《黑暗传》中的盘古神话及其传承特点

20年前从湖北神农架地区发掘问世的民间长诗《黑暗传》,被学界称为“汉民族神话史诗”而受到广泛关注。本文以长诗所含盘古神话为中心进行追踪考察,从多份原始手抄本中解析这一神话所含盘古出生,开天辟地,斩杀雾神,设置日月,化生万物等母题,并就神农架一带独特的自然与历史人文背景,揭示这一长诗的传承奥秘。

从《黑暗传》看盘古形象的文化内涵

盘古的前身是混沌,盘古由盘瓠演变而成,盘古与道教共生共长,盘古形象是上古典籍中混沌形象和南方少数民族神话中盘瓠形象的合体,这一形象中蕴含的混沌思维模式既与“世界之卵”的母题相合,又深藏中国古老文化之根。

略论盘古神话与汉代画像

中国古代有盘古创世的神话传说,魏晋南北朝时期已在长江中下游与南方地区广为流传。从文献记载和民间传说来看,汉代已有盘瓠为南方蛮夷先祖之说,而盘古的神话传说出现稍晚,却成了开天辟地之神。东晋之后,道家对盘古神话加以改编和利用,成了道教的盘古真人和元始天尊。信仰道教的南方少数民族也都崇奉盘古,形成了祭祀盘古的习俗。汉代画像中,常见有高禖神搂抱伏羲女娲的画面,后世有人认为是盘古画像,其实是误解。有人以讹传讹,有意将盘古神话上推久远,显然也是难以成立的。探讨盘古神话的由来和发展,可知先秦时期的混沌说、阴阳说、高禖古俗,以及汉代特别流行的高禖神与阴阳二神伏羲女娲故事,都对滋生盘古神话发挥了非常重要的作用。随着盘古神话在民间的传播定型,崇奉盘古成了一些地方的重要民俗。盘古神话作为一个具有丰富内涵和深远影响的文化现象,值得我们给予充分的关注。

“亘三百里的盘古氏墓”真的是在广西大明山吗?——兼与黄世杰先生商榷

广西民族大学黄世杰先生就地理、堪舆、图腾、敬祖、活化石、民俗等六方面,论证任?《述异记》所记"亘三百里的盘古氏墓"就是广西大明山,这与覃乃昌等论证以来宾市为中心的桂中地区是"盘古神话王国"的中心,堪称并存之论,也是"言之成理,持之有故"的一家之言。但"亘三百里的盘古氏墓"与"盘古化生神话文化"是神话学不同领域的两个课题,是不可以论证了甲也就论证了乙的。