辑补楚石佚赋《和〈归去来兮辞〉》《和〈闲情赋〉》——兼论《西斋和陶集》

根据明人叶盛《水东日记》与朱右《白云稿》的相关记载辑补、勘误《全元文》《全元诗》《楚石梵琦全集》中楚石梵琦的《和〈归去来兮辞〉》《和〈闲情赋〉》以及八首和陶诗与《西斋和陶诗序》。同时,借助前人记载窥探《西斋和陶集》的原貌。从陶渊明及其诗文与佛教的因缘、僧人创作传统、陶渊明的文化意蕴、楚石与陶渊明的经历分析楚石《西斋和陶集》的创作原因。

喻清和治疗岭南地区小儿外感发热用药经验的数据挖掘

【目的】采用数据挖掘技术分析喻清和主任医师治疗岭南地区小儿外感发热的用药规律及特点。【方法】收集喻清和治疗小儿外感发热的有效病例的门诊处方,采用SPSS Modeler 18.0统计软件对纳入的处方中药进行频数分析、组方规律分析及药物关联规则分析。【结果】共纳入喻清和治疗小儿外感发热的门诊处方503首,涉及中药110味,其中使用频次>100次的中药有23味,使用频次居前8位的中药分别为甘草、北杏仁、辛夷、板蓝根、布渣叶、荆芥穗、青蒿、蝉蜕。纳入中药的功效分类主要涉及6大类,其中应用最多的3类药物分别为清热药、解表药、化痰止咳平喘药。使用频次较高的药物组合有蝉蜕-青蒿、蝉蜕-板蓝根、青蒿-板蓝根、荆芥穗-辛夷等。【结论】喻清和根据岭南地区小儿发热以外感风邪为主,随四时季节变化而兼挟寒、热、暑、湿、燥等邪气,且入里化热居多的致病特点,用药立足小儿肺和脾胃,以表里并治、清热时顾护阴液为治则,多选用清热及疏风解表药。同时基于岭南地区的地域与气候特点,选用化湿、渗湿之品,善用岭南地区特色中药。

创作的意识与中国民间舞的作品形态(中)

走向舞台作为表演艺术的民间舞被吴晓邦称为“新民间舞”,它从旧民间舞中脱胎而生,对旧形式加以改造,表现新的社会生活和新人新事,赋予民间舞以新的生命。它以一种新的形式和内容完成了对延安秧歌舞及其精神的继承与发展。20世纪80年代,以杨丽萍、张继钢的民间舞作品推动了“新民间舞”形态的发展和创作意识的升华。杨丽萍的《雀之灵》和《杨丽萍舞蹈晚会》呈现为当代意识与乡土风情的神遇、表现意识和浪漫意识的契合、心灵与技能的完美统一;张继钢的《黄河儿女情》和《献给俺爹娘》则不以追求某种舞蹈或个人风味为目的,而是以传统民间舞蹈与民间生活为根,多方汲取营养,从而提炼捕捉到自己独特的舞蹈风格与情味。

中国民族风格舞剧的高峰品相

中国民族风格舞剧,是指这类舞剧叙事的语言风格体现出鲜明的“民族性”——包括民族舞蹈语言的古典风格、族群风格和地域风格。讨论这类舞剧的高峰品相,一个重要的前提是面对那些经过人民认可、历史选择并体现国家意志的“经典性”作品。本文分析的“经典性”作品大约分布在四个时期:一是20世纪90年代中期开展的“中华民族20世纪舞蹈经典”的评展;二是20世纪90年代开启并实施的每年一届的舞台艺术政府奖——“文华大奖”的评选;三是21世纪头十年“国家舞台艺术精品工程”的选拔及逐步与“中国艺术节”同步的“文化大奖”的评选;四是近十年(2013—2022)来四届(第十届至第十三届)“中国艺术节”对“文华大奖”作品的确认。

李商隐《河清与赵氏昆季宴集得拟杜工部》学杜释证

《河清与赵氏昆季宴集得拟杜工部》一诗是李商隐前期以学杜为主要目的的作品,此诗应酬唱和写景,主题、风格与多首杜诗颇为相似。其对仗句的结构安排、章法结构与情景关系的处理、明丽的意象等语言与形式技巧方面,明显师承杜诗。对比思维与反省意识,出处、仕隐的矛盾纠结与生活的悲剧感受,则是对杜诗感知世界方式的深刻继承。此诗带有明显模拟、学习性质,属于诗人前期的作品,诗人的思想情感表现得并不充分,思想艺术成就并不高,却具有一定的批评史价值,反映出杜诗影响的扩大,表明杜诗及其特点已被准确认知。

清代扬州贺氏东园研究

扬州贺氏东园是乾隆时期盐商贺君召所建私园,因其高超的造园技法与雅集活动而位列“扬州八大名园”,是清中期扬州湖上园林的典型代表。文章基于文献资料,利用图文互证、历史图景还原等方法,对贺氏东园的历史沿革、空间环境、造园要素进行了考证与分析,并在此基础上探寻其造园艺术。研究发现,贺氏东园始建于乾隆七年(1742),历时4年建成,毁于道光年间;选址于洲岛之上,兼具蜀冈、瘦西湖山水之妙与云山阁旧址文化底蕴;空间处理手法多样,功能布局合理,分为南北两区,满足祭祀、游赏等园居需求;景致营造因地制宜,善用虚实借景,与周边胜景融为一体。此外,东园的“开放性”特点与后期改建历程也为研究扬州湖上园林的变迁提供了例证。

清热合剂体外抗腺病毒Ⅲ型作用

目的研究清热合剂对腺病毒Ⅲ型(adv3)的抑制作用。方法采用细胞培养技术,以双黄连为阳性对照药,观察清热合剂在非洲绿猴肾细胞(VERO)和咽喉癌上皮细胞(HEP-2)中对adv3的抑制作用。结果在VERO细胞中,清热合剂半数中毒浓度(TD50)为31.62mg·mL-1,抗adv3的半数有效浓度(IC50)为0.45mg·mL-1,治疗指数(TI)为70.27;在HEP-2细胞中,TD50为32.10mg·mL-1,抗adv3的IC50为0.52mg·mL-1,TI为61.73。清热合剂对adv3抑制作用存在明显的量效关系(P<0.01)。结论清热合剂在VERO和HEP-2细胞中对adv有明显抑制作用。

清热合剂体外抗呼吸道合胞病毒作用

目的:了解清热合剂对呼吸道合胞病毒(RSV)的抑制作用。方法:采用细胞培养技术,以双黄连为阳性对照药,观察清热合剂在非洲绿猴肾细胞(VERO)和咽喉癌上皮细胞(HEP-2)细胞中对RSV的抑制作用。结果:在VERO细胞中,清热合剂半数中毒浓度(TD50)为31.62mg/mL,抗合胞病毒的半数有效浓度(IC50)为0.50mg/mL,治疗指数(TI)为63.24;在HEP-2细胞中,TD50为32.10mg/mL,抗合胞病毒的IC50为0.54mg/mL,TI为59.44。且对RSV抑制作用存在明显的量效反应关系(P<0.01)。结论:清热合剂在VERO和HEP-2细胞中对RSV有明显抑制作用。

明清时期黄淮造陆与苏北灾害关系研究

明清时期,黄河夺淮经由苏北入海,在口外迅速造陆,至1855年北徙时止共造陆10000平方公里以上,河口更是向海推进了90公里。黄河造陆与苏北灾害发生关系密切,主要体现在三个方面:一是提高了河湖决溢的机率,黄河水灾频发;二是导致了沿海潮灾的显著增加;三是对当地土质产生了深远影响,盐碱化严重,地力下降,种植制度也被迫改变。

明清时期国家权力于河湟边地的延伸

明清时期河湟地区随着卫所、郡县的设置、移民的涌入,其传统的族群结构发生了新的变化。中央政府一方面因俗而治,对藏、蒙牧区实行部族制、盟旗制,对土人、撒拉等族群施以土司制的统治策略;一方面则通过逐步加强汉人移民区及"熟番"地的军政控制,实现了中央王朝于此地界的政治主导地位,从而也使国家权力不断在河湟边地获得延伸。

试论明清时期河湟文化的特质与功能

明清时期河湟文化的特质为伊斯兰文化、汉文化、藏传佛教文化多元鼎立、兼容并 包，各文化既独立发挥着 自身的功能，又以这些功能保持着相互间割舍不断的联系。其中，汉族以强大的政治、军事 功能，以先进的科技功能；回族以商业功能，以门宦制的组织功能，非主流文化的功能；藏族以政治权力分享的土官制、以共建军事防御体系为功能与主流文化紧密联系在一起。本文在表现文化多元的同时，又探讨了相互间联系的机制，这是河湟文化的关键所在。

明清淮河流域生态变迁研究

明清时期,淮河流域生态环境遭受巨变,湖泊或淤为平陆或扩大数十倍,河流改道频繁,森林植被损毁殆尽,水土严重流失,灾害频仍。文章借鉴历史地理学、考古学和方志文献资料的科研成果,认为黄河南侵夺淮是淮河流域生态巨变的重要自然原因,但本时期因人口快速增长带来的盲目围湖造田、毁林垦荒以及明清两代政府大兴宫殿、保漕护陵等政治经济因素的综合影响同样不可忽视,它们的交相互织共同导致了本时期淮河流域生态环境的恶化。

从“清浊”到“清和”——试析古代音乐美学中的“清”

"清"在古代音乐美学中是一个至关重要的范畴,它主要体现在以下的三个互为递进的层次:首先,作为"清浊"的形态之一,构成声音的物理属性之一,成为"和"的音乐审美原则的基础;其次,作为"清音",它逐渐成为美妙音乐的代名词,被当作音乐之主宰;最后,"清和"成为古代音乐美学的审美理想。

重读《中庸》——关于性情道诚和中节诸问题的若干思考

郭店战国简书《性自命出》等儒家早期著作的发现,使我们获得了对于早期儒家思想发展情况的新认识。将《性自命出》的思想内容与《中庸》这部儒家的形上学著作进行沟通解读,我们可以发现,《中庸》包含了一些重要的性情思想方面的论题,这主要表现在性、情、道、诚、和、中节等问题上的思考上。这些伦理思想与哲学思考构成了早期儒学发展史上的重要一环。

清代河湟地区的多语格局与公文传译

清代河湟地区语言多样性特征突出,非汉民族普遍使用本民族语言,汉语和藏语为主要族际交流语,民族交往促进了语言的相互影响。基层公文常使用多种语言,各类通事活动频繁,增加了管理的成本和难度。虽然清政府的公文翻译制度相对完善,但信息传递不畅,通事、歇家欺瞒舞弊的问题始终没能得到解决,导致因语言障碍使国家权力难以渗透到王朝边地的"空隙",凸显了基层民族社会治理中语言因素的重要性。

《清明上河图》中的城市与建筑意象

文章将《清明上河图》中所表现宋代城市(开封)的空间形态进行分类,并统计其中人的分布,然后应用环境心理学的方法勾画出城市公共意象图。在图表分析的基础上研究环境行为与空间形态的关联以及场所对行为的引导性,此整体评价宋代汴京的城市意象。

语势与取势:庞德《青青河畔草》译诗研究

庞德成功地捕捉到蕴藏在《青青河畔草》中的语势,翻译时以语势为尚,通过形象、音象及义象取势。在形象上,注重动态意象、“闪光细节”;音象上,强调语音象征、“绝对节奏”;义象上,讲究变动不居、含蓄蕴藉。

“古生物地史学”新开课课程体系的构建与思考

"古生物地史学"课程是地质学本科教学中的重要组成部分,本文系统分析了多年来其在高校教学中存在的问题,并借鉴其他高校的教学经验,结合安徽大学地质学专业的办学特色、师资力量与实验平台,对安徽大学"古生物地史学"新开课程提出了新的理论教学与实践教学课程体系,对教学内容、教学方式及学时分配等做了进一步调整。

音象·形象·义象——庞德语势翻译理论之个案研究:庞德《青青河畔草》译诗

以庞德音象、形象、义象理论为依据,结合《青青河畔草》中文原诗及费诺罗萨笔记逐句分析庞德《神州集》之《青青河畔草》译诗,可见庞德《青青河畔草》译诗以语势为尚的翻译特点:1.讲究音韵,以元韵为主,通过音韵取势;2.讲究节奏,以单音节词为主,节奏随情感而变,通过节奏取势;3.捕捉意象,以整体美学效果为尚,通过漩涡取势;4.增加动词,变静态意象为动态意象,通过动态意象取势;5.讲究变化,词语位置变动不居,通过词语的位移取势;6.注重意境,追求原诗整体美学效果,通过隐含意义取势。

复旦藏清抄本《剡源集》所录何焯评点的学术价值

复旦大学图书馆藏清抄本《剡源集》所录何焯评点,涉及戴表元诗文作品一百多篇,所评内容包括有优劣得失、创作渊源、内容考辨、文字校勘等方面,评点对于我们认识戴表元的诗文成就、诗学思想及何焯的学术思想等皆有一定的参考价值。