清后期“西学中源”论中“以子证西”的两面性及其命运

嘉道以后,学者们纷纷从先秦诸子中挖掘材料,论证"中学"与"西学"的关系,这成为当时国人认识"西学"的重要途径。在"以子证西"的过程中,有人通过论证"西学"与"中学"相通,主张国人应该学习"西学";有人则认为"西学"既然源自"中学",那就不必再去学习"西学"。"以子证西"的论证模式曾经起过"沟通中西"的作用,但在清末因其牵强附会而日渐被抛弃,思想界逐步走向了"超胜"中西的新道路。

近代中国逻辑思想研究发生过程的得与失——以诸子学复兴为视角

近代中国逻辑思想研究的形成得益于清代诸子学复兴,而诸子学复兴则受两个因素影响:一是考据学的发展,二是“西学中源”说的论证需要。因而可以说考据学和“西学中源”推动了近代中国逻辑思想研究的形成。前者提供坚实的文本基础,后者利用比附的方法视西学为比较参验对象。在二者综合作用下,近代的中国古代逻辑思想研究开始形成。回顾这一过程,反思其中不足,可以得到以下启示:应重视诸子学研究;注重训诂方法的使用和研究;在文化平等交往的基础上进行逻辑的比较研究。