论司马迁对屈骚传统的接受

司马迁写作《史记》时,明显接受了屈原及其作品的传统。他不仅接受了屈原浓郁的抒情色彩,而且接受了屈原的文艺思想和其独具魅力的人格。

卢照邻骚体文学创作简论

卢照邻长于文、赋,艺术成就与诗歌比肩,文体样式包括骚体文、辞赋、应用文三种类型。卢照邻追慕屈原的人格精神,为文多慕楚骚,《释疾文》、《五悲文》可谓代表。艺术特点:上承屈骚精神强烈的抒情色彩,以景写心、自然贴切的景物描写。

《文心雕龙》“江山之助”说探究

江山之助"是刘勰在《文心雕龙·物色》篇提出的一个重要的文学命题,此命题揭示出自然景物通过美的感召作用于诗人的内心,使诗人内心情感动荡,进而发于吟咏,形诸文字。但是,如何把自然景物完美地融入进文学创作中,宋齐以来的诗人多走偏颇之径。刘勰在此篇中揭示了齐宋文学在描写自然景物上的错误,并指出了山水景物描摹的典范,屈原在景物的描绘中融入情的寄托,实现主观与客观的完美统一,是近代诗人应该效法的典范。刘勰欲借屈原的"江山之助"纠宋齐文风之弊端。

屈骚精神与湖湘文统

屈原晚年的许多代表作品均是创作于湖湘地区,他的诗歌作品把中原历史理性与南方神话巫风相结合,不但为中国文学提供了一个与《诗经》同等重要的诗歌源头,同时还形成为一个地域化的湖湘文学传统。构成湖湘文统的核心,是屈原诗歌的内在文气体现出来的精神气质。屈原所奠定的湖湘文统,由流寓文学、本土文人两个途径得到承传,深刻地影响了以后在湖湘之地的文人及其作品。湖南文学史上一直存在这样一个前后相承的湖湘文统,存在并贯穿着一种具有稳定性地域特征的文气,并在不同文体中表达出一种具有相通地域特征的精神气质、真实性情。