林玉芬主任气机论治疗不寐症经验介绍

不寐症患者由阴阳失衡,阳不入阴,脾胃失衡,心肾不交所致。林玉芬主任认为气机紊乱、枢转不运是造成阳不入阴的关键;而脾胃失衡可导致气机异常升降,运化功能紊乱,邪实阻滞引发心肾不交,故而不寐。应以调畅气机、枢转阴阳、改善脾胃、调畅情志为治则。林玉芬主任选用中药擅择其所长,如柴胡疏肝利胆,人参、半夏与黄芪健脾益气,浮小麦、甘草、大枣消烦止汗等,诸药合用共奏调理气机之效。附1则验案加以佐证。

蚕学馆对近代纺织业的影响

中国是蚕业的发源地,历史悠久,但真正受到人们重视是在鸦片战争之后,杭州蚕学馆的创办让以蚕丝为代表的纺织业上升到新的发展高度。作为最早的职业教育机构,杭州蚕学馆可谓是促进近代实业经济发展的重要力量。文章回顾了蚕学馆的创办历程以及对近代纺织业的影响,对现代经济发展具有借鉴价值。

林爱珍教授基于“阳化气,阴成形”理论论治脾肾阳虚型功能性便秘

脾肾阳虚型功能性便秘是肛肠疾病中最常见的类型,基于“阳化气,阴成形”理论探讨脾肾阳虚型功能性便秘的中医病机及论治思路,林爱珍教授认为脾肾阳虚型功能性便秘的病机特点为“阳化气,阴成形”功能失司,温阳行气应为总的治疗原则,运用自拟方温阳通便汤以温阳行气、润肠通便,如此可使阳化气功能得以恢复,“阳化气,阴成形”达到平衡状态,取得良好临床疗效。

裴林治疗上热下寒证经验

裴林教授认为,内伤杂病的发生发展与三焦密不可分,三焦运行人体产生的诸气,传输布散运化产生的水谷精微,气血以此为通路,气机阻滞、气血运行不调会导致内伤杂病的发生,病情缠绵难愈,大多虚实寒热并见,临床可结合三焦辨证治疗,三焦辨证不仅包括脏腑辨证,也包括卫气营血辨证。裴教授认为,上热下寒证的病机是人体气机不畅,中焦阻滞不通,阴阳不能交通上下,会出现“上热下寒”,治疗应从调和阴阳入手,以通利三焦、调畅气机为要,清上焦热,温下焦寒,引下焦虚火归元,并将上热下寒证分为:上焦热,下焦寒;上焦热,中焦寒;中焦热,下焦寒。裴教授常用黄连、黄芩清上焦之热,以附子、巴戟天温下焦之寒,肉桂引下焦上浮之阳回归。

五运六气理论与《临证指南医案》中风证治

五运六气学说是《黄帝内经》天人合一思想的重要组成部分,也是中医思维的一大特色,更是中医科学性的重要体现。叶桂承经旨而博采众长,在《临证指南医案》中记载了诊疗中风的宝贵经验,其中蕴含着五运六气理论的应用经验,叶氏认为,风木司天容易出现气火上亢,脾土受克又兼气机上下滞塞,而天符岁会年气候变化剧烈,阳气开泄,阴不内守而中风。中风发病特点与时令之气有关,厥阴风木主时与火热之气当令,耗气伤津,气津输布异常致络脉空虚而中风;冬令天反暖失于封藏,多肾阴暗耗而动风。针对上述病机,其中厥阴风木当令,脾胃受邪,故治以培补中气,同时兼以敛降之品调节人体升而不降的气机状态;火热当令,阳气发泄,致络脉空虚而中风者,补益脾胃以实卫气;冬令当寒反暖,致肾精不固而中风者,则以滋水涵木为法。叶氏重视外界环境因素对病机的影响,将天人相应的思想运用于中风的辨证论治中,示人以法,值得学习和借鉴。

麒麟丸对卵巢储备功能减退患者体外受精-胚胎移植的影响

目的探讨麒麟丸对卵巢储备功能减退（diminished ovarian reserve，DOR）患者体外受精一胚胎移植（in vitro fertilization and embryo transfer，IVF-ET）效果的影响。方法选取2013年1月至2015年3月在第二军医大学附属长征医院生殖医学中心就诊，拟行IvF或卵母细胞内单精子显微注射（intracytoplasmic sperm injecfion，ICSI）助孕的DOR患者共120例。将患者随机分为中药组及对照组，每组各60例。对照组患者月经第3天起给予常规温和刺激方案；中药组患者于周期前KI服麒麟丸共2个月，进入周期后在常规温和刺激方案的基础上，继续加服麒麟丸直至扳机日。所有患者均行替代周期冻胚移植。记录患者的年龄、不孕年限、基础卵泡刺激素（follicle stimulating hormone，FSH）和雌二醇水平、基础窦卵泡计数（antral follicle count，AFC）、促性腺激素（gonadotropin，Gn）用量、超促排卵天数、获卵数、胚胎数及妊娠率等指标。采用，检验和配对f检验进行统计学分析。结果120例患者的平均年龄为（38．5±2．3）岁；不孕年限1～20年；原发性不孕52例，继发性不孕68例。中药组患者的基础FSH水平低于对照组[（9．2±3．2）与（11．0±3．4）U／L，t=2．034]，AFC高于对照组[（7．4±2．7）与（6．1±2．1）个，t=-2．001]，差异有统计学意义（P值均〈0．05o虽然2组超促排卵天数和Gn用量比较差异无统计学意义（P值均〉O．05），但中药组的平均获卵数高于对照组[（4．4±2．2）与（3．3±2．2）个，t=2．132]，妊娠率也高于对照组[53_3％（32／60）与46．7％（28／60），X^2=2．819]，差异均有统计学意义（P值均〈0．05）。结论麒麟丸辅助治疗可改善DOR患者的卵巢储备功能，提高卵巢反应性，改善IVF-ET治疗结局。

郑义侯教授从肝论治男性尿道综合征经验撷菁

介绍郑义侯教授从肝论治男性尿道综合征的经验。郑教授认为,男性尿道综合征多属“淋证-气淋”范畴,与肝关系密切,肝郁气滞、膀胱气化不利为其主要病机,临床上常见证型有肝郁气滞型、肝郁化火型、肝郁脾虚型及肝郁肾虚型。治疗以疏肝通淋为治则,以经验方逍遥通淋汤为基础方,加减化裁,配合心理疏导,疗效显著。并附验案一则。

近代中国早期实业学堂举要:杭州蚕学馆

林启于 1898年建成的杭州蚕学馆是近代农业实业学堂之佼佼者。对当时我国实业和经济的作用和影响很大。回顾一下杭州蚕学馆的办学历程、成绩及影响 ,对当今的实业、经济和教育仍有借鉴意义。

中华书局版《东华录》校勘指疑

《东华录》是清代著名史学家蒋良骐编修的重要史书,有重要的史学价值,向来为史学界看重。1980年中华书局出版的由林树惠、傅贵九两位先生点校的蒋氏《东华录》是很完善的版本。但是,美玉微瑕,仔细研读,仍能发现其中校勘上的不足,而这些不足多是属于校对的技术性错误。

尹湾汉简《神乌赋》“勒靳”试释

尹湾汉简《神乌赋》结尾所引《传》文中,涉及“勒靳”的一段不易理解,研究者的看法也不一致。本文通过对《传》文内容进行仔细分析,并援用传世文献与之比较,提出了读“勒靳”为“麒麟”的新说。

“享虐”与“性越境”——析当代留日作家陈希我、林祁的日本体验及其性别话语

中国当代留日作家陈希我、林祁长期浸淫于日本社会独特的性别文化当中,从不同的性别视角与文学书写的"异趣"表达,呈现了中国作家对中日两个国度复杂的社会与文化、历史与现实的多向度思考。"享虐"与"性越境"是他们从日本体验以及文学书写中萃取而成的独具个性的性别话语。

“所与是客观的呈现”说评析——以金岳霖、冯契为例

金岳霖的知识论直接从认识主体的正常的感觉出发,认为正常的感觉内容就能够使认识主体直接达到客观存在的外物。正常的感觉内容就是所与,所与也就是外物,结论就是"所与是客观的呈现"。冯契认为金岳霖知识理论的这一出发方式克服了主观唯心主义认识论的缺陷,能够使认识主体可以直接地达到外物,是对认识论研究的贡献。他们的上述看法忽视了认识主体感觉机制在感知外界过程中的复杂而细微的功能,没有认识到即便是正常的感觉,其内容也是外物与认识主体的感觉机制共同作用的结果。这样的看法使我们得出这样的结论:即认识主体只能从感觉内容出发去推导或分析外物可能是什么样的,而不能说外物就是我们能够直接感觉到的。

中国近代最早的职业教育机构——杭州蚕学馆

维新运动时期浙江兴学先驱林启所办杭州蚕学馆作为近代最早的职业教育机构,在设学动因、办学宗旨、课程教学及社会服务方面均有鲜明特点,并取得人才培养、科技传播及产业经济方面的办学业绩,从而奠定其在近现代职业教育史上的地位,而且对当今职业教育的实践有所启示.

中国古代的宇宙膨胀说

１３０４年，林辕在《元气说》一文中认为，宇宙万物起始于一小点元气，后逐渐扩散成直径为百里的混地，后混沌又被胀破，形成天地，后天地又以１０８００年为周期，间歇性地向外延伸或不断增厚，是为中国古代朴素的、思辨的与精彩的关于宇宙膨胀的学说。

林启实业教育思想与实践及其当代价值

林启的实业教育思想与实践体现在杭州蚕学馆的创办过程中。其思想来源于我国传统民生思想、近代民族主义思想、康发达振兴蚕务思想以及上海农学会的影响,主要表现为"富国裕民"的实业教育目的,官方主导士绅参与的合作办学模式,外引内培的师资队伍建设机制,"为蚕选人"的生源选拔思想以及理论与实践相结合的人才培养模式等。林启的实业教育实践取得重要成就,具有鲜明的时代性、开拓性和典范性,对于当前地方本科院校转型发展仍具启示意义。这主要体现在地方本科院校要以助推经济、社会发展为职责与使命,不断推进办学模式的社会化,高度重视师资队伍建设,建立健全生源选拔政策体系与选拔机制,优化培养模式提高人才培养质量等方面。

麒麟菇液体菌种与固体菌种的栽培比较试验

在相同培养条件下,进行了液体菌种与固体菌种栽培麒麟菇的比较试验。结果表明:液体菌种可加快栽培袋中菌丝体的生产速度,缩短出菇时间,提高产量(液体菌种的菌丝体生长速度、出菇时间、第1潮菇单产和总产量分别为0.38 cm/d、35 d、313 g/袋和394g/袋,而固体菌种的菌丝体生长速度、出菇时间、第1潮菇单产和总产量分别为0.24 cm/d、45 d、270g/袋和339 g/袋).

戴逵《竹林七贤论》探微

戴逵的《竹林七贤论》两卷是研究"竹林七贤"的一部专门著述,其中不仅保留了大量关于"竹林七贤"的原始文献,也对"竹林七贤"的精神实质加以准确的揭示和评价,具有极为重要的研究价值。但学界对此书一直未予应有的关注。综合戴逵《竹林七贤论》与孙盛《魏氏春秋》关于"竹林七贤"的著述情况来看,《竹林七贤论》应是最早的关于"竹林七贤"的专门著述,其文献价值及研究价值均应高于《魏氏春秋》。由于《竹林七贤论》的缺佚情况较为严重,该书全貌已无由观览。但从现存佚文的细致论析中,仍然可以看出戴逵对"竹林七贤"精神实质的精当评价。戴逵评价嵇、阮诸贤时不仅以事实为依据,力求可信,而且对七贤有褒有贬,公正客观,特别是能透过表象,把握精神实质。这些应是戴逵《竹林七贤论》具有重要事实依据和思想深刻性的重要体现,由此也确立了戴逵及其《竹林七贤论》不容忽视的学术地位和价值。戴逵还曾指出竹林之放达是"有疾而颦",这不仅是阮籍、嵇康辞世百年之后的相知之言,也是最早准确而深刻地揭示出魏晋风度精神实质的不易之论。

林之奇《观澜文集》及其对唐宋派形成的影响

《观澜文集》,南宋福州人林之奇编纂。林之奇受吕本中影响,是一个讲究文学的人,评价人以文采华丽为第一。因教学之需,林之奇编辑《观澜文集》,主要收入了先秦至北宋末年文学史上的名家,如屈原、宋玉、司马迁、班固、杜甫、韩愈、柳宗元、苏轼、曾巩、苏辙、王安石等人名作,鲜明地体现了他重文的文学观念。《观澜文集》影响着吕祖谦,及其吕祖谦的门人,以及明代的朱右、唐顺之、茅坤诸人,对明代文学史上提倡唐宋文学的走向及唐宋派的形成产生了一定的影响。

林启与杭州蚕学馆首批官派留学生

19世纪后期,由于技术落后等原因,我国蚕丝业逐步衰败。为振兴蚕丝业,培养蚕桑技术人才,思想维新的杭州知府林启力行新政,创办了蚕学馆。该馆尚在筹备时就派嵇侃和汪有龄二人赴日学习先进的蚕桑技术。这是我国首批官派留日学生,比清政府正式决定派遣学生赴日早了整整一年,开时代风气之先。杭州蚕学馆派遣留学生体现了林启为国育才的爱国情怀和蚕学馆匡时救世的担当意识,体现了蚕学馆求真务实的办学思想和国际化的办学理念,时至今日仍有借鉴意义。

林罗山对“朱子学”理论的批判性发挥

日本近世朱子学者林罗山在反对朱熹"理气论"的同时,一方面汲取朱熹的"排佛反释"思想来打击当世之佛教势力,另一方面又借用朱熹的"理"论来构建日本近世新神道"理当心地神道"。分析林罗山的这一思想过程与学术取向,不仅有助于对"日本朱子学派"学术性格的把握,而且林家朱子学以"实用主义"与"民族主义"立场来对待和处理外来文化的态度和方法,对于学术界理解和认识日本吸收与消化异域文化的理论装置和思维模式,亦颇具启迪意义。