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On the Life and Political Ideals of the Poet Qu Yuan
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作者 Xiong Maosong 《学术界》 CSSCI 北大核心 2015年第4期303-307,共5页
Qu Yuan is one of the famous patriotic poets in the history of China,and as for his poems,they shall not only be interpreted from the literary perspective but also from the political perspective,because it is a tradit... Qu Yuan is one of the famous patriotic poets in the history of China,and as for his poems,they shall not only be interpreted from the literary perspective but also from the political perspective,because it is a tradition that poets tend to express their am bition through poems. In the poems of Qu Yuan,we can read both the thoughts about the country and about his own life. The ideal personality and the ideal politics are inseparable,the former of which is the foundation while the later the supreme goal. The integration of the ideal personality and the ideal politics is the essence of the patriotism of Qu Yuan,which,for the later generations,is still worthem phasizing and researching. 展开更多
关键词 理想 政治 屈原 诗人 生活 中国历史 爱国主义 人格
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The Different Fate of Kent and Qu Yuan in Fighting for Justice
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作者 谢聪 《海外英语》 2019年第21期221-222,共2页
Justice is an important reflection of the development of social state,which exerts great influence on the whole society and personal life.People who sacrifice their own interests to justice make the society better and... Justice is an important reflection of the development of social state,which exerts great influence on the whole society and personal life.People who sacrifice their own interests to justice make the society better and forward,like Kent and Qu Yuan,setting positive examples for the pursuit of justice. 展开更多
关键词 JUSTICE Kent qu yuan
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楚辞研究在台湾(1947-2009) 被引量:2
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作者 高秋凤 《云梦学刊》 2010年第6期34-48,共15页
据不完全统计,自1947年迄2009年台湾出版过楚辞著作之学者有七十多位,出版的楚辞专著有126本,撰写的硕士、博士论文有56篇。台湾师范大学是台湾楚辞研究的重镇,研究楚辞的学者最多,培养的楚辞硕士、博士最多,成绩最为可观。台湾楚辞研... 据不完全统计,自1947年迄2009年台湾出版过楚辞著作之学者有七十多位,出版的楚辞专著有126本,撰写的硕士、博士论文有56篇。台湾师范大学是台湾楚辞研究的重镇,研究楚辞的学者最多,培养的楚辞硕士、博士最多,成绩最为可观。台湾楚辞研究呈现多元的局面,对楚辞的各个领域都有学者从事研究。台湾有影响的代表性的楚辞学者有苏雪林、台静农、缪天华、何锜章、史墨卿、彭毅、傅锡壬、陈怡良、高秋凤、廖栋梁等,这些不同年龄层的学者或师生相承、或彼此取资,共同促成台湾楚辞研究的薪火相传。以楚辞为主之学术研讨会,相对于大陆,则明显太少,这与台湾国学研究的多元化有关。总体来看,台湾的楚辞研究并没有像大陆由于政治局势的干扰而显现极大的落差,六十多年来始终受到重视。 展开更多
关键词 台湾地区 楚辞 楚辞学 楚辞研究 屈原 宋玉
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微晶β-SiAlON材料的制备 被引量:1
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作者 王婷 杨道媛 +2 位作者 袁斐 冯晓聪 屈源超 《耐火材料》 CAS 北大核心 2013年第6期414-417,共4页
以原料配比(w):硅粉39.4%、金属铝粉12.7%、氧化铝粉47.9%为基础配方进行配料,分别经1 300、1 350、1 400、1 450、1 500℃保温3 h或5 h氮化反应制备β-SiAlON材料。研究了Fe2O3烧结助剂、煅烧温度和保温时间对制备β-SiAlON材料的体积... 以原料配比(w):硅粉39.4%、金属铝粉12.7%、氧化铝粉47.9%为基础配方进行配料,分别经1 300、1 350、1 400、1 450、1 500℃保温3 h或5 h氮化反应制备β-SiAlON材料。研究了Fe2O3烧结助剂、煅烧温度和保温时间对制备β-SiAlON材料的体积密度、耐压强度、物相组成和显微结构的影响。结果表明:添加2%(w)的Fe2O3,提高煅烧温度和延长保温时间,都有助于烧结的进行。添加2%(w)的Fe2O3作烧结助剂,在N2气氛中于1 500℃下保温5 h烧成试样的耐压强度达到85.44 MPa,体积密度达到2.92 g·cm-3,以β-SiAlON为主晶相,晶粒发育良好,呈棱柱状,直径大约1μm,长度大约2μm,且分布比较均匀。 展开更多
关键词 Β-SIALON Fe2O3烧结助剂 烧结温度 保温时间
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百年楚辞研究之典范--读褚斌杰《楚辞要论》 被引量:1
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作者 赖小龙 《职大学报》 2021年第4期20-25,共6页
百年楚辞学研究中,褚斌杰先生的《楚辞要论》以《楚辞》文本为依托,结合历代文献材料,对楚辞的源流发展、内容思想、作者概况做了全面系统的梳理。无论是文本考据上,内容阐释上,还是美学、艺术手法上,作者都力求全面分析,对楚辞的研究... 百年楚辞学研究中,褚斌杰先生的《楚辞要论》以《楚辞》文本为依托,结合历代文献材料,对楚辞的源流发展、内容思想、作者概况做了全面系统的梳理。无论是文本考据上,内容阐释上,还是美学、艺术手法上,作者都力求全面分析,对楚辞的研究具有较大突破,并对今后的研究极具启发性。 展开更多
关键词 褚斌杰 楚辞要论 屈原
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研究屈原作品 增强文化自信--2017年中国昆明屈原及楚辞学国际学术研讨会暨中国屈原学会第十七届年会总结讲话 被引量:1
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作者 周秉高 《职大学报》 2018年第1期1-3,共3页
本届大会特点明显:会风严谨,争论热烈;新秀芸芸,生机勃勃。本届大会达到了预期的目标,十分成功。
关键词 楚辞学 国际学术研讨会 中国屈原学会第十七届年会 昆明 成功
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才智开通,能入圣道--扬雄创作转向考论
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作者 蔡亚玮 《四川文理学院学报》 2022年第3期39-46,共8页
扬雄在屈原和司马相如的感发下开始辞赋创作,又在对二人的扬弃中别开自我一途。《反离骚》在对屈原困境的质疑、同情和尝试理解中表现出一种对屈原文本中“不遇”之叹和哀婉情感的背离。模仿司马相如作四篇大赋而又辍不复为则是一种对... 扬雄在屈原和司马相如的感发下开始辞赋创作,又在对二人的扬弃中别开自我一途。《反离骚》在对屈原困境的质疑、同情和尝试理解中表现出一种对屈原文本中“不遇”之叹和哀婉情感的背离。模仿司马相如作四篇大赋而又辍不复为则是一种对大赋文本靡丽多夸劝百讽一的摒弃。《太玄赋》《逐贫赋》等浅近自然的言志之作书写个体生命感受,为此后的文学书写性情开辟了途径。《太玄》《法言》等温纯深润的哲理著述则展示冷静理性的知性活动,将此后的士风导向理性觉醒。 展开更多
关键词 屈原 司马相如 扬雄 理性觉醒
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屈原放逐 未达陵阳--再驳蒋骥“屈子迁于江南陵阳”之谬说
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作者 周秉高 《鹿城学刊》 2022年第1期4-7,12,共5页
楚辞学术史上,宣传屈原放逐到过陵阳一说最力的当数清代学者蒋骥。其《山带阁注楚辞》一书涉及此谬说的至少有十余处。恰恰这十余处露出了此谬说的种种漏洞和讹误。对《山带阁注楚辞》中有关“屈子迁于江南陵阳”谬说的几条所谓“证据... 楚辞学术史上,宣传屈原放逐到过陵阳一说最力的当数清代学者蒋骥。其《山带阁注楚辞》一书涉及此谬说的至少有十余处。恰恰这十余处露出了此谬说的种种漏洞和讹误。对《山带阁注楚辞》中有关“屈子迁于江南陵阳”谬说的几条所谓“证据”进行驳斥。另外,从版本学角度看,这“陵阳”二字是否为地名就很可疑,不能作为确凿的证据。林家骊教授支持蒋骥谬说的四条理由站不住脚。 展开更多
关键词 屈原 放逐 蒋骥 陵阳 谬说
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2020年屈原及楚辞研究综述 被引量:1
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作者 方铭 于静 《云梦学刊》 2024年第3期29-42,共14页
2020年,屈原及楚辞研究持续推进。其研究主要涉及屈原研究、楚辞作品研究、楚辞学史研究、屈原与楚辞作品传播与接受研究、宋玉研究等几个方面,成果丰富,创见颇多。
关键词 屈原 《楚辞》 楚辞学史 楚辞传播 楚辞接受 宋玉
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楚辞《九歌》的诗体特征与屈原的独特贡献
10
作者 赵敏俐 《中山大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2024年第6期18-29,共12页
楚辞《九歌》的产生,是春秋战国以来中国诗体发展的一大飞跃。它以其独特的句式组合与章法结构,形成一种有别于《诗经》四言诗完全不同的诗体,展现了独特的节奏韵律之美。楚辞《九歌》是楚国王室的祭祀乐歌,诗人屈原以其独特的身份参与... 楚辞《九歌》的产生,是春秋战国以来中国诗体发展的一大飞跃。它以其独特的句式组合与章法结构,形成一种有别于《诗经》四言诗完全不同的诗体,展现了独特的节奏韵律之美。楚辞《九歌》是楚国王室的祭祀乐歌,诗人屈原以其独特的身份参与了《九歌》的创作,并以其非凡的智慧和高超的艺术修养,将其提升到一个极高的艺术境界,成为中国诗歌史上辉煌的艺术典范。 展开更多
关键词 楚辞 《九歌》 诗体特征 屈原 艺术独创
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景瑳的家世、思想与作品
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作者 赵逵夫 《中山大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2024年第6期30-38,共9页
景瑳,今本《史记》中作“景差”,应据《汉书·艺文志》作“景瑳”。他是屈原之后楚国三位楚辞作家中在思想观念上最接近屈原的一位。景氏为楚平王之后,其先辈多为楚朝中大臣。景翠是楚威王至怀王时人,屈原被从汉北召回,应同垂沙之... 景瑳,今本《史记》中作“景差”,应据《汉书·艺文志》作“景瑳”。他是屈原之后楚国三位楚辞作家中在思想观念上最接近屈原的一位。景氏为楚平王之后,其先辈多为楚朝中大臣。景翠是楚威王至怀王时人,屈原被从汉北召回,应同垂沙之战后景翠接任令尹有关。景瑳具有明显的法治思想,对屈原的悲剧遭遇极为同情。《惜往日》为景瑳的作品,前人或曰屈原之作,或曰贾谊之作,均与作品内容相悖。宋玉的《大言赋》中摘引景瑳之作一段,所表现思想同《惜往日》一致,均可作为了解景瑳创作风格与思想的依据。结合景瑳的思想及其作品,亦可对楚国末期的社会状况有一定的了解。 展开更多
关键词 景瑳 景氏家族 景瑳的思想 《惜往日》 悼屈之作
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湛湛江水上有枫:论中国古代诗词中的枫意象
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作者 张英 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2024年第2期102-112,共11页
枫意象的文学书写历程漫长而丰富,其各种基本的情感意蕴和表达方式,从战国后期开始逐渐发展,至唐代得到了定型,宋以后又有进一步扩充。枫意象具有强烈的情感寄寓与鲜明的审美特性,其所表达的往往是与还乡母题密切关联的悲感情绪,揭示了... 枫意象的文学书写历程漫长而丰富,其各种基本的情感意蕴和表达方式,从战国后期开始逐渐发展,至唐代得到了定型,宋以后又有进一步扩充。枫意象具有强烈的情感寄寓与鲜明的审美特性,其所表达的往往是与还乡母题密切关联的悲感情绪,揭示了人生永在漂泊与求索的生存本质;枫叶具有霜后转丹的特点,在文学中往往被置于秋季萧索的背景下,或与其他素淡之物并置,呈现出素以为绚的审美特色。枫意象的书写主要采用了感物兴情而非托物寓情的方式,较鲜明地呈现出非道德化、非人格化的特点,体现了天人合一思维中的审美品质;枫意象具有泛化性的指向功能,既包括了各种槭树,也常作为枫香树的简称,还可指代所有秋季红叶树木甚至落叶树木。 展开更多
关键词 枫树 红叶 屈原 还乡 贬谪
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“屈原戏”的现代转型与审美裂变
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作者 郭丰涛 《中国文学研究》 CSSCI 北大核心 2024年第1期144-150,共7页
较之元明清,现代“屈原戏”在抒情主题、审美追求、悲剧结撰三个层面发生裂变:(1)跳出科场、仕途的古典抒情主题,通过植入自我、国族、人民等现代性话语,契合不同时段的政治文化规范,提升屈原抒情的现代品格;(2)摆脱儒家“怨而不怒”的... 较之元明清,现代“屈原戏”在抒情主题、审美追求、悲剧结撰三个层面发生裂变:(1)跳出科场、仕途的古典抒情主题,通过植入自我、国族、人民等现代性话语,契合不同时段的政治文化规范,提升屈原抒情的现代品格;(2)摆脱儒家“怨而不怒”的诗教规范,将屈原的“怨情”导向具有突破性力量的“怒”,激发主体的反抗意志;(3)跳出古典戏曲“大团圆”的结撰传统,叙事终止于屈原投江,那一刻悲剧情感达至饱和,震动不同时代的观者。现代“屈原戏”为知识分子发抒情感以及参与现代中国的建设提供了重要的能量源,但是,对戏剧功能性的强调以及剧中自我/他者二元对立的抒情模式,减弱了其美学价值。 展开更多
关键词 “屈原戏” 审美裂变 怨而怒 悲剧意识
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楚辞序跋的世俗化倾向
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作者 赵然 《河北学刊》 CSSCI 北大核心 2024年第5期123-130,共8页
随着明代商品经济的发展、市民阶层社会地位的提高、思想领域中个体价值的觉醒,文艺呈现出世俗化的倾向,而始终沿着雅正方向发展的楚辞序跋也卷入了世俗化的潮流中。序跋创作的主体走出了雅文化的圈层,官员成为楚辞序跋世俗化的推动者,... 随着明代商品经济的发展、市民阶层社会地位的提高、思想领域中个体价值的觉醒,文艺呈现出世俗化的倾向,而始终沿着雅正方向发展的楚辞序跋也卷入了世俗化的潮流中。序跋创作的主体走出了雅文化的圈层,官员成为楚辞序跋世俗化的推动者,商人、刻工也开始创作序跋。屈原形象中蕴含的“忠君爱国”的群体观念逐渐淡化,“忧生愤世”的个体意识得以凸显,序跋作者以失意之真性情重塑屈原,褪去他身上神圣的光环。在“好名”之风的影响下,序跋作者通过书籍出版实现了“立言”的理想,有的作者在序跋中夸大家族和自己的成就,更有甚者将他人成果据为己有。 展开更多
关键词 楚辞序跋 屈原 世俗化 忠君爱国 好名
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异代同调:论沈亚之传奇的骚体文学特征
15
作者 李金善 张启惠 《哈尔滨工业大学学报(社会科学版)》 CSSCI 2024年第2期94-101,共8页
以《异梦录》《秦梦记》《湘中怨解》作品为代表,唐代沈亚之的传奇文集中表现出与屈原楚辞异代而同调的典型风格,即骚体文学特征。沈亚之吸收了“骚体”独特的兮字文体范式、抒情的浪漫自然、情志的悲怨凄美等特征,与时人作品异趣。沈... 以《异梦录》《秦梦记》《湘中怨解》作品为代表,唐代沈亚之的传奇文集中表现出与屈原楚辞异代而同调的典型风格,即骚体文学特征。沈亚之吸收了“骚体”独特的兮字文体范式、抒情的浪漫自然、情志的悲怨凄美等特征,与时人作品异趣。沈亚之传奇的骚体文学特征表现在以悲为美的审美内涵、浪漫自由的艺术形式以及凄艳混融的艺术风格。沈亚之创作出的具有鲜明骚体文学特征的传奇故事,亦可称之为“楚调小说”。传奇独特的骚体文学特征,使得沈亚之作品在众多传奇中独树一帜,成为一代之奇。 展开更多
关键词 沈亚之 传奇 屈原 骚体
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论李白赋的屈骚接受
16
作者 刁生虎 班云雷 《阜阳师范大学学报(社会科学版)》 2024年第4期70-77,共8页
赋作为李白实现理想的载体,是其文学创作的重要组成部分。李白出蜀首站与生活了十年之地是楚地,晚年流放遇赦并游历之地亦是楚地,其赋作中充满了楚文化因子,在语言风格和表现形式上都深受屈骚影响。且由于共同的政治理想与遭遇,李白在... 赋作为李白实现理想的载体,是其文学创作的重要组成部分。李白出蜀首站与生活了十年之地是楚地,晚年流放遇赦并游历之地亦是楚地,其赋作中充满了楚文化因子,在语言风格和表现形式上都深受屈骚影响。且由于共同的政治理想与遭遇,李白在传承屈原美政理想的同时,与其忠怨之情产生了跨时空共鸣。但由于身份境遇、所处时代、社会形态、主导文化思想等的不同,李白对屈原之自沉选择却有所保留,足见屈原与李白之间的文学和文化传承关系十分复杂,必须予以辩证审慎分析。 展开更多
关键词 李白 屈原 屈骚 传承
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从对屈原的评价看初唐的文学批评思想
17
作者 戴永新 《聊城大学学报(社会科学版)》 2024年第1期94-99,共6页
初唐人对屈原的评价表现出阶段性的变化:从肯定其“忠贞”精神,赞誉其诗“气质高丽”;到褒扬其忠正、赞美其诗才,却抨击“礼乐之道,坠于斯文”;再到褒扬其抒写真情,“不虚美”“不隐恶”,又斥责其诗“婉丽浮侈”。对屈原评价的阶段性差... 初唐人对屈原的评价表现出阶段性的变化:从肯定其“忠贞”精神,赞誉其诗“气质高丽”;到褒扬其忠正、赞美其诗才,却抨击“礼乐之道,坠于斯文”;再到褒扬其抒写真情,“不虚美”“不隐恶”,又斥责其诗“婉丽浮侈”。对屈原评价的阶段性差异,反映出初唐近百年间在文学复古与新变之间的摇摆性。 展开更多
关键词 屈原 评价 初唐 文学批评
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2019年屈原与楚辞研究综述
18
作者 方铭 冯茂民 《云梦学刊》 2024年第1期64-75,共12页
2019年屈原及楚辞研究继续推进,成果丰富。本年度屈原及楚辞研究大致包括屈原研究、楚辞作品研究、楚辞学史研究、宋玉研究、楚辞翻译研究等方面。
关键词 屈原 宋玉 楚辞 楚辞学史
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2021年屈原及楚辞研究综述
19
作者 方铭 史凤云 《云梦学刊》 2024年第5期25-37,共13页
屈原及楚辞的学术研究历史悠久,2021年继续呈现出持久生命力,各类专著、学术论文等成果迭出,涉及屈原精神与文化影响研究、楚辞文本研究、楚辞学史研究、宋玉研究、楚辞海外传播与翻译接受研究等诸多领域。
关键词 屈原 楚辞 楚辞学史 宋玉 楚辞传播
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杨慎在滇咏兰诗的文化史意义
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作者 茶志高 《昆明学院学报》 2024年第4期115-124,共10页
在中华文化传统中,兰是人们共享的文化符号,兰所象征的高洁与贤德是共有的审美标准。杨慎在滇咏物诗极多,兰花是他特别着力书写的对象之一。杨慎结合云南的自然地理、个人境遇和自我形象,创作出以《采兰引》为代表的咏兰佳作,诗人以兰自... 在中华文化传统中,兰是人们共享的文化符号,兰所象征的高洁与贤德是共有的审美标准。杨慎在滇咏物诗极多,兰花是他特别着力书写的对象之一。杨慎结合云南的自然地理、个人境遇和自我形象,创作出以《采兰引》为代表的咏兰佳作,诗人以兰自喻,寄情托意,实现了屈骚精神在边徼的光大。不同时期宦滇文人、本土文人对咏兰诗的唱和、阅读促成作品广泛传播与经典化,表现出人们对“芳草美人”文学传统、杨慎人品学识的集体认同;以杨慎为首的文化名人创作产生溢出效应,促成了当地地理文化的重构。响水关改名为兰谷关,是区域文化认同的具体体现。杨慎在滇咏兰诗创作成为研究中原与边疆文人交往交流交融、构建文化共同体的新维度。 展开更多
关键词 杨慎 响水关 咏兰诗 屈骚精神 文化认同
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