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Treatment of Nonspecific Chronic Prostatitis with Qian Lie Xian Yan Suppository in 104 Cases 被引量:1
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作者 贾玉森 李曰庆 +1 位作者 李军 孙明杰 《Journal of Traditional Chinese Medicine》 SCIE CAS CSCD 2001年第2期90-92,共3页
Qian Lie Xian Yan Suppository (前列腺炎栓) was rectally applied to treat 104 patients with nonspecific chronic prostatitis ( damp-heat syndrome with blood stasis) in contrast to 30 patients treated with traditional Ch... Qian Lie Xian Yan Suppository (前列腺炎栓) was rectally applied to treat 104 patients with nonspecific chronic prostatitis ( damp-heat syndrome with blood stasis) in contrast to 30 patients treated with traditional Chinese drug Ye Ju Hua Shuan (野菊花栓Suppository of Flos Chrysanthemi Indici). The results show that chronic prostatitis is markedly improved by using Qian Lie Xian Yan suppository, with a short-term cure rate of 23.1% and a total effective rate of 84.6%, superior to that of the control group. The animal experiment indicates that Qian Lie Xian Yan suppository has better anti-inflammatory and analgesic effects, with an action of promoting blood circulation. 展开更多
关键词 野菊花栓 Treatment of Nonspecific Chronic Prostatitis with qian Lie Xian yan Suppository in 104 Cases
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大一统视域下的司马迁炎黄共同体理论 被引量:1
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作者 武沐 陈晓晓 王盼盼 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2023年第1期36-45,共10页
司马迁大一统民族观指导下的炎黄共同体理论背后隐含着三重内在逻辑,即大一统的王朝观,通过探讨大一统王朝的民族分布格局来证明汉王朝的大一统源自“华夷一体”“天下一体”;“华夷共祖异族”观,“共祖”与“异族”辩证统一,凸显“天... 司马迁大一统民族观指导下的炎黄共同体理论背后隐含着三重内在逻辑,即大一统的王朝观,通过探讨大一统王朝的民族分布格局来证明汉王朝的大一统源自“华夷一体”“天下一体”;“华夷共祖异族”观,“共祖”与“异族”辩证统一,凸显“天下一家”的“华夷之辨”;以华统夷的“汉为天下宗”,在炎黄共同体内“华夷有别”,“以华统夷”不是由血缘决定的,乃民族文化差异所致,刘汉王朝是唯一具备合法统一“华夷”的“天下宗”。它们还是炎黄共同体理论的终极目标,昭示出“华夷之辩”是如何从战国时的“华夏一统”发展成为司马迁的“华夷一统”。司马迁大一统思想主导下的炎黄共同体理论可视作中华民族共同体理论建设进程中迈出的第一步,对后世的民族观、历史观产生了深远影响,也为中国大一统思想的发展贡献了丰富的理论。 展开更多
关键词 司马迁 华夷共祖 炎黄共同体 大一统 《史记》
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熊十力《乾坤衍》易学哲学的理论创新
3
作者 李振纲 《河北大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2023年第6期90-97,共8页
《乾坤衍》是熊十力晚年代表作之一,自称衰年定论。《乾坤衍》逻辑框架有两大部分,第一部分名《辨伪》,其逻辑重心在“破”,体现了熊十力不囿经学传统而重新塑造孔子、返本开新的学术立场。第二部分名《广义》,其逻辑重心在“立”,即以... 《乾坤衍》是熊十力晚年代表作之一,自称衰年定论。《乾坤衍》逻辑框架有两大部分,第一部分名《辨伪》,其逻辑重心在“破”,体现了熊十力不囿经学传统而重新塑造孔子、返本开新的学术立场。第二部分名《广义》,其逻辑重心在“立”,即以《周易》统摄《五经》,批判小康礼教,阐扬内圣外王;通过推衍、扩充《周易》乾彖、坤彖二传思想底蕴,革新易学诠释体例,拓展新易学哲学研究向度;以《大易》体用不二、心物圆融的生机整体论破唯心唯物说,实现易学哲学的理论创新。 展开更多
关键词 熊十力 《乾坤衍》 易学哲学 生机整体论
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“汧、演、渠、隄、■、衕”与秦城市的“备水”系统
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作者 成靖宇 《四川职业技术学院学报》 2023年第6期137-140,共4页
“汧、演、渠、隄、■、衕”见于《岳麓书院藏秦简(陆)》第114简,这些设施依地势而建,形成完整的“备水”系统。兹参考古代文献和古代建筑的研究成果,对它们进行考证,以冀对出土秦简的理解与研究有所帮助。
关键词 岳麓书院藏秦简 “汧、演、渠、隄、■、衕” 防洪 建筑
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《史记》传述邹衍书法新论——兼谈司马迁“究天人之际”的学术立场
5
作者 赵想 《哈尔滨工业大学学报(社会科学版)》 2023年第3期89-94,共6页
《史记·孟子荀卿列传》含括了邹衍传记,明清《史记》评点家已注意到了该篇在文章学上的特点。结合《史记》全书可知,这是由于司马迁对邹衍的态度复杂,因此传述时采用了独特书法。太史公将邹衍学说细化为三个方面,分别是五德终始术... 《史记·孟子荀卿列传》含括了邹衍传记,明清《史记》评点家已注意到了该篇在文章学上的特点。结合《史记》全书可知,这是由于司马迁对邹衍的态度复杂,因此传述时采用了独特书法。太史公将邹衍学说细化为三个方面,分别是五德终始术、历术以及二术之宗旨。《史记》多处暗示二术关系密切,历法可以辅助判断王朝的德运归属,然而却对二者异篇论之,且文字迂曲,内含矛盾。其原因有二:第一,司马迁身为西汉太史令,熟习天官星历之家学,并曾深度参与西汉受命改制活动,故而评判邹衍学说有其独特视角;第二,这是《史记》辨章诸子学术所惯用书例,承续了其父司马谈《论六家要指》的论学旨趣。考察司马迁论著邹衍的书法,得以一窥《史记》“究天人之际”的学术背景与立场。 展开更多
关键词 《史记》 司马迁 邹衍 五德终始 历学 天人之际
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敷贴合内服治疗慢性前列腺炎的优势--天灸膏合前炎清治疗肾虚湿热型慢性前列腺炎疗效探析 被引量:7
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作者 李天禹 喻坚柏 +2 位作者 左亚杰 何清湖 谭新华 《时珍国医国药》 CAS CSCD 北大核心 2009年第11期2830-2831,共2页
目的探寻提高治疗肾虚湿热型慢性前列腺炎的最佳方法。方法采用单盲法,将60例肾虚湿热型慢性前列腺炎患者随机分为两组:天灸膏合前炎清组(A组)、前炎清组(B组)。A组穴位贴敷天灸膏并内服前炎清中药;B组只内服前炎清中药。观察患者症状... 目的探寻提高治疗肾虚湿热型慢性前列腺炎的最佳方法。方法采用单盲法,将60例肾虚湿热型慢性前列腺炎患者随机分为两组:天灸膏合前炎清组(A组)、前炎清组(B组)。A组穴位贴敷天灸膏并内服前炎清中药;B组只内服前炎清中药。观察患者症状改善、前列腺液检查指标改善、生活质量提高等情况及治疗疗程。结果NIH慢性前列腺炎症状评分及疗效评价,A组(14.8±5.5,96.67%)和B组(13.2±4.0,93.33%)均满意(P>0.05),但A组疗程(37.4±22.5)较B组(83.8±26.3)明显缩短(P<0.001)。结论穴位贴敷配合内服中药治疗肾虚湿热型慢性前列腺炎疗程肯定,疗程缩短。 展开更多
关键词 慢性前列腺炎 天灸膏 前炎清 穴位贴敷
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钱希言《戏瑕》所记《水浒传》传播史料辨析 被引量:8
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作者 王齐洲 王丽娟 《北京师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2010年第4期56-62,共7页
钱希言《戏瑕》载"文待诏诸公暇日喜听人说宋江,先讲摊头半日,功父犹及与闻",学界多以为此材料能够证明嘉靖前即有《水浒传》在社会上传播。然而,通过文献考证得知,"犹及与闻"的"功父"即明末著名画家、... 钱希言《戏瑕》载"文待诏诸公暇日喜听人说宋江,先讲摊头半日,功父犹及与闻",学界多以为此材料能够证明嘉靖前即有《水浒传》在社会上传播。然而,通过文献考证得知,"犹及与闻"的"功父"即明末著名画家、藏书家钱谷之子钱允治,他与文征明等一起"听人说宋江"的时间不能早于其出生的嘉靖二十年(1541),实际时间应该更晚,正值文征明的晚年,这时《水浒传》在社会上已得到广泛传播。至于他们听人所说"宋江"是说话故事还是《水浒传》或者兼而有之,已经无法确证了。 展开更多
关键词 钱希言 文征明 钱谷 钱允治 《水浒传》
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中医治疗耳石症探源——从喻嘉言一则眩晕病案说起 被引量:8
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作者 冷辉 张琦 孙海波 《中国中医基础医学杂志》 CAS CSCD 北大核心 2018年第11期1631-1632,共2页
耳石症即良性阵发性位置性眩晕(BPPV),该病一线治疗方法是复位治疗。本文将考证与分析喻嘉言一则眩晕医案,阐述中医运用位置性试验及复位技术诊治耳石症的历史。1646年(顺治三年)喻嘉言为钱谦益(牧斋)诊治疾病是目前最早的位置性试验和... 耳石症即良性阵发性位置性眩晕(BPPV),该病一线治疗方法是复位治疗。本文将考证与分析喻嘉言一则眩晕医案,阐述中医运用位置性试验及复位技术诊治耳石症的历史。1646年(顺治三年)喻嘉言为钱谦益(牧斋)诊治疾病是目前最早的位置性试验和中医手法复位治疗耳石症的记载,喻嘉言成功地应用复位方法使其痊愈。西医治疗耳石症应从1980年Epley介绍"手法复位"算起。治疗该病中医至少比西医早了334年,在医学界有着重要的意义,堪称中医的"喻氏复位法"。 展开更多
关键词 耳石症 良性阵发性位置性眩晕 复位治疗 喻嘉言 钱谦益
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前秦重用慕容鲜卑王公贵族评析 被引量:1
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作者 张先昌 《史学月刊》 CSSCI 北大核心 2002年第5期42-45,共4页
前秦苻坚重用前燕降将慕容垂是成功的,慕容垂在前秦的主要功绩是帮助苻坚统一了中国北方。前秦淝水之败,与慕容垂无关。384年其叛秦自立,是由于淝水战败及当时特定的历史环境和民族矛盾使然。符坚重用慕容(?)、慕容评则是错误的,给前秦... 前秦苻坚重用前燕降将慕容垂是成功的,慕容垂在前秦的主要功绩是帮助苻坚统一了中国北方。前秦淝水之败,与慕容垂无关。384年其叛秦自立,是由于淝水战败及当时特定的历史环境和民族矛盾使然。符坚重用慕容(?)、慕容评则是错误的,给前秦的用人政策造成很坏的影响,带来严重的后果。 展开更多
关键词 前秦 苻坚 前燕 慕容垂 慕容暐 慕容评
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《史记》所记邹衍学说的渊源和流变 被引量:3
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作者 阎静 《古籍整理研究学刊》 CSSCI 北大核心 2009年第1期79-82,共4页
关于阴阳家邹衍的思想学说之内涵,学界多据先秦文献并参以《史记.孟子荀卿列传》颇有论列,而于邹衍学说之渊源流变作系统研究者所见不多。本文在前人研究基础上,据《史记》其他各篇所记涉及邹衍的资料,作深入探讨,认为其渊源在于星象历... 关于阴阳家邹衍的思想学说之内涵,学界多据先秦文献并参以《史记.孟子荀卿列传》颇有论列,而于邹衍学说之渊源流变作系统研究者所见不多。本文在前人研究基础上,据《史记》其他各篇所记涉及邹衍的资料,作深入探讨,认为其渊源在于星象历法之学与儒家思想,其流变则表现为方仙道与五德终始说。这一结论,或许可以为邹衍研究作一点拾遗补阙的工作。 展开更多
关键词 司马迁 《史记》 邹衍 学说 渊源 流变
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《老子》书名出现时间、异称、分篇和分章考 被引量:3
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作者 谭宝刚 《鄂州大学学报》 2007年第4期33-36,共4页
老子五千言名为《老子》,时间可上溯至战国中早期;《老子》一书,除开其本名和《道德经》外,尚有许多异称;《老子》分为"道上德下"两篇形式在史迁之前就已出现,其外还有过三篇、十九篇形式;《老子》分章始于七十二章本《道德... 老子五千言名为《老子》,时间可上溯至战国中早期;《老子》一书,除开其本名和《道德经》外,尚有许多异称;《老子》分为"道上德下"两篇形式在史迁之前就已出现,其外还有过三篇、十九篇形式;《老子》分章始于七十二章本《道德指归》,八十一章本最早出自《河上公注》,后来还出现过多种分章形式。 展开更多
关键词 《老子》 五千言之异称 分篇 分章
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棪木求索 被引量:2
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作者 林鸿荣 《古今农业》 2004年第4期37-41,共5页
本文主要对《山海经·五藏山经·南山经》中的“木炎木”一词进行考证。经过多方面的分析 ,本文认为 ,“木炎木”即是今柿树科、柿树属君迁树 (Diospyroslotus) ,后来由于“木炎木”之的读音为“君”字和“迁”字的合音 ,致使... 本文主要对《山海经·五藏山经·南山经》中的“木炎木”一词进行考证。经过多方面的分析 ,本文认为 ,“木炎木”即是今柿树科、柿树属君迁树 (Diospyroslotus) ,后来由于“木炎木”之的读音为“君”字和“迁”字的合音 ,致使后人以君迁为名 ,而“木炎木”字为人所忘 ,既而不知《山海经·五藏山经·南山经》中的“木炎木”为何物。 展开更多
关键词 柿树 南山 读音 考证
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前列炎消片治疗前列腺炎的实验研究
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作者 叶其馨 操红缨 +2 位作者 钟美香 林燕玲 吴清和 《海南医学》 CAS 2009年第8期17-18,20,共3页
目的观察前列炎消片对非细菌性慢性前列腺炎模型中炎症反应的作用,为进一步的开发和应用提供药理学依据。方法SD大鼠随机分为正常对照组、模型对照组、阳性对照组(前列泰片组)及前列炎消片低(0.46g·kg)、中(0.92g·kg)、高剂量... 目的观察前列炎消片对非细菌性慢性前列腺炎模型中炎症反应的作用,为进一步的开发和应用提供药理学依据。方法SD大鼠随机分为正常对照组、模型对照组、阳性对照组(前列泰片组)及前列炎消片低(0.46g·kg)、中(0.92g·kg)、高剂量组(1.84g·kg),每组10只。分别于前列腺注入角叉菜胶生理盐水溶液和消痔灵注射液,制作大鼠非细菌性前列腺炎模型,观察测定前列腺液中白细胞数和卵磷脂小体密度、前列腺重量、前列腺指数。结果前列炎消片对角叉菜胶致大鼠急性非细菌性前列腺炎有显著抑制作用,明显减少前列腺液中白细胞数,增加卵磷脂小体密度,减轻前列腺纤维组织增生及前列腺脏器系数的增重;对消痔灵致大鼠慢性非细菌性前列腺炎亦有明显的抑制作用,减轻前列腺组织中炎细胞浸润、组织水肿和纤维组织增生及前列腺脏器系数的增重。结论前列炎消片具有抑制大鼠非细菌性急、慢性前列腺炎炎症反应的作用。 展开更多
关键词 前列炎消片 前列腺炎 药效学
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颜乾麟运用“气血学说”诊治心脑血管疾病经验 被引量:6
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作者 胡晓贞 胡祺祥 曹振东 《中医文献杂志》 2017年第3期40-43,共4页
颜乾麟善用"气血学说"诊治心脑血管疾病。其"气血学说"主要内容有元气为生命之本,推崇气血辨证,气血失衡是心脑血管病的基本病机,治病不可失于通塞。对冠状动脉介入术后再狭窄的诊治,认为其基本病机为本虚标实,本... 颜乾麟善用"气血学说"诊治心脑血管疾病。其"气血学说"主要内容有元气为生命之本,推崇气血辨证,气血失衡是心脑血管病的基本病机,治病不可失于通塞。对冠状动脉介入术后再狭窄的诊治,认为其基本病机为本虚标实,本虚以气虚、阳虚居多,标实以血瘀居多,常分肝郁血滞、心脉痹阻,心气不足、运血无力,心阳虚衰、心脉失养3个证型论治。对老年脑病的诊治,认为其临床特点属本虚标实,本虚以气血亏虚为主,标实以脉络血瘀为主,临证善用黄芪赤风汤、泽泻汤以及重用茯苓等。 展开更多
关键词 颜乾麟 心脑血管疾病 冠状动脉介入术后再狭窄 血管性痴呆 验案 名医经验
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从《危言》看汤寿潜的早期宪政思想 被引量:1
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作者 邵勇 《浙江工业大学学报(社会科学版)》 2007年第1期57-61,共5页
《危言》是汤寿潜应时运而成的主张变革之书。在书中,他一方面指斥列强对中国的侵略,另一方面,又主张师法西方的民主制度来改良中国君主专制制度,提出了中国式的议院主张。汤寿潜早期设计的议院虽然在议院的形式、内容、议员构成以及议... 《危言》是汤寿潜应时运而成的主张变革之书。在书中,他一方面指斥列强对中国的侵略,另一方面,又主张师法西方的民主制度来改良中国君主专制制度,提出了中国式的议院主张。汤寿潜早期设计的议院虽然在议院的形式、内容、议员构成以及议院功效上与西方宪政还有相当差距,但它是中国宪政思想的最初开端,在建构中国近代宪政文化的过程中有其特定价值。 展开更多
关键词 汤寿潜 危言 宪政思想
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关于《沈园二首》的次序及异文问题 被引量:2
16
作者 余祖坤 《绍兴文理学院学报》 2008年第5期53-56,共4页
钱钟书《宋诗选注》在选录陆游的《沈园二首》时,将二诗的前后位置进行了调换,又将"沈园非复旧池台"一句中的"非"字改成了"无"字。这两处改动,很有可能是钱钟书有意沿袭了清人严长明《千首宋人绝句》中... 钱钟书《宋诗选注》在选录陆游的《沈园二首》时,将二诗的前后位置进行了调换,又将"沈园非复旧池台"一句中的"非"字改成了"无"字。这两处改动,很有可能是钱钟书有意沿袭了清人严长明《千首宋人绝句》中的改动,而严长明又当是本于周密《齐东野语》中的相关记载。二诗位置的前后置换,使原作结构更加完美;而"非"改为"无",却使声音效果较原作略为逊色。 展开更多
关键词 严长明 钱钟书 沈园二首 改动
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“直”与“真”的思考
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作者 张敏娜 刘金山 彭学杰 《辽宁中医药大学学报》 CAS 2012年第12期123-124,共2页
《小儿药证直诀》一书为我国现存第一部儿科专著,作者对书名中"直"怀有疑问,思考后提出三个假设。通过查阅文献得出结论,书名"真"因避讳制度改为"直"的可能性大。
关键词 钱乙 阎季忠 小儿药证直诀
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句搜明月梨花内 趣入春风柳絮中——唐彦谦诗歌及其文学史地位的再认识 被引量:2
18
作者 傅根生 《达县师范高等专科学校学报》 2004年第3期58-61,共4页
唐彦谦生活在晚唐之际 ,历来被视为李商隐之末流。实际上 ,他转益多师 ,自铸伟辞 ,律绝清新含蓄 ,悠然远韵 ;咏史感情深沉 ,用事精到 ,绝无晚唐绮艳和衰飒之气 。
关键词 唐彦谦 诗歌 文学史地位 艺术成就 清新 含蓄
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章士钊《柳文指要》献疑一则 被引量:1
19
作者 朱志先 张霞 《湖北第二师范学院学报》 2010年第12期9-10,17,共3页
章士钊《柳文指要》是其一生研究柳宗元及其诗文的精粹,对唐代"永贞逆案"着墨颇多,不乏精彩之见。但对于解析"张燧论王叔文之冤"一条,从史源学角度而言,应该是誉非其人。
关键词 章士钊 柳文指要 ZHANG ERRORS 史源学 柳宗元 着墨 诗文 精粹 解析 角度
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《易纬》八卦卦气思想初探 被引量:1
20
作者 刘彬 《周易研究》 CSSCI 北大核心 2004年第6期22-27,共6页
《易纬》的《乾凿度》和《通卦验》分别记载了两种八卦卦气思想,虽然都是关于八卦于一年中用 事的学说,但二者在具体内容、卦序、所属易学流派等方面有所不同。本文即对这些方面作了初步探索。
关键词 《易纬》 八卦卦气 《乾凿度》 《通卦验》
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