屈原文化融入高校思想政治教育的实践路径——以湖南理工学院为例

屈原文化作为中华优秀传统文化的代表,其核心价值和深刻内涵对大学生社会主义核心价值观的培育和践行意义重大。中华优秀传统文化逐渐融入高校思政教育的研究比较多,但专题聚焦于屈原文化融入高校思政教学实践路径的探究较少。屈原爱国精神形成的重要源流地高校——湖南理工学院,以课内教学、课外活动、文化熏陶、科研创新、平台建设五个维度为融入路径,促进屈原文化融入高校思想政治教育,取得了较好的成效,可以为中华优秀传统文化融入高校思政教育提供实践借鉴。

新中国学校体育发展成就与展望——基于曲宗湖口述

新中国成立至今,我国学校体育事业的发展日新月异,如火如荼,梳理新中国学校体育的发展,总结其历史经验对于新时期学校体育的发展至关重要。以口述史为研究方法,记录曲宗湖的体育生涯,描绘其职业发展的人生轨迹,探讨曲宗湖结缘体育、引介与发展、宁缺毋滥、扬州会议、桃李满天下、制度保障6个时期的发展特征,为新时期体育师资的培养提供参考,为增强学生体质健康提供借鉴,为学校体育的发展提供经验与启示。

从《华阳国志》看常璩的史学思想

《华阳国志》是我国现存最早的地方志 ,它不仅记载有从远古至东晋穆帝永和三年 (347)今西南以及陕甘鄂部分地区古代史地、人物的丰富内容 ,而且在书中高扬起了“大一统”、“民本”、“旌昭仁贤”等旗帜。这源于作者东晋时著名史家常璩高远深邃的史识。常璩不仅在书中高扬“大一统”思想 ,而且还身体力行 ,为促使国家统一 ,作出了实际贡献 ;又在门第森严之际 ,倡扬“以民为本” ,呼吁“选贤任能”。这些无疑超越了时代的拘囿。《华阳国志》正是融汇了中华民族“大一统”的精神 ,蕴涵了中华民族“民生民本”、“选贤任能”的传统 ,而发出流光溢彩。

从《天问》看稷下学对屈原思想的影响

屈原思想的基本构成是相当复杂的,除了南方楚文化基因外,它还深受北方文化尤其是稷下学思想的影响,屈原的重要作品《天问》中就透露出了这样的信息。以《天问》为主要考察对象,从宇宙论、天命观以及屈原对待"尊贤"问题的态度等方面,可见稷下学对屈原思想形成所施加的影响。

瞿秋白的大众文艺论与葛兰西的文化霸权思想

瞿秋白在上世纪30年代关于文艺大众化的论述里,尖锐地提出了意识形态领导权的问题。他的观点与意大利共产党领袖葛兰西的“文化霸权”思想颇为相似,这就是高度重视意识形态对政治的巨大作用。当然,他们之间也有着种种的不同,而造成这种不同的,既有个人的、政党的原因,也有社会语境的原因。

屈原身世命运的关注与宋代士大夫的人生关怀

屈原身世事迹的怀疑,并非起自近代,早在宋代就产生了。但是,宋代学者也并没有确凿的历史证据,只是源于一种现实的理智兴趣和道德的社会需要。面对民族危亡、人生危机,在疑古思潮中,表现出的对传统的价值人生的重新审视和着眼现实人生的学术精神。

瞿秋白文艺思想的价值及当代评价

瞿秋白是我国现代文学史上重要的文艺理论家,其文艺思想非常独特而富有创见。他初步构建了"中国化"的马克思主义文艺理论体系,开创了我国文艺思想史的新时代。当然,尚处于中国化马克思主义文艺理论体系孕育时期的瞿秋白文艺思想也存在一些理论缺陷与失误,他泛化了"阶级论",过于强调政治性、工具性,"左"的色彩浓郁。当今时代,深入研究瞿秋白文艺思想的得与失,我们可以得到很多启示:要走出文艺"政治化"、"工具论"的误区,兼顾文艺的"社会性"和"个性化",大力倡导文艺"大众化",坚决抵制文艺"低俗化"倾向,努力构建当代形态中国马克思主义文艺理论新体系。

瞿秋白的文化思想综论

瞿秋白是我国无产阶级革命文化事业的主要奠基者之一。他在认真反思西方文化的意义与价值的基础上,阐述了文艺思想、翻译思想、新闻思想等文化思想的基本内容,提出了中国新文化应坚持的指导思想和具体道路,为中国新文化建设提供了可资借鉴的理论与历史经验。

五四前后瞿秋白思想演变的影响因素探析

五四前后是瞿秋白思想转变的关键时期。这一时期瞿秋白的思想演变,经历了从五四运动前的苦闷和彷徨,到积极投身于五四运动、成为一名革命民主主义者,再到后来完成向共产主义世界观的转变的过程。综观这一时期瞿秋白的思想演变,它是在诸多影响因素的综合作用下完成的。文章就此作了深入分析和考察。

“我是江南第一燕,为衔春色到云梢”——瞿秋白早期新闻实践的历史回顾与反思

瞿秋白是百年中国思想史上杰出的代表,现代新闻史上的革命家典型,更是红色新闻事业的创辟者。从关注自我到评点社会时事,进而投身于社会政治,瞿秋白从一介古典书生渐变为现代文学青年、现代时政记者、社会政治革命家。瞿秋白的新闻生涯从"访事员"开始,新闻实践则始于社会政治评论的写作,其新闻思想的变迁流转,为人们反思20世纪中国提供了诸多借鉴。

“为新文艺而呼唤”——试论瞿秋白的文艺思想

作为马克思主义文艺理论家,瞿秋白的主要贡献在于对马克思主义文艺经典论著的译介和中国左翼文艺理论的建立。尽管其文艺思想在今天看来有明显的不足和缺陷,而且在对某些非左翼的文艺作品进行评判时,有出于政治的原因而否定过甚之嫌,但在当时特定的社会、政治、历史背景下,作为文人的瞿秋白是无法完全回避他的政治家身份及思维定势对其观念的影响的,对此应予以客观的认识与评价。

王骥德《曲律》中声乐演唱审美理念之分析

王骥德《曲律》是从古代唱论、曲论向剧论过渡的一部重要著作,提出了许多声乐演唱审美理念。这些声乐演唱理念有其特定的社会背景、认识论基础和思想来源。研究这些声乐演唱审美理念,对今天的声乐演唱艺术具有重要启示。

瞿秋白教育思想初探

作为一个无产阶级革命家 ,瞿秋白还有着丰富的教育思想 ,为我党的教育事业做出了很大贡献。他推行义务教育 ,注重培养德、智、美、劳全面发展的人才 ,正确对待知识分子 ,使苏区的教育事业得到空前发展。瞿秋白的教育思想坚持理论联系实际的原则 ,注重儿童能力的培养和创造性的发展 ;他的教育思想具有鲜明的阶级性 ,认为教育是为一定的政治目的服务的 ;同时 ,他的教育思想还具有完整的系统性。研究它 ,对我们今天的教育工作仍有借鉴作用。

瞿秋白教育思想的现实意义

瞿秋白是一位伟大的教育家，有着丰富而独特的教育思想，在他的教育思想中，始终贯彻两个原则：教育为政治服务的原则和理论联系实际的原则，瞿秋白的教育思想对我们今天抓精神文明建设，推行素质教育都奶有启迪作用。

意识形态领导权理论:瞿秋白的诠释及其启示

瞿秋白自20世纪20年代起开始关心和思考意识形态领导权问题,突出强调意识形态领导权对于无产阶级的重要意义。瞿秋白在揭示文学的意识形态属性的基础上,指出同资产阶级争夺意识形态领导权是无产阶级获得民主革命胜利的首要任务,无产阶级知识分子是意识形态领导权的夺取主体,中国共产党实现意识形态领导权的重要途径是推动文艺大众化。瞿秋白的意识形态领导权理论为新时代中国共产党意识形态领导权建设提供了有益启示:准确把握文化与意识形态的内在张力,既要正确认识文化与意识形态的辩证关系,又要寻求文化与意识形态的动态契合点;坚持党对意识形态工作的领导,加强党内政治文化建设;推进中国特色新型智库建设,充分发挥知识分子在社会主义意识形态建设中的作用;满足人民精神文化需要,深化人民对社会主义核心价值观的认同。

浅谈瞿秋白的政治学思想

瞿秋白,又名瞿双,江苏常州人,中国共产党早期主要领导人之一,坚定的马克思主义者。目前,对瞿先生的研究出现了前所未有的大好局面,成果颇丰,这些成果为正在研究中国马克思主义政治学理论的学者引领了航向。但是,在对瞿秋白的研究过程中,虽有一些政治理论方面的著作,肯定了瞿秋白在党史上应有的地位,但是不难发现,在对瞿秋白及其思想的研究中也有过分强调其"文人政治家"的"文人"一面,忽略了他"政治家"的一面。因此,本文将试图系统分析瞿秋白政治思想的各个方面并使之系统化,同时结合当时的社会历史条件,较为全面地阐述瞿秋白的政治思想及其突出贡献。

《惜往日》作地与主旨新论

学界过去针对《惜往日》的研究,主要集中在创作地点与主导思想两方面。在创作地点问题上,今人常森的“汉北说”对传统注家的“江南说”造成了较大的冲击;在主导思想问题上,吴孟复反对闻一多、胡念贻等倡导的“法家思想说”,认为不能以韩非思想来解屈赋。事实上,通过比较《惜往日》与《史记·屈原列传》的文本内容和文本顺序,可以断言《惜往日》关涉顷襄王朝的历史事实,绝不可能是屈原流放汉北时所作,考其辞气又似临终绝笔,与《屈原列传》所记《怀沙》为屈原绝笔相矛盾,存在后人代言的可能性,因此也未必作于江南。而“乘骐骥”六句在用语和结构上完全同于《韩非子》,属法家思想无疑,其与《离骚》等屈作体现的政教伦理追求有着本质差异,称引秦穆公可能出于法家典型的话语方式。

从瞿秋白的“选曲填词”看其革命时期音乐观

瞿秋白是中国共产党早期领导人,在上海领导左翼文化运动,后赴中央苏区主管文艺工作,对早期革命音乐事业的发展做出了重要的贡献。瞿秋白采用选曲填词的方式创作了大量音乐作品,本文主要围绕瞿秋白的选曲填词的音乐创作、领导的文艺工作、发表的文艺著作进一步分析了其革命时期的音乐思想与主张。

论“孝”在二曲学中的逻辑线索

"孝"不仅是李二曲品行的重要标签,也是二曲学所讨论的主要范畴之一。过往集中于"思想史"层面对其"孝言孝行"的表彰远不足以全面还原二曲论"孝"的"哲学"深意。从"事亲""保身"到"存心""修身",再到"治国平天下"的为政主张,李二曲对"孝"的阐发实有一条不断上升的逻辑线索,"孝"在二曲的论述中因而具有了本体意义的高度。对二曲论"孝"的深入诠释,可以为二曲学研究的进一步推进提出新的可能方向。