家人妇子之言 布帛菽粟之文——浅谈《牛氏家言》在思想内容及文章风格方面的特点

文章以前人评价《牛氏家言》"其事为日用饮食之事,其言为家人妇子之言,其文为布帛菽粟之文,而其义则足以补圣经贤传之所未发"为视角,具体阐述其内容和文风等方面的内涵特点,并进一步阐发了《牛氏家言》通过父母、夫妻、兄弟之间的亲情和关切爱护,在美风俗、厚人伦等方面所具有的思想性和示范性,揭示了《牛氏家言》所独具的现实教育意义。

牛作麟、牛树梅年谱

文章运用年表的形式,综合大量文献资料,对清代陇中文化名人牛作麟、牛树梅父子一生的事迹作了明晰的梳理与翔实的说明,为全面系统研究他们在理学、政治、教育、文学等方面所取得的文化成就提供重要的线索材料。

牛树梅教育思想述评

清朝陇中地区儒学家牛树梅重视教育的社会功能,主张"善政"不如"善教",继承传统"性善论",倡导蒙学与专馆有别的教育,强调"士行"道德的培养及量才施教,积极推动办学主体的多样化,对基础教育改革具有重要借鉴价值。

牛树梅《省斋全集》(同治本)诗歌文本错讹考辨

晚清陇上著名诗人牛树梅诗歌具有极高的思想价值和美学价值,但存在明显的文字错讹。为了便于学者更深入地研究其诗歌,以《省斋全集》(同治本)中收录的牛树梅诗为底本,就其文本中出现的疑为错讹之处一一予以考辨,并就正于方家。

牛树梅自传体叙事文《纪略》的思想与艺术分析

《纪略》叙述了牛树梅再次入川的经历见闻感悟,属于自传体叙事文。一方面,他以家史书训教育后代,重视亲情伦理,强调节俭美德,以身为范;另一方面,真实记载了同治元年到同治七年社会动荡、生灵涂炭的现实境况和挽救衰世的实践努力。在任期间,他积极维护社会稳定,平反冤狱,以挽救世风。在行文风格上,牛树梅《纪略》采用自传体叙事方法,用语简略质朴,意溢笔外。

从修道以仁到培养佳士:牛树梅教育理论及其影响

清代陇中理学家牛树梅推崇“善教”思想,重视教育的个体和社会发展功能,主张“修道以仁”,重视“士行”道德和“风气”培育,强调培养上能“匡扶君国”,下能“表正风俗”的佳士。其教育思想自成体系,对当代教育改革具有一定借鉴价值。