《断发记》作者考辨

有关《断发记》的作者历来有两种不同的说法，一为李开先作，一为无名氏作，其中李开先作《断发记》为大多数人的看法。该文分别从版本、音韵等角度逐一加以考辨探析，提出《断发记》的作者不可能为李开先，只能是无名氏。

论吕天成《曲品》之“境”

吕天成《曲品》之“境”,由于受传统诗学“意境”理论的影响,仍体现为情与景、意与境的统一。但运用于戏曲领域,充分考虑到戏曲的叙事性质,因此,吕氏之“境”,其涵义又包含了一些新的因素。但不能因此就说吕氏之“境”就是一种成熟的戏曲“境界”理论,这从版本学的角度也可以得以充分的说明。

论晚明戏曲批评对传统曲学观念的突破——以吕天成《曲品》为例

明嘉靖至万历年时期是中国古代戏曲尤其是明传奇发展史上的顶峰时期,在这种历史背景之下,此前自元代以来早已形成的戏曲格局发生了很大改变,戏曲理论、戏曲观念也受到挑战,面临重塑。吕天成《曲品》正是在这样的历史条件下诞生的,对原有的曲学理论、曲学观念多有颠覆之处,其中尤以对地域歧视观念和对伦理褒贬观念的突破最为突出。

王运熙先生对钟嵘《诗品》研究的贡献

王运熙先生的钟嵘《诗品》研究,对于《诗品》中某些难解而历来多有争议之处,如某诗人源出于某之义例、陶潜源出于应璩等问题,以"释古"的态度,做出了合理的解释;对于钟嵘所持的思想艺术标准,坚持实事求是,提出了独到的看法。研读王先生的论述,不仅能获得关于研究对象的正确认识,而且在研究态度与方法上,也能得到可贵的启示。

论吕天成《曲品》对钟嵘《诗品》的接受与发展

吕天成欲为明代曲坛矫偏正弊,遂仿钟嵘《诗品》而作《曲品》。《曲品》对《诗品》之接受,可从形式与内容双面考量。形式上,《曲品》沿用品第等级法、比较分析法、溯源得委法、借言批评法等批评体例和法式。内容上,吕天成受诗学传统影响,以“情”“苦”“味”品曲,存在“以诗律曲”痕迹。诗、曲的体裁差异,使《曲品》借鉴诗学品评范式时,引发审美概念的变动与发展。《曲品》为研究曲论如何接受诗论之影响,提供了极佳的观察范本。