出土文献{秋}的用字差异及演变动因探析

{秋}是汉语中重要的纪时名词,秦汉之后习用“秋”字记录,但在先秦存在诸多字形。殷商时期,字形有“■”“■”等;西周至春秋时期,字形有“■”“■”等;战国时期,{秋}的用字最为复杂,尤以秦、楚系文字之间差异最大,秦系文字多作“秋”,楚系文字则作“[炅禾]”“[日禾]”与“[艹炅禾]”等。这些字形彼此间不仅形体差异较大,构形理据也完全不同。利用出土文献探索{秋}的用字演变现象与成因,有助于深入了解汉字的构形因革、地域差异、形义关系认知的时代变迁等,进而更好地探寻汉字的演变规律。

楚简文字中的“绣”和“(纟秋)”

楚墓出土的遣策屡见"綉"、"(纟秋)"二字。通过结合相关考古资料及文献的考释,"綉"似当读为"韬",指敛囊或包裹之类的物品。"(纟秋)"似当读为"繡",指刺繡品。

“如三秋兮”之“秋”当训“季(季度)”

历年来人们多把《采葛》中"如三秋兮"之"秋"与成语"一日三秋"之"秋"等同,皆训为"年",如此则"如三秋兮"与下文"如三岁兮"语意重复,与全文的层递结构相矛盾,当属误训。而或揣度孔颖达所作之疏而训"秋"为"季",句意虽通,却只是单纯从义理出发,知其然而不知其所以然,有理据不足之嫌。今试从上下文语境、结构特点及古今用例等方面对此"秋"训"季"进行考证。

承平自悼 悯时伤怀——论宋祁的悲秋赋作

宋祁的《岁云秋赋》和《卧庐悲秋赋》,是远承宋玉《九辩》悼时嗟生悲秋模式的赋作,体现出宋祁的自怜情结。他的自怜情结,与他在承平之世的彷徨心境、先苦后甘的生活经历以及官阶不得晋升的现实状态都有关系。以宋玉《九辩》为代表的悼时嗟生,以欧阳修《秋声赋》为代表的超然顿悟和以刘禹锡《秋声赋》为代表的执着追求,是中国古典文学悲秋主题下的三种悲秋模式。

《秋室我闻录》成书时代小考

关于《秋室我闻录》的成书年代,学术界说法不一。究其原因,在于未重视作者身份。从《秋室我闻录》作者的身份、能力、交际、家庭及作品的内容、流传等多方面加以探讨,可以确定该书作者就是著名学者余集。结合余集生平,我们可以断定《秋室我闻录》成书年代为1805年。

试论董仲舒的人性观

董仲舒在继承前代思想的基础上,将孟子的“性善说”和荀子的“性恶说”加以调和,认为人性中包含了“善质”、“恶质”两种因素,并将情感因素归入“恶质”的范畴,进而提出以“王教”来完善人性的方法。本文对这一人性观作出了自己的评判。

《吕氏春秋·音律》“阴将始刑”新诂

《吕氏春秋·音律》有"阴将始刑"一语,前人或疑本作"阴气将刑",或疑"刑"字为"杀"字之讹。新近刊布的阜阳双古堆汉简《吕氏春秋》对应文句作"阴将始",应读为"阴将始茀(刜)"。据此,可知作"阴气将刑"之说实非;今本所作之"刑",或因"刜"、"刑(?)"形近,又涉上文"刑"字而误。