矛盾法则:文本现象与创作方法之契合——明清小说名著“矛盾”现象研究的新开拓

明清小说如《水浒传》《三国演义》《西游记》等多有矛盾处,《红楼梦》亦不例外。而与“索引红学”“考证红学”均不同,《<红楼梦>“矛盾”现象考论》是文学的哲学研究著作。一是在“红学”方法论层面做有意探索;二是尝试着《红楼梦》文学研究的体系性建构;三是对《红楼梦》接受与传播中“矛盾”现象予以探讨,关注文学理论体系四要素之二要素:“读者+社会”两维。该书特别着力于《红楼梦》文学研究的哲学思考,意在揭示小说“矛盾”现象的超现实意义及其辩证法则的认识论价值,以及文学书写中“矛盾法则”的精神史意义。

从《红楼梦》看中国艺术之“情本体”

本文试图以实践美学的情本体理论分析以《红楼梦》为代表的中国艺术的"情本体"精神。《红楼梦》明确地把"情"为人生的本体,并使之具有了形而上的品格,成为一种既植根于现世、又具有超越性的精神。"情"在《红楼梦》里不仅是一种狭义的男女之间两心相悦之情爱,而且是一种广义上热爱人生、热爱生命、热爱世界的"爱",更是一种超越现实世界的"悟",一种形而上之"体",一种既入世又出世之"玄",也是人生存于世的"本体"。这种本体之"情",在中国传统美学中源远流长,传承悠久。它与儒家的社会本体论、道家的自然本体论互为补充,同时也互相批评,构成中国传统人生本体论的立体交叉网络。情本体美学的理论表述可以明李贽的"童心说"和汤显祖的"唯情说"为代表,屈原的忠君爱国精神为其人格象征,《红楼梦》则是其作品的代表。

“溢美”型狭邪小说及其创作心态

"溢美"型狭邪小说是晚清小说史上的一个特殊现象。这类小说的一个共同特点就是将青楼生活理想化,主要表现为将妓女形象佳人化,嫖客形象才子化。它们在创作上受到了《红楼梦》等作品的影响,同时也与当时的创作风气、社会文化有一定的联系,主要表现了文人对前朝风流的想象和追忆。这类小说之所以能在晚清时期盛行,还与当时的社会文化背景以及作者的个人经历有关,它们是末世的一种白日梦。

清代满汉民间服装文化的碰撞与交融——以脂评本《红楼梦》为例

上衣下裳和天尊地卑、男尊女卑相对应,用服装区别人物身份地位、彰显贵贱等级的传统由来已久。在脂评本《红楼梦》中,作者隐晦地表现了满汉服装的不同,侧面反映出当时一段“男降女不降”的历史印记。文章通过解析脂评本《红楼梦》中的满汉服装隐喻,总结清代满汉民间服装文化的碰撞与交融,探讨今后如何更好地挖掘脂评本《红楼梦》中的民俗服装文化。