玄奘与高昌王国

玄奘法师到达高昌国的具体时间,依据玄奘本人所述、唐人所记及西行日程考订,应在唐贞观三年(629)六月中。法师在高昌国停留四十余日,受到高昌王麴文泰及王室虔诚的礼拜和供奉,麴文泰欲强行挽留、玄奘绝食以抗,终以麴文泰让步允其西行而结为兄弟,约定开坛讲经一月后西行,求法归来在王国停住三年。八月初玄奘离别高昌,麴文泰倾国力以相助,为法师准备了二十年往返行资,度四沙弥侍候左右,给西行沿途各国王修书,请其厚待迎送,还专派殿中侍御史欢信为护送特使,一直陪同护送至叶护可汗牙帐。此后玄奘一路顺利到达印度,并周游诸佛国,全赖高昌王麴文泰相助之功。

高昌回鹘王国棉织业考析

作为陆上丝绸之路必经之地的高昌回鹘王国,历来是棉花种植与棉织技术传播的重要地区。20世纪初以来,吐鲁番出土发掘了大批回鹘文文书,其中的社会经济文书内容涉及到高昌地区棉织品生产、流通及与外地交流问题。结合回鹘文文书、敦煌出土相关文书及中原地区相关文献,不难发现,棉织品在王国境内广泛使用,且深入回鹘社会生活的各个方面。高昌地区特殊的气候条件、回鹘社会的农奴制度、与外界的交流学习等,都促进了高昌回鹘人棉织技术的革新与发展。高昌回鹘人先进的棉织技术传播到其他地区,亦带动了周边地区的棉织业的发展。

高昌回鹘植棉业及其在世界棉植史上的地位

关于高昌回鹘时期的棉花种植,汉文史料记载甚少,幸吐鲁番出土回鹘文社会经济文书对此多有反映。棉花种植是高昌回鹘普通家庭的副业,在粮食作物之外,有余田有余力的家庭会种植以棉花为主的经济作物;棉花在高昌回鹘民间的借贷文书中也频频出现,人们还以之缴纳赋税。回鹘棉花为籽棉,随着回鹘人在中原的活动,逐步东传至内地,与岭南地区传来的木棉交汇于中原。

从考古发现看东方教会在中亚和高昌回鹘地区的传播

从635年阿罗本经中亚呼罗珊、河中和七河地区来中国传教,直到元朝结束,美索不达米亚的东方教会及其东叙利亚基督教在中国传教大约经历了700年,其间有中断。在中亚和高昌回鹘地区的突厥、回鹘和粟特基督徒保持着东方教会在礼拜仪式上使用叙利亚语的传统,在其他场合使用突厥语、回鹘语、粟特语、汉语甚至波斯语。本文借鉴了近年在中亚和新疆的考古发现及其研究成果,从中亚的考古遗存和吐鲁番发现的叙利亚文残片以期洞见东方教会在中亚和高昌回鹘地区的传播状况,其中介绍了几件重要的叙利亚语祈祷书《胡德拉》的不同版本及其价值,力图呈现6~14世纪间美索不达米亚的东方教会在中亚和高昌回鹘地区传教的脉络和图景。

新疆鄯善县吐峪沟西区中部回鹘佛寺发掘简报

2016年,吐峪沟石窟沟西区中部发掘一处包括佛堂、僧房和储藏设施的地面佛寺遗址。佛堂现存菩萨、天神、供养人壁画,出土陶瓷器、木建筑构件、文书等遗物。该遗址年代为10世纪后半叶至14世纪后期的高昌回鹘时期,对认识西州回鹘时期佛教石窟寺院营建中心的分布、回鹘佛教石窟寺院的图像构成十分重要。