声乐教学中对咏叹调不同演唱版本的比较分析——以《挂满了柔软的幕帐》为例

本文选取著名歌唱家卡拉斯、泰巴尔迪两位的演唱版本,对普契尼歌剧《玛侬·莱斯科》的第二幕咏叹调《挂满了柔软的幕帐》进行比较分析。研究的主要内容包括曲式结构与角色的关联、音乐细部处理、两位歌唱家的演唱版本介绍等方面。为了形象直观地体现出两位歌唱家的演唱差异,特别是音色、速度、演唱处理等方面的差异,笔者制作了两首作品的声波与频谱图进行深入对比。结合现阶段对该作品的理解、演唱和自我艺术实践的体验,笔者结合声乐教学中女高音在演唱歌剧咏叹调时的一些方法和经验,力图更准确地把握此类咏叹调的风格,以供演唱者在今后的演唱中加以运用,以期提高自身的演唱能力和艺术鉴赏能力。

丝状真菌中的RNA干扰及其应用技术

RNA干扰是真核生物中相对保守的一种基因转录后表达调控机制,它通过双链RNA介导细胞内mRNA发生特异性降解或翻译抑制,从而调控靶基因的表达。对丝状真菌中RNA压制和减数分裂沉默等现象的研究表明,与动、植物一样,丝状真菌中也存在RNA干扰现象。通过对RNA压制缺失突变株和减数分裂沉默缺失突变株的一系列分子生物学研究,获得了与之密切相关的一系列蛋白,而这些蛋白在结构和功能上与动、植物RNA干扰途径的蛋白高度相似,这些结果证明了丝状真菌中的RNA存在干扰现象。RNA干扰技术作为丝状真菌分子生物学研究或遗传改造的工具具有特殊的意义,因为丝状真菌具有多核和发生非同源重组频率高的特点,难以用基因敲除手段进行改造。系统地介绍丝状真菌中的RNA干扰途径以及使用RNA干扰对真菌进行遗传改造的方法。

转录后基因沉默

转录后基因沉默 (PTGS)普遍存在于生物界 ,如植物的共抑制、源于病原的 RNA介导的病毒抗性、真菌的基因沉默和动物的 RNA干扰等。这类现象有许多共同特点 ,如都是以向细胞内引入核酸 (转基因、双链 RNA或病毒 RNA)为诱因 ,依赖 RNA的 RNA聚合酶 (Rd RP)活性与基因沉默密切相关 ,在发生基因沉默的细胞中大多存在特定长度的小分子 RNA(2 1～ 2 5 nt) ,PTGS导致细胞质内 m RNA的特异性降解 ,不同生物的 PTGS相关基因及产物具有很高的相似性 ,基因沉默能够在细胞间传播并能以表型遗传的方式传递给下一代等。这说明各种生物的转录后基因沉默可能有相似的遗传起源 ,是一种抵抗外来核酸 (如病毒和转座子 )

首都图书馆藏《阙里孔氏诗钞》稿本考略

本文以首都图书馆藏清道光稿本《阙里孔氏诗钞》为考察对象,全面介绍稿本《阙里孔氏诗钞》的内容和版本特点,并将其与传世刻本进行对比,从而厘清稿本校改人、校改方式、版本年代、校改特点等具体问题,并揭示稿本的重要文献价值。

异化与回归:原样保护原则下“不良影响”条款的适用 以“微信”商标案为视角

我国司法实践将《商标法》第十条第一款第(八)项规定的"不良影响"条款异化使用,扩大至使用行为可能导致的后果,甚至将"未夸大宣传的欺骗性标志"纳入其中,这与《巴黎公约》的规定相左。《巴黎公约》特别规定了原样保护原则,将其适用对象限定于标志本身,并禁止作扩张适用,成员国有义务对原属国商标赋予原样保护,除外情形不在此列。德国商标立法体例与我国相近,其在司法实践中进一步发展了原样保护原则,并厘清了对本国国民的转介适用,对我国可资借鉴。"不良影响"条款在原样保护原则下,其适用应当限于标志本身,不可作扩张性适用,并排除对欺骗性标志的调整,后者亦应限于商品或服务性质、质量和产地等具有欺骗性方面。

药用食用真菌营养保健饮品的研制

采用食用茵深层液体发酵技术获得的香菇、黑木耳、灵芝;猴头、毛柄金线菌、金顶侧耳茵丝体,用胶体磨使茵体细胞壁破碎后进行酶解后加工成营养饮品。饮品中氨基酸总量均在2033.7mg·L-1以上,其中人体必需氨基酸均占31.85％以上。

海南平息“9·13”地震海啸谣言始末及科学反思

早在2007年,一名巴西教师的一条所谓地震"预言"("9·13"地震海啸谣言),曾一时引起了海南社会的议论与不安。从2008年初开始,海南省委省政府、省地震局及新闻媒体积极应对"9·13"地震海啸谣言,通过加强地震监测、应急值班、加密震情会商、加大新闻宣传教育、科学解释,最终平息了该地震海啸谣言,稳定了社会秩序。本文回顾了2008年平息该谣言的过程及成功经验,并进行了科学反思与总结,旨在提高民众的科学素质,为今后政府和社会应对此类事件提供借鉴经验。

《王阳明出身靖乱录》考论

冯梦龙所著《王阳明出身靖乱录》是现存最早一部关于王阳明生平事迹的历史小说,然而国内失传已久,其现存的本子都收藏、刊刻于日本。该书的撰写受到明代中叶以来的心学思潮流布的影响,也是晚明历史小说当代化潮流下的产物。在记录阳明一生出处时,该书侧重于其传奇事功的描述,而略于哲学思想与学派承传的叙写。通过实写与虚写并用,《靖乱录》重新建构了符合当时作者、读者所需要的阳明形象。与同期冯梦龙的其他小说编创作品一样,《靖乱录》也具有浓厚的拟话本色彩。而通过按照自然时序的线性叙事、在讲述事件时插入具体时间等手段,冯梦龙给小说营造出了深刻的历史感与在场感,既使读者觉得事件真实可信,又可使读者有种亲眼所见、身临其境的错觉,增加了其继续阅读、探究故事发展状况的趣味。

法院调解实现中的冲突化解与合意纯化

法院调解制度是我国民事诉讼中最富有特色的制度 ,但近年来 ,理论界有将调解与审判分离的改革构想。法院调解保持其高度稳定性有其内在成因 ,一是国家立法政策导向 ,二是民事诉讼程序内在价值的反映。司法实践中 ,法院调解在实现的过程中出现了大量的冲突 ,但其中有法官主观因素。为使调解的结果尽量与判决一致 ,纯化合意。

《惊鸿记》:明代的梅妃故事——兼谈《混唐平西传》

通过梅妃故事产生过程的梳理,可认为梅妃的形象是有意识地针对杨妃的形象而精心塑造出来的。但明代戏曲《惊鸿记》中梅妃的形象有了很大发展,她不但谴责、抨击杨妃,形成作品贬杨褒梅的倾向,而且还突破情缘层面,通过抨击和褒贬将矛盾扩大到政治领域、后宫生活、君臣关系、民族矛盾等。这是明代梅妃故事发展的功能和意义。

表观遗传学研究的模式生物——粗糙脉孢菌

丝状真菌粗糙脉孢菌是一种作为遗传学研究的经典模式生物.通过对粗糙脉孢菌5S r RNA基因的组成和在染色体上分布的研究,揭示了丝状真菌中存在的一种基因组防御机制——重复序列诱导的DNA点突变(RIP).通过对发生突变的5S r RNA假基因的研究还发现,粗糙脉孢菌中存在一种重要的表观遗传修饰——DNA甲基化,随后的深入研究使粗糙脉孢菌成为解析DNA甲基化机制的最重要模式生物之一.粗糙脉孢菌基因转化操作引起的营养生长阶段同源基因的沉默(quelling)是由RNAi途径调控的,同时该途径也是调控减数分裂过程中非配对DNA诱发的基因沉默(meiotic silencing)的关键.由于粗糙脉孢菌基因组简单,且存在与高等真核生物相同的DNA甲基化和多种组蛋白的修饰,使其成为今后深入研究组蛋白修饰与染色质重塑等表观遗传现象参与基因表达调控和基因组稳定性维持的重要模式生物之一.

清代孔子故里文人剧作家生平考略

清代孔子故里曲阜在重视礼乐的儒家文化传统和喜好戏曲的整体社会风气的双重影响下,出现了许多文人士大夫涉足戏曲创作的现象。然而除孔尚任外,多数作者的生平行状不够明了。本文作者通过寻检方志、笔记、史乘等,辑录了清代七位曲阜籍文人戏曲作家的生平材料,以期有助于人们对此地传统文化的更多了解。

中古墓葬出土伏听的考古学研究

本文通过系统梳理北朝至元代墓葬中出土的伏听,进行考古类型学与分区分期研究,认为伏听的分布与人群的迁徙有关,这与中古时期的重大政治事件如李唐建国,唐代士族的中央化、官僚化,五代北方人口的南迁紧密相连。

用计量风格学方法考察《水浒传》的作者争议问题——以罗贯中《平妖传》为参照

《水浒传》是独著还是合著、施耐庵和罗贯中是何关系一直存在争议。该文将其作者争议粗略归纳为施耐庵作、罗贯中作、施作罗续、罗作他续、施作罗改五种情况,以罗贯中的《平妖传》为参照,用假设检验、文本聚类、文本分类、波动风格计量等方法,结合对文本内容的分析,考察《水浒传》的写作风格,试图为其作者身份认定提供参考。结果显示,只有罗作他续的可能性大,即前70回为罗贯中所作,后由他人续写,其他四种情况可能性都较小。

华阴西岳庙东汉张文材镇墓瓶考释

西岳庙文物管理处收藏的这件东汉朱书镇墓瓶,出土于华阴。本文主要从瓶腹和瓶底的朱书镇墓文和星图入手,结合现有朱书镇墓瓶的研究成果,通过对镇墓文进行标点和考释,揭示出其中蕴含的汉人思想文化、丧葬及"移咎去殃"的镇墓习俗等。

调解与中国传统法理渊源探究

中国传统法理集中体现为礼法精神,这是与西方法理的一大感象区别。中国古代法律制度诸法合体,刑民不分,以刑为主。民事法律制度落后,官方民事纠纷解决机制不发达。民事矛盾的大量存在为民间纠纷自生自长的解决方式提供了深厚的土壤。中国人善于化干戈为玉帛的处事方式使调解在中国民事纠纷的解决中扮演着重要的角色,逐渐形成了调解法理。调解法理集中体现为礼法精神,调解将纠纷化解在诉讼之前,所追求的效果是息讼,以至无讼,这正反映了中国的礼法精神。调解与中庸之道切近,包容精神相通,调解的核心内涵与中国传统法理的价值追求相切合。

文化记忆视角下民俗事象英译研究——以汉学家韩南《三遂平妖传》译本为例

《三遂平妖传》成书于明代,其中包含了丰富的中国传统民俗文化,其翻译往往会遇到文化信息不对等的问题。拟从文化记忆的角度研究韩南《三遂平妖传》英译本中的民俗事象翻译,基于收集语料的统计及分析,从物质民俗翻译的回忆空间再现、社会民俗翻译的文化记忆重现、精神民俗翻译的文化记忆认同三方面分析汉学家韩南翻译对中国民俗的阐释方式、文化倾向性及总体传达效果,深度挖掘汉学家译者对中国民俗记忆的认同态度及传达效度,客观考察汉学家译者在中国文化传播中做出的选择及发挥的作用。

易修珍教授治疗气虚湿热型阴疮临床经验

易修珍教授根据其多年妇科临床工作经验,结合妇女生理病理特点以及饮食的变化,认为阴疮之病以本虚标实证最为多见,其中正气亏虚为本,湿热下注为标。治疗上主张扶正与祛邪并用,且应使邪有出路,常运用“固气利湿汤”加减内服配合“妇科如意散”外用治疗阴疮,临床疗效显著。

《王阳明先生出身靖乱录》所见真儒叙事的圣学意蕴

《王阳明先生出身靖乱录》,主要取材王阳明年谱,作者运用诗歌以兴观群怨、化史识才情于"梦占"回环的文学手法,将正统文学预设的形上之"载道"传统化成真儒"大中至正"的叙事圣域,堪称"叙事"与"故事"契合的典范,开显了阳明圣学"宗本良知"的新气象。

关于《论衡》中“阳燧”的研究

东汉王充在《论衡》中多处提到消炼五石铸造阳燧。对于王充所说"阳燧"的材质,学术界的看法存在分歧,一种认为阳燧是玻璃透镜,另一种认为是铜凹面镜。文章结合文献记载和考古出土材料考证出汉代五石是丹砂、曾青、雄黄、石、磁石五种矿物,指出《论衡》所载用五石铸造的阳燧是铜镜,不是玻璃透镜,并从社会文化因素和技术发展因素两个层面对古人用五石铸造阳燧的原因进行了分析。