钱斐仲《雨花庵诗余》及《雨花庵词话》版本述略

钱斐仲,名聚瀛,字斐仲,号雨花女史,清代女词人,是继李清照之后第二个有论词著作的女性。其《雨花庵诗余》及《雨花庵词话》的版本并不复杂,但目前尚无系统介绍。考证可知,《雨花庵诗余》有稿本一卷、同治七年刻本、《小檀栾室汇刻闺秀词》本、《全清词钞》本等版本,而《雨花庵词话》有同治七年戊辰(1868年)刻本、《词学季刊》本、《词话丛编》本。

钱斐仲词的图画书写及其词史意义

钱斐仲是清代著名女词人、书画家,其《雨花庵诗余》中有大量的图画书写。画家身份与交游是她的书写缘由,花鸟人物山水画是她的主要书写对象,以画为主、词画融合是其书写途径,交融迷离、洗练清雅是其书写方式。钱斐仲图画书写的这些特点,展现了清代女性词人在清词中兴过程中于题材开拓、词学风格多样化方面取得的成就,是清词中兴整体风貌中不可忽视的个案,也是晚近时代风云在词学领域的细微反映。

钱斐仲对浙西词派的继承与突破

钱斐仲的《雨花庵词话》是继李清照《词论》之后我国古代第二部由女性创作的词学批评著作,意义非常.钱斐仲继承了浙西词派的词学思想:推崇姜张,主导清空,提倡高雅和正.同时,她的词论亦有创见:一是质疑万树、批评朱彝尊改苏轼词,倡导为佳句可不协律的宏通词学观;二是批评朱彝尊用典堆砌,强调用典之浑化和虚字之妙用;三是突出情亵有别,追求迷离惝恍的抒情手法.《雨花庵词话》的意义在于揭示清中叶社会文化的转型;表现女性创作的自觉和女性对文学理论进行系统阐述的尝试;反映了清中叶后女性追求个性的觉醒.