香港地区《译丛》的明清诗歌翻译研究

香港地区《译丛》是中国文学“走向世界”的重要载体。在半个世纪中(1973—2023),《译丛》先后17次对外翻译了明清两代54位诗人词人的128首诗歌,学界对此未有关注。《译丛》的明清诗歌翻译选材具有体裁丰富多样、女性诗歌突出、主题集中的特点。《译丛》的明清诗歌翻译策略不拘一格,灵活多样,翻译方法兼收并蓄,重在传译原作的诗学特质、情感与诗意。《译丛》的明清诗歌翻译是中国古代诗歌“走出去”的积极探索,具有独特的意义和价值。

明清时期“阙里志”历次纂修研究

明正德元年(1506)至清乾隆二十七年(1762)间,八部以“阙里”为名的孔氏家志刊布问世。除《阙里文献考》仿典志体外,七部志书体例历经“纲目体—平目体—平纲并用体—纲目体”的发展演变,并引入“志体”体例,至康熙年间得以成熟。内容上,诸志嬗递相因,在沿用基本纂修框架的基础上各有创新。志书的编纂顺应了明清两朝奖崇师儒的文化政策,体现着孔氏编纂家史以尊宗敬祖的思想要旨。在编纂过程中,孔氏家族确立了孔氏血胤与儒家学统的正当性,实现了自我的身份与文化认同。作为孔氏续承千年的文本呈现,孔氏家志成为明清圣贤家族文化景观的重要一环。明晰明清孔氏家志的成书经过、体例、版本、断限、门类设置与内容异同等诸问题,是有效利用这套文献的前提,亦有助于推进与深化孔府研究。

清末邓族郑夫人服饰形象设计研究——《屏山邓族祝寿贺幛·前世传奇》

《国家宝藏》第四季第二期是香港地区康乐及文化事务属的专场,呈现的第一件国宝文物为《屏山邓族祝寿贺幛》,寿幛的主人是邓族郑氏。《屏山邓族祝寿贺幛·前世传奇》第一场剧情设定为1872年,郑夫人时年71岁,身处清末同治年间的香港地区,此时晚清服饰尚留余韵,加之宗教信仰、时事政治、外来文化等因素的影响,种种时代浪潮碰撞交流、杂糅相容,服饰呈丰富多彩之貌。借助传世实物、清末旧照和绘画作品进行综合论证,旨在建立对清末香港地区妇女服饰形象的宏观把握,厘清郑夫人服饰形制特征,探索晚清香港地区女性服饰风尚。

内外交困:清代中后期孔氏家族何以未能修成大谱

孔氏家族在弘治二年规定,大谱编修以六十年为期。然而自乾隆九年孔氏阖族合修大谱后,至宣统三年的百余年间,本该进行的两次大修却屡议未果。之所以未能开展,一方面受制于清中后期的社会环境。乾隆时期的谱禁政策令孔府心有余悸,而咸同兵燹又使其无暇他顾。另一方面,宗族内部对修谱的态度不一,修谱经费不足,修谱的准备工作也多未完成。一言以蔽之,清中后期孔氏家族未能修成大谱,是多种合力所致,也是孔府内外交困的结果。

清代古诗选本对津阪孝绰《古诗大观》的影响考论

《古诗大观》是日本江户中后期汉学家津阪孝绰所著的一部古诗选本,该书用汉文对《孔雀东南飞》和《木兰辞》进行了详细的注解,并大量引用清代古诗选本,深受清代诗学影响。津阪孝绰秉持沈德潜《古诗源》“格调说”的诗学观念,以儒家诗教观疗愈江户诗坛的淫靡之风。他还吸收了陈祚明《采菽堂古诗选》“折衷情辞”的批评标准,坚持“以情为本,择辞而归雅”的审美原则,但他对“雅”的接受在格调说的影响下呈现出泛化的特点。此外,他在借鉴张玉谷《古诗赏析》“逐段分疏”解诗方法的同时,也受日本“意解”或“意悟”之说影响,呈现出专注解意的本土化特色。

试论张炎《词源》对后世词论的影响

南宋末年 ,词人张炎为总结一代词章而著《词源》。在论著中 ,他推崇白石 ,力倡雅正 ,标举清空。“雅正”是张炎论词的基本原则 ,“清空”则是他论词的理想境界、最高的美学要求。形成于康熙前期的浙西词派 ,以及嘉庆年间由浙西词派衍变的常州词派 ,其二者的词学理论虽和张炎主雅正、清空的理论一脉相承 ,有千丝万缕的联系 ,但他们的理论却不尽相同。由此 ,可以说《词源》代表了词论的一个时代。

晚清时期香港与两广的贸易关系

晚清时期香港与两广的贸易关系极为密切。广东大珠江三角洲地区、粤东潮汕地区和粤西南地区,以及广西的北部湾地区、桂西南地区和西江流域依凭13个口岸与香港展开了繁密的贸易往来。不同地区的洋货进口结构略有不同,而土货出口结构则差别极大,反映出区域经济发展的差异。此外,新辟口岸分流效应使原有的贸易路线发生转移,商路的变迁有规律可循。

香港与内地的贸易关系(1869—1904)

两次鸦片战争后,中国对外贸易的空间格局发生了很大变化,全国对外贸易枢纽由广州逐渐北移至上海。在中国沿海唯一能与上海争雄的口岸只有香港,这得益于香港优越的地理位置及宽泛的贸易辐射面。本文力图阐明19世纪后期到20世纪初,国内主要通商口岸与香港之间贸易关系的演进,分析其发展变化的具体表现形式。

论宋代词学的“清空”

"清空"是宋代词学发展的一个趋向,表现为词在创作上由运用才学到化用才学为"清空";词在理论上由无意为词到建立法度,然后再超越这些浅易的法度而走向"清空"。宋代词学实际上存在两种"清空":一是苏轼突破法度行云流水式的"清空",二是姜夔的那种蕴含着一定法度的"清空"。江湖词派所尊崇的姜夔式的"清空",与吴文英的"质实"在词法上有疏密之分,但不存在整体风格上的矛盾;二者前后相继,取长补短,共同承载着骚雅的审美理想。

孔庆宗时期蒙藏委员会驻藏办事处对在藏汉人的管辖及其意义

民国时期南京国民政府设立了蒙藏委员会,1940年4月成立的"蒙藏委员会驻藏办事处"是代表中央政府的驻藏机构。该机构在藏存在期间所开展的各项工作促进了中央与西藏地方关系的恢复和发展。其中,争取和加强对在藏汉人的管辖,是蒙藏委员会驻藏办事处的一项重要工作。中国台湾地区新公布的蒙藏委员会驻藏办事处档案等史料,记录了孔庆宗担任首任驻藏办事处处长的四年中(1940年4月—1944年7月),驻藏办事处对在藏汉人管辖工作的展开过程和积极效果。孔庆宗时期蒙藏委员会驻藏办事处的工作,显示了中央政府对西藏的主权管辖,政治上有积极意义。

施叔青:香港经验和台湾叙事——兼说世界华文创作中的“施叔青现象”

施叔青是出生于台湾、入籍于美国并一度定居于香港的著名作家。在她完成“香港三 部曲”之后返归台湾矢志写作“台湾三部曲”。本文以施氏返台后创作的两部长篇小说《微醺彩妆》 和《行过洛津》(“台湾三部曲”之一)作为讨论对象,探讨施氏的香港经验对她台湾叙事的意义、 影响和局限,分析此两部作品的特点和不足,并将施氏的“跨越写作”作为世界华文创作中的一种文 化现象进行分析。

张炎《词源》研究综论

张炎《词源》体现了他主要的词学思想,对当时与后代都产生了深远影响。后人对《词源》的研究几乎从未断绝。20世纪之前,《词源》研究着力于考证其版本内容以及与《乐府指迷》的关系,并阐述了其词学理论的承继与开拓,肯定了它在词史上的地位。20世纪以来,《词源》开始进入现代学术研究视界,呈现出繁盛局面,取得了巨大成绩,主要体现在词旨概论、"雅正"考辨、"清空"释解、价值考量与影响等方面。进入新世纪,张炎《词源》研究接续了20世纪末的余绪,并出现视角多元化与体系化、细化的特点,形成了新的研究态势。

清末的广州商人与香港

在清末,大批广州商人到香港经商、置业、投资,广州商业与香港息息相关,香港又是广州商人获得商业信息和新知的窗口、开展政治活动的舞台。广州商人与香港华商有特殊密切的关系,两地的商人在经商、社会救济、政治活动中互相支持、合作,不少港商参加了广州商人的团体。但其时港商毕竟已形成了一个地域性的商人集团,同广州商人也有利益的冲突。粤路公司风潮就是典型的例子。

晚清时期香港与北方环渤海地区的贸易关系

晚清时期香港与北方环渤海地区的贸易关系密切,东北地区通过牛庄口岸,山东及朝鲜通过烟台口岸,直隶及广大北方腹地通过天津口岸与香港展开了繁密的贸易往来。不同地区的洋货进口结构略有不同,而土货出口结构则差别较大,反映出区域经济发展的差异。对外贸易的发展刺激了腹地外向型经济的兴起。

试析晚清时期香港在上海口岸外贸领域发挥的中转功能

晚清时期,沪港两埠虽权属性质有别,但同为中国沿海地区仅有的两个航运枢纽港,也是头等重要的贸易型城市,两埠之间的贸易联系十分密切。在上海口岸洋货进口贸易领域,香港发挥了日益重要的中转功能,成为上海口岸第三大或第二大洋货进口间接中转地或直接供货地。在上海口岸土货出口贸易领域,香港所发挥的中转功能则稍逊一筹,只是上海口岸第四大或第五大土货直接出口地或间接中转地。此外,经沪港两埠接力转运的小宗特产品贸易非常兴盛。沪港两埠贸易联系的增强,促使近代中国对外贸易格局从早期的"三角贸易形态"向以三角贸易为主体构成的"多边贸易形态"转变,进而有助于推动中国对外贸易实现收支滚动平衡。

孔尚任扬州大型集会考论

清代诗人集会唱和活动十分普遍。其中绝大多数并非为结社而举行,与作为结社过程的集会不同,可以作为一种独立的文学现象进行研究。著名戏曲家兼诗人孔尚任在扬州期间,举行或参加的大型集会就足以形成一个系列。对它们进行考察,可以发现不少饶有趣味的问题,总结出某些共通的规律。

清代《公羊》学者论“三科九旨”

汉魏学者何休和宋衷分别归纳的"三科九旨"是《公羊》学最重要的纲目,是历代《公羊》学者不能回避的问题。清代《公羊》学获得了复兴,大批学者对此问题进行了探讨。孔广森新立"三科九旨",在其中融入皖派义理;刘逢禄标榜尊崇何休,实则存在掺杂别派、牵合他书的做法;陈立平等介绍不同的"三科九旨"学说,但总体严守何休注。从这些学者论述中,可以窥见清代《公羊》学不是常州学派的单线演进,而是多种学说的复线发展。

南宋“清空”词风辨——兼论拗峭句式和音律的运用

关于南宋姜夔的词风,学者总结出有清空说、清刚说、清劲说。“清空”最能概括其创作风格。拗句、虚字的运用以及对江西诗法的使用等对“清空”词风的形成有着重要的作用。吴文英以“质实”与“清空”相对,但词作也具白石清峭、空灵之笔。“清空”的形成有着南宋复雅思潮、佛教禅宗的背景。其渊源可以追溯到唐宋诗的拗句,同时姜夔词与唐宋诗词作家也不无关系。

论孔广林《通德遗书所见录》的辑佚学成就

分析了孔广林《通德遗书所见录》在探求佚文线索,考查佚文正误、归属、完缺,准确编次佚文,注明佚文出处,应用各种辑佚方法等方面的成就。认为该书从写作、刊刻时间,以及辑佚质量方面都堪为清人辑佚郑玄遗书的代表性著作。

基于数据分析清代名医孔毓礼中医药治疗痢疾的用药规律

目的:基于数据挖掘清代名医孔毓礼中医药治疗痢疾用药规律。方法:将清代名医孔毓礼所撰《痢疾论》治疗痢疾病的中医方剂录入计算机,使用Microsoft Office Excel 2003软件,建立数据库,运用统计学方法,统计分析其用药规律。结果:整理治疗痢疾病中药复方106首,涉及中药126种,总用药次数为706次。结论:临床以补虚药、温里药、清热药、解表药、利水渗湿药、理气药等为主要药类;核心单味药依次为甘草、人参、白术、茯苓、黄连、当归、干姜、白芍等。