地方·技术·“再生式”建筑——摩尔“非现代”地区主义概述

"非现代"地区主义是针对弗兰姆普敦批判的地区主义中的哲学矛盾而提出的修正性理论,是批判的地区主义理论的深化和延伸。斯蒂文.摩尔通过"地方"和"技术"两个核心概念的论述意在引出"地方"与"技术"合一、文化与自然交融的"非现代"视野,并认为只有在"非现代"世界中,批判的地区主义中"地方"与"技术"的内在矛盾才能得以化解。而"非现代"地区主义的核心则是"再生式"建筑,其目标在于让人的习俗制度参与到自然系统的循环往复中。最后,摩尔提出了美学、政治和生态等"再生式"建筑的三个标准,并以宣言的方式总结了"再生式"建筑的八个要点。

以非现代的方式抗争最大熵

根据热力学原理,文章认为建筑师需要通过不同的语汇和实践使建筑更趋向开放的、远离(热力学)平衡状态的系统,而不是仅仅追求节能规范、建筑模拟或建筑认证。

拉图尔的行动本体论评析

拉图尔基于广义对称性原则和拟客体的概念,提出行动本体论,消解了现代性主客二元对立,实现了非还原性的异质建构。他进而提出差异性的"存在模式",强调非现代性的世界和多元化的文化,这有助于当代科学哲学的开放性发展,并填平科学与人文之间的鸿沟。

超越“原始”或“新生”景观

“非现代景观”作为一项景观设计学行业和学术领域内的研究对象，几乎完全为人们所遗忘。针对全球为数不多的现存非现代景观，本研究旨在提出一些有关观察和记录它们的方法的建议从而扭转这一情况。坐落于尼泊尔卡利甘达基河谷至高点的木斯塘地区，将作为本文中展示方法论的案例。步行观察和记录是这一方法论探究的基础本研究指出，质地、材料性、文化意识和个体直觉等因素在构建非现代景观的过程中，等同或超越了通过数字化场外分析所获得的数据的现实意义。在对我们所忽略的这些景观展开研究时，景观表现也起到非常重要的作用。景观表现的演化不仅呈现了项目在不同尺度之间、研究进程中的不同时间点之间的变化，还呈现出了一个从可触知的实体到几乎无法感知的无边无际的界面，其处于一个起源于地球洪荒时代的，拥有涂抹着鲜艳的泥土色调的神圣石堆的景观之中。