中国古代五种“秋石方”的模拟实验及研究

对鲁桂珍、李约瑟明确认为“成功地制备了较为纯净的雄性激素和雌性激素混合制剂”的 6种秋石方中至今没有做过模拟实验的颐氏秋冰法、刘氏秋石法和虽有实验研究但仍有争议的秋石还原丹、阳炼法 ,以及祝亚平认为可能含有性激素的“乳炼法”等 5种“秋石方” ,分别进行了模拟实验研究。结果表明这些“秋石”都不是“较为纯净的雄性激素和雌性激素混合制剂” ,而是一些无机盐 。

中国早期故事的图像传播——以《晏子春秋》“二桃杀三士”故事为例

"二桃杀三士"是《晏子春秋》中最著名的故事之一,但令人奇怪的是,在先秦文献中却极少有关于此故事的记载,而在汉画像石中却有这个故事较多的图像出现。这表明该故事在汉代的广为流传。本文以解决这个矛盾为出发点,对二桃杀三士的故事进行分析。结果发现:第一,故事本身与整部《晏子春秋》叙事和人物塑造上有所出入;第二,汉画像中已经出现这个故事,可以说在此时故事已经较为广泛地流传了;第三,故事文本的缺失。对于这三个问题可以给出一个统一的答案:在东汉时期,"二桃杀三士"故事已经出现并广为流传,但是比较简单。在后世的传播过程中不断完善,口传成为了一个重要的方式,最终这个故事的完全成型是比较晚的。由于缺失文献的支持,我们初步推断其具体时间应该是在魏晋之后。这样我们发现的三个问题和矛盾都可以得到解答,这是到目前为止最具有说服力的解释。

中国古代秋石提炼考

全面考证了秋石提炼史,辅以模拟实验,并借助中国科学技术大学结构成分分析中心的进口设备,采用化学方法和物理方法分别对中间产物和最终产物作了交叉检测,提出了不同的观点:中国古代秋石的炼制始于东汉,兴于北宋,盛于明代,衰于清朝;中国古人虽然发明了多种提炼秋石的方法,但这些方法还不能有效地从人尿中提取性激素,也就是说,世人注目的秋石不是一种相当纯净的性激素制剂,而仅仅是一种以难溶无机盐为主要成分,与人中白具有类似功能的药物.

左丘明及其后裔姓氏考

左丘明的姓氏,历代有左、左丘、丘等争论。根据姓氏书和谱牒资料进行考证,可知:"左丘"不是复姓,左丘明不姓左丘;左丘明始祖以丘得姓,后世长期任左史,因而改姓左,"左"是左丘明之姓。左丘明的后裔因故"去左袭丘",丘姓是左丘明的后裔;因避讳,丘又写作"邱",邱姓也是左丘明的后裔;左姓的一支当也是左丘明的后裔。

论杜预《春秋》学在《春秋》学史上的地位

汉代今古文之争的焦点是《左氏春秋》是否传《春秋》,这个问题始终没有解决。杜预《春秋经传集解》通过确定“正例”、“变例”以及《春秋》学传授系统,并著成《春秋释例》,构建了相对完整的左氏《春秋》学体系,使《左氏春秋》从一部史书变成解经的《春秋左氏传》,标志着古文经学取得了最后的胜利。同时,杜预构建的左氏《春秋》学体系,对后世《春秋》学研究产生了极为重要的影响,成为《春秋》学史上的一座里程碑。

明末“以人补人”用药风气兴衰的研究

明嘉靖至万历年间 ,社会上出现了影响较大的“以人补人”用药风气。这股用药风气由始而盛、而衰经历了兴起、盛极、衰败的过程 ,最终出现分化、消亡。其中关于中红铅、蟠桃酒的炼制过程 ,充满了对于女性的摧残 ,在当时就引起了争论 ,医学界出现了针锋相对的两派意见。研究表明 ,“以人补人”用药风气是方士邪术掀起的用药史上的逆流。其影响超出了医学的范围 ,但在医学范围内所占的地位不高。

《吕氏春秋》中的先秦养生观

《吕氏春秋》是反映先秦时期科学文化的重要文献。源承老、庄、孔、荀等诸子之说,作品深刻地展示了先秦社会传统养生学说的核心思想,其中“法天顺时”、“知本去害”、“顺性贵生”、“胜理归朴”等观点尤具代表性,作为一种深邃的精神和思维特质影响了后世养生的学说和实践,对人类养生保健仍具现实指导价值并有深远的历史影响。