A Trip to Tibetan Areas in Sichuan and Qinghai

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青藏高原东北部黄土区灌木幼林根系护坡的时间效应

为研究青藏高原东北部黄土地区植物护坡效应的可持续性,选取种植在自建试验区的四翅滨藜、柠条锦鸡儿、白刺、霸王4种灌木植物,分别对生长时间为1～4a的上述灌木进行了野外现场拉拔试验。试验结果表明,4种灌木植物在其1～4a的生长时间里,四翅滨藜的抗拔力和侧根数在4种灌木中表现最大,霸王的根径是4种灌木中最大的;生长时间为1a的4种灌木中霸王地径最大,其后的2～4a生长时间中,四翅滨藜的地径则在4种灌木植物中表现最大。霸王和白刺的平均根径与生长时间之间呈显著幂函数关系,四翅滨藜和柠条锦鸡儿两者之间均呈指数函数关系;四翅滨藜和白刺的平均侧根数与生长时间之间呈显著的幂函数关系,霸王和柠条锦鸡儿的平均侧根数与生长时间之间呈线性函数关系;四翅滨藜和白刺的平均地径与生长时间之间呈幂函数关系,霸王和柠条锦鸡儿的平均地径与生长时间之间呈指数函数关系;四翅滨藜和柠条锦鸡儿的平均抗拔力与生长时间之间呈显著幂函数关系,霸王的平均抗拔力与生长时间之间呈线性函数关系,白刺的平均抗拔力与生长时间之间为指数函数关系。这种现象反映了4种灌木植物在试验区边坡防护中均表现出了较强的护坡可持续能力。

1970—2000年青藏高原内流区冰川储量变化的初探

青藏高原内流区特殊的地理位置和自然环境使得对本区域冰川体积变化的研究相比中国西部其他冰川发育区难度大很多.而作为本区域重要水源补给,同时又是区域气候变化重要指示器的冰川,其储量的变化又是迫切需要获知的信息.在此前提下,本文基于RS、GIS技术平台提取了本区域冰川面积变化数据,并结合冰川目录数据、本区域冰川面积变化的研究资料,采用冰川体积与面积之间的统计关系模型,探讨了本区域冰川自1970年至2000年的体积变化.结果表明在这30年间,区域内冰川体积大约减少了36.25亿m3,相比整个高亚洲区域的冰川退缩速度,本区域冰川的退缩表现的更缓慢.然后,对内流区6个二级流域的冰川体积变化做了详细的对比分析,发现整个内流区冰川体积变化有较大的区域差别:其中5Z3流域冰川体积的退缩率最大,年均退缩率达-11.19%,而变化最小的5Z1流域年均变化率仅为-0.79%.各二级流域在体积变化方面的相同点是,体积退缩率均大于面积退缩率.通过对冰川面积、体积变化特点及其原因的分析,认为气候变化的区域差异是该区域内各二级流域冰川变化存在差异的主要原因.最后根据本文得到的结果,讨论了冰川体积变化对本区域的生态环境造成的影响.

青海藏区农牧民公共医疗卫生服务需求的调查与分析——以同仁县和泽库县为例

公共医疗卫生是社会性公共服务的一种,大力发展藏区农村公共医疗卫生事业,提高农牧民健康水平,对于保护农牧区生产力、振兴经济、维护藏区社会发展和稳定具有重要意义。第五次西藏工作座谈会后党中央加大政策和资金的支持力度,积极推西藏及青、川、滇、甘四省藏区公共服务等相关民生事业的建设和发展。文章以同仁和泽库两县农牧民的调查为例,对青海藏区农牧民医疗卫生服务需求以及存在的问题进行分析,探讨政策执行的实际效果并提出相应的对策和建议。

青藏高原东北部黄土区护坡灌木柠条锦鸡儿根系拉拔摩擦试验研究

为研究灌木植物根系与土体间摩擦阻力的特性,对种植在西宁盆地及其周边黄土边坡试验区生长16个月的灌木植物柠条锦鸡儿的根系,分别在1.22,24.39,36.59,51.22 kN四个等级垂直压力下,以2.67 mm/min的速率对其施加水平拉力进行拉拔摩擦试验,试验结果表明,柠条锦鸡儿根–土之间的摩擦力随根系在土体中位移的增加而逐渐增大,根–土间摩擦力与位移关系曲线在试验开始阶段均呈线性关系,随后表现出显著的非线性关系;试验过程中,随着根系在土体中相对位移的增大,根–土之间的摩擦力增幅显著,且增大到一定程度时,趋于峰值并保持恒定,说明此时根–土之间的摩擦力发挥到最大且与拉拔力平衡;随着根系在土体中相对位移的逐渐增大,根–土之间的摩擦力趋于逐渐减小,当减小到某一程度时就不再减小,并保持稳定状态,进而处于新的平衡状态。试验结果还表明,根–土之间的摩擦力随垂直压力的增大而显著增加,并且这种增加呈线性关系。同时,随着土体含水量的增加,根–土间的摩擦力呈逐渐降低的趋势,且在试验研究范围内近似呈线性关系。上述研究对进一步探讨灌木植物根系对土体加筋与锚固作用机制,增强试验区边坡土体稳定性、防治坡面浅层地质灾害具有理论指导意义和实际应用价值。

青藏高原北羌塘地区古近纪火山岩中埃达克岩的地球化学特征及其构造意义

为了研究青藏高原北羌塘地区分布的新生代火山岩形成的时代、物质来源和构造环境，通过各种年代学和地球化学测试方法获得的资料进行综合研究，结果表明该地区的火山岩主要形成时代为古近纪，常量、微量和稀土元素特征显示该区发育一定比例的标准埃达克岩（adakite），代表地区的12件埃达克岩样品，其SiO2含量≥56％（59.05％～67.80％），Al2O3≥15％（15.43％～16.63％），MgO〈3％（0．47％～2.98％，1件样品3．21％），Mg#〉20（21．2～56．5），Na2O／K2O〉1（1.03～1．76），Sr〉400×10^-4（609．6×10^-6～3008．0×10^-6），Y≤18×10^-6（4．53×10^-6～13.76×10^-6），Yb≤1．9×10^-6（0．44×10^-6～1．35×10^-6），Sr／Y≥40（44．3-314．68），La／Yb≥20（20．11-69．26），δSr正异常（1．02～7.66，3件样品0．82、0．93、0.97），δEu正异常或微弱的负异常（0.77～1．36），LREE富集，HREE亏损，高场强元素HFSEs（Nb、Ta、Ti）明显亏损^87Sr／^86Sr〉0．704（0．707101-0.707923），^143Nd／^144Nd〈0．5126（0.512382-0.512448）^40K-^40Ar、^40Ar-^39Ar测定时代分别为28．2～32.2Ma，38．1～46．8Ma．上述特征除表明该套古近系埃达克岩岩浆源处于加厚的下地壳环境外，可能还代表了在高原演化过程中，北羌塘地区滞留在下地壳和上地幔的“洋壳残片”部分熔融并在地表喷发的构造过程．

青藏铁路格唐段高海拔地区植被恢复研究——I高寒草原植被现状与恢复基本途径探讨

青藏铁路的修建加强了西藏与内地的联系,对其经济发展、社会稳定具有重要的意义。但在修建过程中不可避免地对沿线的局部植被生态系统造成不同程度影响和破坏,如何尽快恢复植被生态系统至关重要。对青藏铁路青海境内的高海拔的气候条件及现有植被状况作了统计调查,提出尊重科学,因地制宜的指导原则,恢复与重建的工作一起抓:一方面要增强环保意识,加强管理,综合治理;另一方面通过原有草皮回植,科学管理以及异地繁殖当地草种等途径尽快提高地表覆盖度和植物种群多样性,以期达到最佳的生态效应。

甘青藏区寺院型市场研究

清代中叶以来,甘青藏区以寺院型集镇为龙头,带动集市、街市、小市等集团式发展,寺院会集密集丛生的市场格局形成,深刻体现着其以虔诚的信仰为前提,以寺院社会中心地位为依托,以活佛的崇拜中心为感召,构成的藏传佛教寺院对人口与商业组织聚集的中心引力的动力机制。

青藏高原“黑土型”退化草地成因与恢复

对青藏高原“黑土型”退化草地的成因和生态建设进行评述,认为“黑土型”退化草地是草原退化生态学行为在江河源区高寒草地的特有体现形式,由气候变暖、冰川退缩、过度放牧、鼠害等综合因子共同导致。生态恢复不仅要从草地建设入手,还要对草地资源进行合理管理与规划。加强牧区文化教育投资、实行草地长期承包、加强《草原法》建设等措施是我国高寒草地畜牧业健康发展的重要保证。青藏高原生态系统特有的“惰性”特征可能是导致其草地生态系统自我更新能力差、系统结构脆弱、生态恢复困难的重要原因,应深入开展该方面研究,为青藏高原生态环境建设提供依据。

设立甘青川藏族经济开发区的构想

加快藏区的发展是新世纪我国必须面对的重大课题之一 ,从甘青川藏区发展对整个藏区发展的影响来看 ,藏区的开发应实施非均衡发展战略 ,优先发展藏族经济核心地区 ,建立内地与藏区经济有效交流传承的平台。具体而言 ,应对区位与资源条件优越、藏汉交流便捷和经济基础较好的合作市优先开发 ,通过实施适合藏民族地区特点的优惠政策 ,使合作市尽快成长为甘青川藏区经济发展的“增长极” ,通过它衔接内地、辐射藏区的特殊地缘文化优势 ,带动甘青川藏区的发展 。

青藏高原东北部黄土区草本植物根系加筋土的抗剪特性

为了分析草本植物根系加筋土的抗剪特性,以青藏高原东北部黄土区生长时间为1a的芨芨草根系作为加筋土的筋材,通过将根系加筋土试样制成9组不同含根量的扰动试样,进行了直剪摩擦试验。结果表明,当含根量与含水量一定时,根系加筋土的抗剪强度与剪切面上的法向压力呈正比,抗剪强度随垂直压力的增加基本呈线性增大;当根系加筋土含水量与垂直压力一定时,抗剪强度随含根量的增加而呈增大趋势,其黏聚力c和内摩擦角φ均有不同程度的提高,c值明显增加,且c值与含根量之间呈指数函数关系,φ值变化不大;在20.5,61.5,102.5,和143.5kPa这4种垂直压力下,根系加筋土抗剪强度和含根量之间均呈指数函数关系。说明供试种芨芨草根系可以显著提高试验区土体的抗剪强度,同时有助于增强坡体稳定性。

甘青藏族妇女社会地位探析

本文对甘青藏族妇女的传统社会地位、在家庭生活中的特殊地位和在藏区经济生活中的作用和贡献等三方面作了分析,为我们更好地认识和了解当代甘青藏族妇女的真实生活状况做了一些探索。

青海涉藏地区非物质文化遗产助推乡村振兴案例研究——以热贡文化为例

青海涉藏地区具有丰富的非物质文化遗产,保护传承非遗文化,探索非遗产业发展道路,是推动当地乡村振兴的重要手段之一。青海涉藏地区非物质文化遗产是藏族人民生产和生活中遗留下来的珍贵文化财富,反映不同时期藏族人民的生产方式、生活习俗和思想文化等,随着非遗的传承保护和发展,青海涉藏地区人民不断优化其运行模式。研究发现:青海涉藏地区非遗推动乡村振兴具有积极作用,非遗文化产业通过文旅融合等方式带动乡村产业兴旺;提供生态理念,保护乡村生态环境;发挥非遗传承人带头作用,建设乡村治理共同体;弘扬民族传统文化,塑造乡村文化自信;提供多种增收途径带动村民共同富裕等。存在的不足主要体现在非遗产业化程度不高、销售渠道单一、创新意识薄弱以及缺乏复合型人才等,限制了非遗助力乡村振兴的作用。据此本文提出,促进非遗产业化发展应该充分发挥政府主导作用,建设数字化平台帮助宣传当地特色非遗文化品牌以及健全人才培养模式等政策建议。

寄宿制中学生心理健康、社会支持与主观幸福感关系研究——以青海省藏民族居住区寄宿制中学为例

本研究从积极心理学的视角,采用《心理健康诊断测验(MHT)》《青少年社会支持量表》《青少年主观幸福感量表》三个量表,以青海省海北州西海镇两所寄宿制中学315名中学生为被试者,探讨了学生心理健康、社会支持与主观幸福感的关系。研究结果表明:青海省藏民族居住区寄宿制学校中学生心理健康、社会支持、主观幸福感都处于中等偏上水平,但"学习焦虑"水平则异常高于国内其他地区,表现出了地域性差异。非寄宿生在"生活满意度"和"消极情绪"上优于寄宿生,但在"积极情绪"上两者并没有差异。社会支持与心理健康可显著预测主观幸福感水平。社会支持对主观幸福感的影响较大,心理健康对主观幸福感的影响较小,心理健康在社会支持和主观幸福感之间起了不完全中介效应。

青海藏族聚居区实现长治久安的思考及对策

在现代社会,民族问题是影响国家和社会长期稳定的重要因素之一。本文对青海藏族聚居区的长治久安问题进行了客观分析并针对政府决策和执行提出了对策建议。

生态移民政策能否化解家庭多维贫困?——以青海藏区为例

生态移民政策已成为西部少数民族生态脆弱区保护生态与缓解贫困的最关键渠道之一。本文基于青海藏区517份家庭微观调查数据,运用多维贫困测量方法与倾向得分匹配(PSM)方法研究了生态移民政策对家庭多维贫困的影响。结果表明:(1)青海藏区家庭单维贫困中,最严重的问题是做饭燃料和受教育年限,且家庭贫困状况存在复杂性,单一因素并不能很好地表征贫困特性。(2)青海藏区家庭多维贫困中,最高的贫困指数在生态移民组与非生态移民组之间存在差异,且非移民组发生多维贫困的状况高于移民组。(3)参与生态移民政策的家庭受到性别、年龄、家庭规模、家庭负担比、家庭人均收入、家庭是否有村干部、家庭牛羊总量、草场质量、是否在生态脆弱区等因素的显著影响,且生态移民政策的实施具有缓解家庭多维贫困的效果。

青海藏区劳动力迁移就业模式分析

文章在研究青海省藏区劳动力迁移就业现状的基础上,分析青海省藏区劳动力迁移就业影响因素,并通过构建计量经济学模型,对青海藏区劳动力的城乡迁移模式进行实证分析,以此来寻求适合青海省藏区劳动力迁移就业的模式。

羊毛之路：清末民初青海社会经济东进的动力

清末民初,羊毛贸易连接起黄河两头的青海与天津,"西宁毛"由此大量外销,这使得青海本地资源首次实质性步入国际市场;"歇家"经营模式成为青海地区以羊毛为主畜牧产品的独特外销方式;羊毛助推青海社会经济步入近代化轨道。

青海藏族居住区寄宿制中学心理健康教育研究

研究以青海省海南藏族自治州、果洛藏族自治州和玉树藏族自治州14所寄宿制中学的255名学校教师、14名学校领导和2 391名中学寄宿生为研究对象,采用两水平模型探讨了寄宿生心理健康水平与学校心理健康教育各因素之间的关系。研究结果表明:1.青海省藏民族居住区寄宿中学生心理健康状况整体较好,但部分寄宿中学生存在心理困惑,需要教育者给予关注。2.寄宿制学校领导者的心理健康教育意识观念对师生心理健康呈现主导作用,领导者的心理健康教育态度能够促进校园心理文化软环境建设,调动教师心理教育积极性,并对学生心理健康产生渗透式影响。3.寄宿制学校的心理健康教育工作依赖于教师在领导和学生间的联结作用。教师教育在心理健康教育中起保障作用,并贯穿整个心理健康教育过程,影响心理教育的全局。

英籍传教士连福川眼中的青海藏区——《生锈的铰链:青海藏区的门户初开》述介

内地会传教士连福川集其在青海藏区20余年之布道经历,著成《生锈的铰链:青海藏区的门户初开》一书,从政治、经济、社会与人文诸角度,尤以深厚的地理学涵养,较为全面地介绍了近代青海藏区的社会概貌。虽然连福川运笔不免有其偏颇之处,但重读其文字,不仅可以重新审视近代基督教在青海藏区布道之历史,增进对近代青海藏区社会的认识,亦可在对青海藏区自然与人文社会影像的认识的再认识、理解的再理解中,窥知在传教士将西方的知识和观念带到东方的过程中,因文化和族际差异产生的交流与碰撞。