对余英时的红学考证的再考证——从《〈红楼梦〉的两个世界》谈起

在《红楼梦的两个世界》一文中,余英时提出了关于《红楼梦》研究的两个范式——大观园中的干净世界与大观园外的肮脏世界。余英时认为,只要证明"宝玉园中生活是干净的",那么也就证明了《红楼梦》理想世界的纯洁性。为此,余英时以"夜间同房照应宝玉"的晴雯始终与宝玉保持着纯洁的关系这一点,来证明"宝玉园中的生活是干净的"以及大观园这一理想世界是纯洁的。余英时的这一证明有如下三点缺陷:其一,在大观园里"夜间同房照应宝玉"除了晴雯外还有袭人;其二,宝玉曾要求与晴雯同洗鸳鸯浴;其三,在大观园里,既有司棋与其表哥的偷情,又有藕官与菂官的同性恋。可见,余英时对于《红楼梦》理想世界的纯洁性的考证是缺乏材料依据的。

《红楼梦》中藕官-蕊官性脚本的解构意义

曹雪芹在《红楼梦》第 5 8回“杏子阴假凤泣虚凰 ,茜纱窗真情揆痴理”中描绘了藕官 -蕊官的女性同性恋情状 ,从中体现了对清代社会父权统治的有限的解构意义。