融入日常的纪念性场所设计初探——廖俊波纪念馆设计

纪念性场所和我国主流意识形态具有内在同构关系。随着我国经济、文化的发展,我国主流意识形态发生了深刻的变化,纪念性场所缺乏日常性的问题越来越凸显。纪念性建筑尺度巨大,形制固化,纪念内容和功能单一的现状与公众渴求更多的公共空间和贴近日常生活的纪念方式产生了巨大矛盾。文章通过分析廖俊波纪念馆设计实例,从群体组织流线、外部公共空间、建筑体量、建筑功能,这四个方面探讨了融入日常的纪念性场所设计方法。

市政桥梁满堂支架现浇箱梁施工技术探析

文中以某市政路1^(#)桥为例,对市政桥梁满堂支架现浇箱梁施工技术进行分析,并利用水准仪配合塔尺对实体工程进行实时监测。监测结果表明,跨中截面沉降量大于1/4 L截面的沉降量,证实预压监测的精准度及本工程具有良好的施工效果,验证了该技术的可靠性,为类似工程提供参考。

基于记忆场所理论的纪念馆景观设计——以南京抗日航空烈士纪念馆为例

在历史文化加速消失的当下,记忆与历史的距离拉大。关于对场所过去记忆的的探究,既能为纪念馆准确传播信息,又能传达纪念馆在当下的价值。以南京抗日航空烈士纪念馆为切入点,基于记忆场所理论对纪念馆景观从象征符号、仪式场所和空间景观三个相互关联的视角,通过符号提取构建历史记忆、景观记忆、空间记忆,为构建“现代中国的记忆之场”提供新的方法和思路,同时让纪念馆景观把记忆以和谐的方式融入现代城市精神生活,为延续记忆、构建文化认同提供新的视角。

匝道桥现浇箱梁施工中满堂支架法的应用

满堂支架现浇箱梁施工技术作为一种先进的桥梁施工技术,可以极大提升施工效率与施工质量。本文以某公路桥梁改造工程为实例,详细阐述了支架的基础构造,根据具体工况计算了支架搭建的相关参数,同时深入探讨了支架搭建及模板施工的技术细节,旨在提升现浇箱梁满堂支架施工的工作效率,确保桥梁工程的整体施工质量达到高标准,促进桥梁业高速发展。

现浇箱梁项目中满堂支架施工技术应用研究

为验证满堂支架施工技术在现浇箱梁项目中的适用性,文章结合某桥梁项目,从架体设计、架体搭设及架体预压加载等方面出发,分析了满堂支架施工技术的要点,最终预压监测结果显示,满堂支架体系下部累计沉降值均<4 mm,上部累计沉降均<8 mm,满足施工设计要求,证明满堂支架施工技术在现浇箱梁项目中具有良好的应用价值。

跨线桥高墩现浇连续箱梁支架关键施工技术研究

模板支撑体系是用于在建筑施工中支撑混凝土浇筑的临时结构系统,以保持构件形状稳定性并确保最终质量,在桥梁建设过程中起到至关重要的作用。本文旨在研究城市高墩立交桥梁现浇施工中盘扣式满堂支架工艺的应用,以某项目为背景,设计计算支架系统,并详细分析跨线桥高墩现浇连续箱梁盘扣式满堂支架施工工艺及其关键环节。实践验证显示,该支架系统在力学性能和经济方面具备显著优势,为跨线桥高墩现浇连续箱梁支架施工提供了坚实基础。

满堂支架现浇箱梁施工技术要点探讨

随着我国基础设施的大力建设,桥梁工程美观性也越来越受到重视,由于现浇连续梁具有美观、大气、整体性能优越、适应多种环境等诸多优点,在我国的桥梁建设中占据着很重要的位置。

东阳卢宅肃雍堂藏明式架子床产地探研

东阳卢宅现收藏展示的一张明式檫木攒接万字纹四柱架子床,因其系民间征集而来,其产地无法考证。文章试从其地域、文化特征等方面予以辨析,通过该床的造型、材质、制作工艺、雕刻工艺,来辨析其与东阳的地域关联,考证其出自东阳本土的确切性;又通过东阳卢宅雅溪卢氏的文化背景、明代文人的审美品味,来进一步佐证其与东阳的地域关联,从而推定这张架子床系东阳本土特有的明代家具。

现浇箱梁承插型盘扣式满堂支架整体计算分析与监测技术研究

盘扣式支架作为一种新型的产品,为保证承插型盘扣式满堂支架的安全,有必要全面掌握承插型盘扣式满堂支架的力学及变形行为。本文依托云南某匝道桥建立承插型盘扣式满堂支架系统有限元模型,通过荷载组合分析结构在最不利状态下的应力值,并结合监控技术进一步验证施工过程中结构的稳定性及进行数值模拟的可靠性。研究表明通过有限元数值模拟的结果与现场实测最大应力与位移基本吻合,数值模拟结果与现场实测结果均未超过规范允许值,结果强度、刚度及稳定性满足要求。

圣俗之间:《礼记·明堂位》的礼仪空间探讨

作为中国礼仪空间的典型形象,明堂建筑的外在形态与上古中国神话宇宙观的关联,秦汉以来论说甚多,尤以当代学人研究详赡。而对以《礼记.明堂位》为主要文献的明堂内部空间叙事却触及甚少。空间要素如"门"、"墙"、"阶"、"位"与"向"等在先秦礼仪过程中,是内外攸分、正仪辨等标识身份、地位和权能的象征符码。它以模式化的空间叙事在种种仪式中,显示礼仪参与者之间亲疏远近、贵贱尊卑等社会伦理关系,实现了权力与秩序以及君临天下的空间功能。笔者借助仪式理论和考古建筑遗址复原图,尝试从仪式空间的角度对其进行微观探讨,主要目的在于揭示那些潜藏在"明堂"之"位"中的观念及其与明堂建筑的象征关联,从仪式空间的三个层面思考人们怎样通过模式化的叙事建构一个有意义的文化空间。

现代语境下禅宗意境的物化演绎——新兴惠能纪念堂建筑设计方案

六祖惠能的禅宗思想在世界范围内的佛教文化发展与传承中影响广泛而深远。广东新兴县为了纪念六祖惠能及发扬其禅宗思想而立项建设新兴惠能纪念堂。在现代语境中,用现代的建筑设计手法演绎禅宗艺术并传递禅宗精神,构成了建筑创作的重要出发点与理想的归宿。该创作在剖析惠能禅宗的核心思想及形态特征的基础上,摆脱传统的具象描摹的创作思路,围绕"空"的意象,将"菩提、莲花"的佛教符号进行抽象并物化为"虚空"的场所性,从而达到更贴切地纪念六祖惠能与禅宗思想的目的。

走中国特色城市化道路的历史必然性

世界普遍规律与国情有机结合,形成中国城市化模式:坚持大中小城市和小城镇协调发展,走中国特色城镇化道路。它是完整意义上的主动式、内生型现代化的必经阶段以及第三步发展战略的科学选择;同时也是"三农"非农化转移的根本出路、城乡融合的有效载体和全面建设小康社会的核心工程。它面临机遇和挑战。历经家庭承包制、乡镇企业、小城镇建设和城乡一体化等四个阶段的农村城镇化,是中国特色城镇化的初级阶段。城镇化总体目标应与小康社会建设相适应,必须澄清"问题论""限制论"和"均衡论"等认识误区,并根据经济发展不平衡规律,对东中西三大地区因地制宜,扬长避短。改革城镇化体系和制定科学政策,包括户籍管理制度改革、劳动力市场培育、用地制度的完善、投融资新体制的建立和区划的重新调整等。

巴渝建筑的场所精神——重庆湖广会馆营造特色探析

重庆湖广会馆是清代乾隆时期形成的会馆建筑群。在长江水运码头集中成片地营建会馆建筑,是巴渝城镇繁荣兴盛的码头文化反映;适应复杂地形的会馆选址布局与空间环境创造,蕴藏着丰富的巴渝建筑场所精神;湖广会馆包容创新的建筑空间形态,构成了独特的巴渝地域建筑风格特征;不受时空地域约束的建筑装饰技术与艺术,展示了巴渝地域独特魅力的建筑艺术特色。

四川会馆中“五腔同台”和“五腔一体”现象研究(一)

该文按照川剧的五种声腔将四川境内的会馆建筑进行分类分析,以寻找川剧与其他剧种戏场的不同和相同之处。从而归纳出川剧观演场所的特点,为传统会馆剧场保护和当代川剧剧场的发展提供借鉴与改进意见。

四川会馆中“五腔同台”和“五腔一体”现象研究(二)

该文按照川剧的五种声腔将四川境内的会馆建筑进行分类分析,以寻找川剧与其他剧种戏场的不同和相同之处。从而归纳出川剧观演场所的特点,为传统会馆剧场保护和当代川剧剧场的发展提供借鉴与改进意见。

“以家塾组织,参书院精神”——梅园豁然洞读书处办学特色初探

一九二七年春,荣德生于无锡公益工商中学停办之后,创办了梅园豁然洞读书处,并确定了以家塾组织、学校教科,而参书院精神的办学方式,这是荣德生等人想要将中国古代书院的某些传统精神重新融入到现代学校教育中的一种尝试。这种尝试,既有着当时中国教育的整体发展变化作为它的背景,也是缘自于荣德生本人自兴办学校二十余年来自身的感受和反思。在"参书院精神"的办学理念下,所形成的具体的办学特色,一是在办学宗旨上,注重人格训练;二是在课程设置上,以国文为主;三是在教学方法上,于课堂讲授之外,注重培养学生个人读书、自我学习的习惯与能力。

环境元素与纪念场所的融合及其实例分析(英文)

通过总结梅州市叶剑英纪念园的规划设计,对融合环境的纪念场所的创作进行了探索.文中从融合环境的思路出发,在整合原有各种环境关系的基础上,有机协调原生环境元素与所营造的纪念场所的新元素之间的关系,并将提炼出的原环境特质点运用于对园区功能的创造中,使营造的纪念空间有机地融入环境的整体空间结构脉络中,实现深层次的融合.

澳门议事亭前地商业街保护更新中的多维度思考

随着城市化的进程,其独有的历史与文化也在逐渐消失,如何使得历史文化记忆得到延续,更好地塑造城市形象,同时解决历史商业街区保护更新中的文脉传承问题,是值得当代建筑师、规划师思考的问题。文章以澳门议事亭前地商业街区为例,立足城市文化与历史文脉,从城市、街区及场所多维度来探讨历史商业街的保护更新。

传统农区应充分发挥特色农业资源优势

农业的现代化要求特色农业产品的产业化发展,而相对于东部工业省市而言,我国中西部大部分传统农区在农业的物种资源、自然条件、生产工艺、历史文化等特色农业资源方面都具有明显的优势,充分发挥这些资源优势,以实现特色农产品的产业化发展,是传统农区提升其在区域分工中地位和作用的关键,这就要从特色农产品产业化发展所必需的农业分工、市场化和产业集群化等三大经济条件着手。

地方感的塑造与乡村治理:潮汕宗祠案例

采用网络资料收集、深度访谈和问卷调查等方法,对潮汕宗祠的地方意义、情感互动和内生效用展开分析,探讨了潮汕宗祠对地方感的塑造作用及其与乡村治理的内在关联。研究发现,潮汕宗祠作为同姓宗亲地域联系和情感连结的物质空间载体,通过其蕴含的地方文化、宣传展演和节庆活动等构建乡村地域的情感依恋与价值认同,进而形成地方依恋和地方认同。此外,潮汕宗祠通过建筑的形式扎根于地方,并作为乡村地域的异质性空间重构着乡村的地方性,并赋予乡村空间更多的文化内涵,以塑造乡村主体的共同价值和情感认同。诚然,潮汕宗祠的地方意义是通过多主体的共同缔造来实现的,以历史文化、个体记忆和物质资本等塑造自身的地方、民族的地方和跨界的地方。研究基于地方感和乡村治理的视角,强调物质文化载体的社会建构作用,探索乡村文化空间与乡村治理的互动,在实证层面回应了文化治理的积极意义。就现实意义而言,文章通过对潮汕宗祠地方性和根植性的讨论,旨在为乡村文化空间的营造、文化自信的建立和乡村治理提供一定的参考价值。