并行的平行时空叙述结构和平民化、多元化的叙述视角,同时借助硬件设施加持和全平台多元化宣传输出,实现古籍文化的有效传播。

整体观视域下中医经典教育与新时代融通路径浅析

经典指有永恒意义、堪为后世典范的著作。中医经典是中医学的根源与精髓,也是中医教育的核心。整体观把生命活动作为一个整体运动变化过程来认识,以普遍联系、相互制约的观点看待事物。顺应时代需求,提升医学生进入社会后的岗位胜任力,融通中医经典与新时代之新,是新时代对中医院校医学生教育的要求。中医经典的课程设置、理论教学、临床教学的整体观是中医经典和新时代融通的路径。在整体观视域下,中医经典教育与新时代融通需将整体观贯穿教学系统运动全过程。

五四时期白话与文言关系论

汉语构成在中国古代是白话与文言并存,文言是主体,白话是补充。五四新文化运动提倡白话,但并不否定文言文,“废除”的不是文言文,而是文言文的主体地位,无论是在理论上,还是在实践上,文言文在当时都不可能被禁止和弃用,也不应该被禁止和弃用。文言与白话在五四时期经历了巨大的地位变化:白话文最初是争合法地位,后来是争主体地位,维持主体地位;文言文最初是保主体地位,后来是争合法地位,保应用上的“一席之地”。五四时期语言“保守派”从来不否认白话文,他们只是反对用白话文取代文言文,“激进派”从来不否定文言文,他们只是提倡在白话文的基础上建立新的“国语”,他们反对的是文言文的汉语主体地位。无论在过去,还是现在,白话与文言都不是互相排斥、“你死我活”的关系,而是主次分明、相辅相成、并存竞争关系。

《唐音》“不录乐府”辨——兼论《唐音》乐府诗对朝鲜汉诗的影响

杨士弘《唐音》收录大量乐府诗,从文学角度构建“乐府唐音”,体现了元、明、清乐府观念的分化。其《凡例》言不收乐府,乐府将“类编续刊”,但与实际选诗不符。明初魏氏仁实堂刊本删掉此条凡例,解决文本失序的问题;但也有可能杨士弘受到当时重视礼乐和讽喻的乐府观念的影响,区分汉魏晋南北朝乐府与唐乐府,认为唐代不入乐、用近体且偏于抒情的拟歌辞并非正宗“乐府”。《唐音》所收唐体乐府并非元、明、清拟古乐府的主要对象,但在东亚汉文化圈的朝鲜半岛却因为《唐音》的广泛影响,唐体乐府被视为唐诗代表和汉诗典范,尤其在中期宗唐思潮中大量拟效,甚至因此对乐府概念产生“误读”。

深耕“两创” 绽放新姿——新时代舞蹈艺术揽胜

新时代以来,在“两个结合”和“两创”方针指导下,中国民族民间舞蹈新作中呈现的人民性更加深邃,人民的风姿仪态更加自信,民族民间舞蹈艺术的舞台意境更加高妙和神奇;中国古典舞创作者更加深入探究和挖掘中华优秀传统文化中的舞蹈文化元素,从历史文物和艺术遗产中提取舞蹈元素,再加以时代审美观照下的动态演绎,成为中国古典舞创作的一股强劲潮流;舞剧更是进入井喷式发展的马力全开时期,近200部舞剧不仅在现实题材方面勇猛推进,题材和舞台呈现样式也多姿多彩,与民同情,与时共进。中国舞蹈驶入全面推进、迅猛成长的快车道。

论“歌诗”作为一种古典诗传统的再发现与重构

“歌诗”本为中国古代诗歌的一脉重要传统,但在新诗中,由于诗与歌分离的态势成为主导倾向,因而“歌诗”传统长期处于被冷落或被遮蔽的尴尬境地,导致新诗缺乏音乐性而危机频仍。21世纪以来的一批诗人和学者在回望古典诗词时重新意识到歌诗传统的重要性,因而重新发掘歌诗传统,对其进行重新阐释与界定,在重认歌诗传统的重要性、歌诗范畴的重新认知、歌诗对新诗建设的启示三方面构成了对古代歌诗传统的再发现。然而,“歌诗”作为一种古代诗歌传统,其口耳相传的歌诗形式已难以为继,因而新诗无法照搬古代歌诗形式,而应在新诗创作的文本策略上构建诗的节奏和韵,以此重构诗的“歌性”质素;在传播路径上将诗、歌、舞相结合进行跨界演绎,张扬诗的“歌性”;在诗与歌的体式上,让新诗与歌词之间通过跨体创作凸显“歌性”,由此建构新诗自身的歌诗传统。

新时代文学经典影视改编探析

新时代文学作品改编为影视作品,让观众通过视听欣赏中外名著及其衍生品,获得审美愉悦。电影改编是传承与发展文学经典的有效方法,让观众在身临其境中走进人物内心世界去感知文学作品无法传递出来的感染力。探寻电影改编文学经典的意义,可以在市场化浪潮中坚持价值追求,发挥文学经典从文字转换影像的艺术价值。在新时代电影产业发展进程中要守正创新,融入时代理念,才能在复杂的电影市场中获得市场效益和审美追求的双赢。

基于数字原生代的“山海经”神话新文创角色情感感知研究

目的以《英雄联盟》“山海绘卷”新文创IP角色为个案研究,探讨数字原生代对于以传统文化为背景,具有现代审美旨趣的新文创IP角色的情感感知影响因素,以及年轻群体的审美意趣、文化认同与价值趋向特征。方法运用Python软件收集在线评论数据,采用Nvivo2.0分析工具进行3级编码,以扎根理论的叙述逻辑,构建用户情感感知模型。结果归纳出审美造型、沉浸体验、文化特征3个类属是影响数字原生代对于传统文化情感感知认同的核心因素。结论通过把握数字原生代的审美特征,强调数字赋能下的沉浸式体验感受,实现以文化认同下的情感共鸣,对于加强数字新文创IP角色设计情感体验具有深刻意义。

新媒体视域下继续教育国学经典课程思政实施路径研究

国学经典蕴含着丰富的中华优秀传统文化思想,是开展思想政治教育的宝贵资源。继续教育中国学经典课程教学存在教学模式及评价机制单一、工学矛盾压力导致学生学习积极性和主动性不高、成人学生的“三观”难以在短时间内得到改变等问题。新媒体视域下继续教育国学经典课程思政实施路径:(一)充分挖掘蕴含其中的思政元素;(二)构建“课内+课外”的教学模式;(三)更新教学理念;(四)丰富教学方法;(五)完善评价体系。

论《新中国未来记》对古典小说的继承与突破

作为20世纪中国小说的开篇之作,《新中国未来记》勾连了新旧小说,对古典小说既有继承又有突破。首先,它以章回体为体裁,在小说评点、引入诗歌、用姓名承载寓意等方面都对传统章回小说有所传承。其次,由于梁启超更为广阔的知识视野与时代变革的社会关系,《新中国未来记》在小说观念、书写内容、文化精神等方面都有所突破。

阅文集团并购新丽传媒——绩效分析与风险防范

随着科技与经济的不断进步,互联网企业逐步走向多元化,并通过并购提升综合竞争力。本文以阅文集团并购新丽传媒作为案例研究对象,采用事件研究法和财务指标法分析其并购效果。研究结果表明,尽管并购后短期市场表现不佳,但长期市场表现呈积极趋势,本案例并购是成功的。本文强调了坚持正确的发展战略、并购后的资源整合以及风险管理的重要性,也为其他互联网企业制定并购发展战略提供了有价值的参考。

新媒体矩阵视域下江西文学经典的传播力提升

在新媒体飞速发展的时代背景下,文学经典的传播媒介和传播环境在不断更新和变化。借助新媒体矩阵传播文学经典,理应成为提升文学经典传播力的重要抓手,但这在以往的研究中并未引起足够的重视。本研究基于文学与传播学的学科交叉融合,考察江西文学经典传播现状,探寻“新媒体矩阵+文学经典”的文学传播理论和研究范式。研究发现,构建新媒体矩阵并采用新媒体表达方式和呈现形式进行对外传播,能有效提升江西文学经典的传播力。

从“杂文”到“古文”——宋代总集编选与新体论说文的文体独立

唐宋古文运动中兴起的原、解、辩、说等新体论说文,在内容上以立意为宗,着眼于思想的论辩与义理的阐释,在命篇与表达上师法经、子、史,呈现重要新变。这种新变既是以韩、柳为代表的古文家的创造与主动选择,也是时代思想嬗变的文体表征。这些新体论说文在进入集部时遭遇如何归类的尴尬处境。宋初总集《文苑英华》以“杂文”一目容纳这些作品,至姚铉编《唐文粹》,特设“古文”一目,将其突显于其他文体之外。从北宋到南宋,各种古文选本的编定,使这些新体论说文从“杂文”中剥离出来,成为古文经典,获得了独立的文体地位。

从舞台到屏幕:中国古典之美在新时代演艺服饰妆容中的传承与创新

本文以中国古典之美为切入点,分析其在现代演艺服饰妆容设计中的体现和转化,特别是在新时代舞台剧、戏曲、电视、电影以及新媒介等不同平台的表现。通过案例研究,探讨如何在保持中国古典传统美学神韵的同时,融入符合当代创新理念,适应不同演艺平台需求的作品。此外,还讨论了新媒介如何为演艺服饰妆容带来新的可能性,以及如何在全球化背景下推广中国古典美学。研究表明,在新时代演艺服饰妆容中通过创新性地融合古典元素与现代审美,不仅能为当代演艺界提供新的视角和灵感,亦能促进中华优秀传统文化的传承与创新。

新文科视域下“马克思主义经典著作选读”教学创新实践

新一轮科技革命和产业变革的加速演进,推动了文科思维范式的转变、研究内容和方法的融合创新。“新文科”视域下,聚焦思想政治教育专业人才培养目标,发现“马克思主义经典著作选读”课程教学面临着课程体系和教学内容缺乏整体性和系统性、教学方法针对性和实效性不强、师资队伍学科素养和理论功底不深厚等问题,提出了丰富教学内容、完善课程体系,构建多元融合教学体系、夯实师资队伍等创新策略。

新文科背景下文史哲融合的国学经典类课程改革——以兰州城市学院“国学经典导读”课程为例

新文科建设不仅是学科融合的理念,也是金课建设和课程改革的契机与动力。在新文科背景下,国学经典导读类的课程更易于打破专业壁垒,将文学、史学、哲学、文献学等学科知识相融合,来夯实学生的国学功底。该课程改革聚焦新时代文科人才的培养目标,进一步明确了课程思政的融入点,探讨了在课程内容方面如何讲解文本的文学元素、发掘其史学价值、解读其哲学内核,提出了更具体、更细化的教学内容模块,推进了传统文科课程在新时代的深度融合与发展,并初步实现了跨专业的成果推广。

新精神活性物质药理作用研究进展

新精神活性物质是近几年开始流行的新型滥用物质,比起传统毒品来说其种类更丰富、化学结构更复杂。新精神活性物质按照药理学作用可分为七大类,除了效果未知的类别,其余的兴奋剂类、合成大麻素受体激动剂类、经典致幻剂类、合成阿片类、身心分离剂类和镇静催眠类都可通过与特异性受体结合从而发挥作用。该文对新精神活性物质的药理作用及其机制进行综述,以期为新精神活性物质的研究提供参考。

新时代国学教师人才培养研究

国学是中华优秀传统文化的重要组成部分,是中国人民智慧的精髓,是中华民族的文化之根、民族之魂。为更好地传承和弘扬中华优秀传统文化,提高国学教育和国学教师人才培养质量,需要加强国学教师人才培养方面的研究和探索。本文在概述国学教育的基础上,进行了国学教师人才培养的必要性分析。通过深入分析国学教师人才培养过程和国学教师人才培养的现实问题,提出了建设国学教师人才培养课程体系的一些建议,并对新时代国学教师人才培养路径进行了探析。