蒙自彝族尼苏、姆基和壮族土僚女性日常服饰的融合嬗变

蒙自彝族尼苏、姆基和壮族土僚女性的日常服饰在民族交往、交流和交融中不断变迁,呈现外界难以分辨的同一化趋势。本文以田野调研为基础,结合图像资料、服饰实物、古籍文献等多维印证对三者日常着装的演变脉络和成因进行分析。研究表明:三个族群的日常服饰经历了由相异到趋同的演变过程,在共性的基础上又存在个性化的族群特征,与其地域分布、生产生活方式和风俗习惯的变迁融合等息息相关;当前,蒙自坝区的彝族尼苏女性服饰在传承创新中保存较好,山区的姆基女性服饰则依附于尼苏服饰而变化,坝区壮族的土僚女性服饰鲜有人穿着并呈现明显的“彝化”倾向。

浅论彝族尼苏服饰图案在现代服饰设计中的应用

文章旨在探讨彝族尼苏支系服饰图案的创新设计及其在现代服饰设计中的应用。文章分析了尼苏支系服饰图案的种类、色彩和布局与构成,并以创新设计打破传统构成,结合现代色彩搭配方法,用新型工艺将图案立体化,将尼苏支系服饰图案和廓形应用于现代设计中,以吸引年轻一代的兴趣,促使他们更加珍视和传承自己的文化,同时也使得传统文化更具包容性和生命力。

雀鹰雌雄个体血清蛋白的比较分析

为提供雀鹰深入研究的生理生化指标依据,采用聚丙烯酰胺凝胶垂直板电泳(PAGE)的方法,对雀鹰雌、雄个体血清蛋白进行分析。结果表明:雀鹰雌﹑雄个体的血清蛋白存在明显差异,雀鹰雌、雄个体血清蛋白谱带总数量一致,为25条,其中有22条谱带为雌、雄个体所共有;在迁移率为0.055、0.220、0.659位置处的谱带为雄性个体所特有,在迁移率为0.083、0.097、0.110位置处的谱带为雌性个体所特有。

中药露蜂房水溶性蛋白NV-PP-4的分离纯化及部分理化性质鉴定

目的 :从中药露蜂房抗炎活性有效部分纯化得到一酸性蛋白NV PP 4 ,并鉴定了其部分理化性质。方法 :用SephadexG 50、DEAE SephadexA50、羟基磷灰石等柱层析及HPLC等方法纯化 ,并以HPLC、毛细管等电聚焦电泳 ,氨基酸自动分析等手段 ,鉴定其理化性质。结果 :NV PP 4经不同的HPLC柱和不同的流动相匀表明为一对称单一峰、毛细管等电聚焦电泳呈单一染色带。亲水型分子排阻HPLC测定其分子量为 8 71 1KD ,毛细管等电聚焦电泳测定其等电点为 1 79,氨基酸分析表明NV PP 4含有 87个氨基酸残基 ,其中Gly、Asp、Pro、Glu等含量较多。结论 :NV PP 4是从中药露蜂房中首次分离得到的酸性蛋白质成分。

雀鹰冠状动脉的铸型观察

为了阐明雀鹰心脏的血供 ,用血管铸型和组织透明方法观察了雀鹰心脏左、右冠状动脉的分支分布情况 .结果表明 ,雀鹰心脏左冠状动脉分为前降支和旋支 .前降支又依次分出动脉圆锥支、左缘支和前室间隔支 .左缘支分支分布于左室侧壁 ,前室间隔支分布于室间隔前 1/ 2部 ,前降支主干分支分布于左心室前壁 ,旋支分布于左心室的左缘壁和隔壁及右心室隔壁的部分 .右冠状动脉沿途分出后室间隔支和右室前支 ,其主干延续为右室后支 .后室间隔支分布于室间隔后 1/ 2部 .右室前支分布于右心室前壁及心右缘壁 .右室后支分布于右心室的隔壁 .

雀鹰肾脏的组织结构观察及AQP-2、EGF和TGF-β_2在肾脏中的表达

利用切片法观察了雀鹰(Accipiter nisus)肾脏的组织结构,应用免疫组织化学法检测了水通道蛋白-2(AQP-2)、表皮生长因子(EGF)和转化生长因子β2(TGF-β2)在雀鹰肾脏中的表达。结果表明:雀鹰的肾脏主要由许多肾单位、集合管和少量结缔组织构成;肾单位是肾脏的结构功能单位,由肾小体和与之相连的上皮样肾小管构成;肾小球结构简单,由一团盘曲的毛细血管构成;近曲小管上皮细胞游离面有刷状缘;远曲小管和集合管管腔较大,腔面无刷状缘;近曲小管上皮细胞呈EGF和TGF-β2免疫反应阳性;集合管上皮细胞呈AQP-2免疫反应阳性;EGF、TGF-β2和AQP-2可能发挥着不同的功能,对肾脏中水分的平衡及肾单位的功能等可能具有重要的调节作用。

云南尼苏人“花灯”的学校教育传承初探——以蒙自市永宁尼苏人村寨为个案

云南尼苏人"花灯"是云南省红河州州级非物质文化遗产。田野调查以蒙自市永宁尼苏人村寨为个案,从传承百余年的永宁尼苏人"花灯"的教育传承现状出发,对尼苏人"花灯"引入学校教育的可行性进行分析,提出构建尼苏人"花灯"特色课程体系、培养具有尼苏人"花灯"知识的师资队伍、建设乡村学校少年宫传承尼苏人"花灯"和开展尼苏人"花灯"特色文化课外活动等思路,以此助力尼苏人"花灯"的传承与传播。

彝族尼苏谚语类型、思想内涵及艺术特色浅析

彝族尼苏谚语是彝族尼苏人在生产生活中总结出来的充满智慧和哲理的语言。这些谚语类型丰富,蕴含深刻的哲理,发人深思,具有很强的教育启迪功能。在形式上采用彝族独特的五言或七言诗体,句式工整,富有诗韵,便于传授、记忆。多采用比喻、拟人、对仗等修辞手法,形象生动,增强了谚语的感染力和说服力,有助于谚语劝诫教育作用的发挥。

［蒙古］百灵、燕雀和雀鹰生理常数的研究与比较

鸣禽类和非鸣禽类在鸣叫行为和发声核团等结构都存在着明显的差别．为了全面地了解它们的生理特点及其差异，对鸣禽类的［蒙古］百灵、燕雀和非鸣禽类的雀鹰的主要生理常数进行了分析测定与比较。结果表明：三种鸟在体形上有明显的形态学差异，其食性不同，呼吸、体温、心率、血细胞数和血红蛋白值等生理常数指标有显著地差异（Ｐ＜０．０５～０．０１）．鸣禽类的心率较快，而且体形大的鸟、呼吸频率、心率都比体形小的鸟慢。此外、３种鸟的体温在一天内均呈周期性的变化，中午体温最高，晚上体温最低．

雀鹰耳蜗核的定位及形态学的研究

向非鸣禽雀鹰（Ａｃｃｉｐｉｔｅｒｎｉｓｕｓ）的耳蜗内注入ＣＢ—ＨＲＰ溶液，结果发现在同侧的听神经内有许多的标记纤维；同侧的角状核及巨细胞核内有较密集的标记终末。表明由耳蜗神经元发出的纤维组成听神经后，分别投射到耳蜗核的两对亚核，即角状核和巨细胞核。尼氏染色法表明，角状核和巨细胞核有不同的核团形态和细胞组成。提示这两对耳蜗亚核可能具有不同的听觉和定向功能。

苗圃地鸟害生物防控技术研究

对吉林市江密峰苗圃的鸟类、种群数量及有害或有益状况进行调查,并采用驯化雀鹰进行生物防控鸟害技术研究,结果表明:该苗圃有鸟类24种,隶属3目11科,戴胜等10种鸟类主要捕食苗圃地害虫,属于益鸟。在真正啄食种子的14种鸟类中,危害程度存在明显差异,绝大部分危害较轻,严重危害种子的主要是燕雀和家鸽。使用雀鹰驱赶苗圃地中的鸟类,效果十分理想,不仅种子受损率降到经济允许指标以下,而且很少有鸟类受到伤害。

山西省蟒河自然保护区雀鹰的繁殖

1996年— 1 998年的 3月— 9月 ,在蟒河自然保护区对雀鹰的繁殖习性进行了观察。结果表明该鸟在本区繁殖前后的种群密度分别为 0 .0 8只 /km2 和 0 .1 0只 /km2 ,营巢期为 1 0 d～ 1 3d,窝卵数 3枚～ 4枚 ,孵卵期 2 3d～ 2 5d,孵化率 88.89% ,育雏期 2 1 d～ 2 4d。其食物组成 :鸟类占 43.33%、鼠类占 1 7.77%、蛙类占 1 4.44%、昆虫占 1 5.56 %、其他占 8.89%。

彝语南部方言的文化内涵研究

尼苏人是彝族的一个支系,其所操的彝语属彝语南部方言,对尼苏话做语言人类学研究,有助于我们从语言层面透视尼苏人的文化内涵。通过对彝语南部方言的调查研究,我们可以看出尼苏人的世界观、社会历史状况以及经济文化生活,这有助于深化我们对彝族文化的认识。

彝族的疾病观念与传统疗法——对云南赫查莫村及其周边的个案研究

作者对云南哀牢山区赫查莫村及其周边彝族尼苏人的疾病观念和传统疗法做了人类学田野调查,认为尼苏人在传统上倾向于把疾病分为两类:一类是需要通过宗教仪式加以治疗的,另一类是需要通过服药加以治疗的。作者认为,在社区医疗事业不断发展和农村医疗保险制度逐渐完善的今天,尼苏人的疾病观念和传统治疗法仍发挥着较大的作用,彝族社区中的常见病和多发病多是靠传统方法治疗的。彝族人对于传统方法的认同不能被简单地归因于经济困难,它是与彝族的传统信仰和知识体系密切联系在一起的。