反思·定位·回归:论“教学认识论”

教学本体观是进行具体教学理论建构、评价与讨论的理论基础 ,也是教学实践的预设前提或“缄默的知识”。基于教学存在的建构交往观 ,作者对近期有关教学认识论的研究所涉及的若干重要理论问题进行了剖析与讨论 ,指出并论证了现存教学本质“特殊认识说”及其衍生理论“教学认识论”所存在的重大理论缺陷 ,分析了其所存在问题的性质、理论失误的根源和学科发展的未来取向 ,认为其根本出路在于现存理论的合理定位和向本体论的回归。

原象:形而上学思维如何可能

象思维是人类进行形而上学探究的普遍方式。广义的象思维包括对本体象思维与自本体象思维。前者以西方哲学为代表,其心理机制在于人有"知的直觉";后者以中国哲学为代表,其心理机制在于人有"智的直觉"。对本体思维与自本体思维不仅在"筑象"原理上有所不同,而且由两种不同的形上姿态所决定。今天,在对本体思维与自本体思维的长久分裂以后,应当重新达成两者的和解,以构建一种涵盖并且超越这二者的新的形而上学思维模式。

重回艺术本体:当下中国艺术学理论研究面临的一项关键性论题

伴随着艺术学理论学科化与学术“精细化”研究的推进,其学术表达和研究方法,在学理层面上所形成的范式亦趋成熟,尤其是近年来艺术学理论研究推出的成果,可以说与人文学科的其他领域,如文艺学、美学和史学等研究认知基本看齐。然而,在艺术学理论研究中也产生了一系列的问题,其突出表现在艺术学理论的基础研究,乃至艺创理论研究中越来越远离艺术本体,偏离艺术范畴的认知和认识,沦为哲学、美学、史学,乃至社会文化学、考古学和政治学的附庸。或者说,其研究内涵越来越不像艺术学理论。由此可言,当下艺术学理论研究偏离艺术本体的现象值得警惕。所谓“艺术本体”,主要是针对艺术史论、艺术批评和艺创理论研究领域所触及到的艺术本质特征、规律及其物化显现的审美创造价值与理论阐释而言的研究“对象”。此外,还有在历史演进过程中应运而生的艺术文化核心影响力及由此衍生出来的史论、批评和艺创观念等。这些不可忽视的“艺术本体”问题,值得深入探究。之所以提出“重回艺术本体”这一议题,就是想纠偏艺术学理论研究认识上的偏差,使艺术学理论研究成为真正有内涵、有价值和有本体意味的研究。

全媒体语境中“新动画中国学派”之本体重建

"新动画中国学派"本体重建的语境是全媒体时代,具体表现为动画创作生产的数字化(传统动画是以手绘和手工制作为主),传播方式互联网化(传统动画是以胶片类的物质作为载体),接受终端多屏化(传统动画是银幕和荧屏)。动画本体是叙事本体、影像本体和绘制本体的三位一体,这可称为动画创作的"内部研究"。时下,"新动画中国学派"之本体已开始了华丽蝶变,重建无疑需要与时俱进,应对方略就是要使"民族地域性"与"人类共通性"璧合,将中西方理论如叙事学、画学和电影学融会贯通,并使之系统化。"新动画中国学派"本体重建特别需要叙事范式的创新,具体包括叙事策略、叙事伦理、叙事视点、叙事结构、角色设定、叙事时空、视听语言与修辞、叙事技术、文学和漫画改编、动画表演的创新等。这些创作元素层面的创新,对动画本体重建具有肇基的意义。

教育即人性建构——教育本体建构的新观念

教育本体建构是人类历史和教育发展的必然。教育本体是教育独立、教育科学知识建构的根本所在。笔者认为,教育本体就是人性建构。人性建构作为教育本体,是教育科学研究发展的必然。

材料·建构·体验——同济大学国际建造节评委会特别奖作品《显·隐》中的建筑学本体话语

"2020同济大学国际建造节"因疫情停办。本文从师、生的不同视角出发,回顾了建造节历史上史无前例的一项评委会特别奖作品——《显·隐》幕后的设计与思考,讨论了在低年级建筑学教育中引导学生进行建筑学本体性思考的重要性及可能性,提示了在这样一项以学生动手建造为特征的教学实践中基于材料与限制做出回应性建构的意义。

清末民初小说理论的建构与流失

清末民初是中国现代小说的生成期与发展期,小说理论的建构先后经历了政治启蒙、本体追求、理论流失三个阶段,它们的相承延接有着其内在的文化心理、哲学基础及外在的运行机制。这一阶段小说理论的建构与流失不无昭示着其后整个20世纪中国小说及其理论发展流变的基本轨迹,成为20世纪中国小说理论发展流变的滥觞。

语言的生存论意义——谈海德格尔的语言哲学

20世纪西方哲学的语言学转向,把语言和人本体存在联系起来,确立了语言本体论。它突破了传统哲学的语言工具论,而把语言当作存在的建构性力量。海德格尔无疑是最典型的代表,他用他的语言本体论给我们创设了一个特殊的语言王国。但建构性的语言仍然是运思和表达的工具,从这个角度看,我们始终是语言的拥有者。

论艺术参与现实生活美学建构的方式

艺术文本综合价值的实现与艺术活动的本质密切相关。艺术自身具有的现实指向性决定了它必须以陌生化为原则、以审美的方式介入生活,参与现实的美学建构,才能实现艺术对于人类群体的文化意义,如此也才能体现艺术之为艺术的完整内涵。

民族情性本体论的当代还原与建构刍议

中国民族文化传统中一直持有情性为一体的自我特征,而当代知识分子在资本利益的冲击下,该怎样从文化、思想的立场上来应对这场激烈的社会大变革?是焦虑、担忧还是在沉静与独立中对中国民族文化的情性本体进行当代的还原与建构,这不仅是作家应该坚持的一种文学的理性和良知,还是对于民族文化情性传统的一种当代继承与发展。

人性建构与社会和谐:艺术的功能和效应

艺术的功效由表层的娱乐达到精神境界的提高和超越,最终实现情感本体的建构;艺术还以非强制的方式,在自由平等的交流中认知和教化、组织和激励、传播和沟通,使个体向群体认同;它对种群关系的调整不是外在的、偶然性的,而是在形上层面上重建人和自然、和自身的统一。

本体性存在的还原——文学节奏再阐释

以往的文学理论囿于内容和形式二元论视角,把文学节奏作为诗歌或抒情性作品的形式要素之一,将其归属于语言美中的声律层面。认为节奏要为意义服务,节奏是梢枝末节之事,是从属于内容的形式部分。对文学节奏的历史生成和审美内涵进行思考,节奏是文学多层次的整体性建构,是声景情三位一体的本文现实存在方式,以期还原节奏的本体性地位。

当前网络文学评价标准建构的批评与反思

构建网络文学的评价标准是近年来网络文学研究的重要内容。现有网络文学评价标准的建构,或对网络文学的定位模糊,或过分强调网络文学的娱乐快感消费,或脱离了文学本体转向媒介研究,或用数理统计替代了审美评判。网络文学评价标准的建构应该理解媒介变迁,回归文学本体,重视市场影响,重估思想价值,深入研究网络文学的审美、叙事、价值等方面的转型,建构一套立足于文学,但又不同于传统文学的评价标准。

建构视角下的“本体”与“再现”——以密斯·凡·德罗为例

在探讨建构文化时,其价值评判标准是极为关键的,对于何为建构,弗兰姆普敦在《建构文化研究》中用“本体”与“再现”来进行阐述。本文探讨建构文化中“本体”与“再现”之间深刻而复杂的关系,并以此分析密斯在其作品中表达的对于结构表现,建造技术与“诗意”,深入探讨建构视角下的结构真实表达及诗意建造的内涵和矛盾性。

试析国有企业基层党建工作“一体三翼”

我国经济发展已经步入了转变经济发展方式的攻坚阶段,新时期国民经济建设对国企党建工作提出了新的要求,党建和思想政治工作在国企改革发展中有着不可替代的作用。面临基层建设年的绝佳时机,基层国有企业如何才能把握机会,实现更高层次的发展,党建和思想政治工作大有可为。加强"三型"党建工作,既可以加强党组织在国有企业中的政治核心作用,同时也是助推生产经营的利器。

“自然”概念的科学地位——论康德处理“自然”概念的三重技术及其对科学知识的构造

科学知识的发生及形成依赖于一定的世界构造,而后者表现为自然结构。通过分析康德哲学自然结构的三个层次:作为现象的自然,作为本体的自然,现象与本体所统一的整体性自然,从而论证了自然科学、道德科学和感性科学知识产生的自然结构基础,而这三种知识对应于人的知、情、意心理结构,最终统一于行(即实践)。并最终论证了对自然结构的这种处理方式所具有的科技与人文相融合的重要意义。

对提高施工中光缆接续质量的探讨

通过分析影响光缆接续质量的因素 ,从减少本征影响、克服技术因素、优化综合处置、减弱和避开环境影响 4方面针对性地提出了实际施工中应采取的施工方法 ,以控制和减小不利影响 ,提高光缆工程的接续质量 。

落实《纲要》 重在建设

《公民道德建设实施纲要》的公布 ,对我国的社会主义道德建设具有巨大的理论和实践意义。落实《纲要》关键是要全面加强公民道德理论体系、公民道德规范体系、公民道德教育体系、公民道德实践体系。

施工质量检评中的一些问题

分析施工质量检评中存在的一些问题 ,并提出相关的解决途径。做抛砖引玉之用 ,共同在施工质量控制上把好关 ,减少不合格建筑工程流入社会。

档案学领域本体的构建初探

本体提供了一个知识复用与共享的模型。领域本体为不同专题库、知识库与应用系统之间的知识共享与数据互操作提供标准接口。根据领域本体构建的原则、方法,文中讨论了档案学领域本体的设计问题,重点介绍了档案学领域本体中类概念层次结构、类间关系、类属性、实例的设计过程与细节。文章最后简要说明了该本体的应用、测评、进化情况。