在线熔化靶气相热色谱分离装置的结构和主要特性

为研究中能重离子轰击天然Ｐｂ厚靶生成的较短寿命的Ｈｇ同位素产物，研制成功一套带有跑兔系统的气相热色谱分离装置。它可自动进行靶辐照并可实现Ｈｇ产物快速脱出、分离和收集。收集的样品被传送到低本底测量站而不破坏真空。利用此系统可分离半衰期为２０ｓ或更短一些的核素。

约翰·厄普代克笔下的“兔子”哈里

约翰.厄普代克是当代美国文学史上最有影响的作家之一,他以美国城镇生活为背景,在小说《兔子,跑吧》中成功地塑造了“兔子”哈里这一形象。“兔子”以逃跑对传统社会的种种道德规范提出置疑和反抗,他是一个在精神荒原上苦苦追寻灵魂的现代畸形人,他的心路历程展现了美国丰裕社会中人们的精神贫瘠和迷惘状态以及现实与理想之间的种种冲突。

《兔子,跑吧》中“兔子”哈里的心路历程解析

“兔子”的气质、心态和精神困境在反映现代美国人的精神面貌方面具有深刻的典型意义,他感到自己身上一种属于生命本质的东西被压抑,因此他总是想方设法逃离那令人窒息的环境,以自己独特的方式在精神荒原上苦苦挣扎,力图追寻人生的意义,确定自我的价值。可是他缺乏坚定的信念和明确的目标,因此数次出逃均一无所获。

二战后美国文学中游离、反叛与茫然的“边缘人”——以《麦田守望者》、《在路上》、《兔子,跑吧》为例

二战后的美国科学技术迅猛发展、经济实力大大增强、国际政治地位空前提高,但物质的迅速膨胀,反而使一些人陷入了严重的精神困境之中,并由此产生了游离于整个主流社会外围的"边缘人"。具体反映在文学创作中,则以《麦田守望者》中的霍尔顿、《在路上》中的萨尔、《兔子,跑吧》中的哈里为典型。虽然在经历了游离、反叛与茫然之后,"边缘人"最终以无奈的姿态与这个社会进行了妥协,但他们对于自由的热切向往和生命存在的执着叩问,是人类之所以能够不断超越自身、走向未来的不竭原动力。

存在主义视角下主体生命价值反思及信仰探寻——以《兔子,跑吧》为例

厄普代克的小说《兔子,跑吧》具有明显的存在主义特征,既有主体生命价值的反思,同时也深刻揭示了现代文明的信仰危机,充满了对人的尊重和关怀。重点以存在主义为出发点,从哲学视角对小说主人公"兔子"的生命价值及信仰进行探析。

《兔子,跑吧》中的圣经原型研究

约翰·厄普代克对《兔子,跑吧》中主要人物关系的处理,以及某些人物、场景体现的宗教寓意,都与圣经原型趋于一致。因此,以圣经原型批评理论为依据,对小说进行原型式解码和研究,可以准确把握作品主题。对小说中圣经原型的研究表明,20世纪50年代的美国社会普遍存在着信仰危机和精神困惑,小说具有一定的社会批判与矫正意义。

在精神困境中追寻的“兔子”

文章从精神内核出发,分析在《兔子跑吧》中现代西方人的处境,进而揭示出造成兔子(主人公哈利)逃跑的最初原因是希腊精神和基督教精神在他身上的丧失,但由于兔子在追寻的过程中总是不自觉地肯定其中一种精神,不能将两者置于一种平衡的状态,所以始终找不到归宿,一直处于跑的状态之中。

《兔子,跑吧》中的圣经原型研究

约翰·厄普代克对《兔子,跑吧》中主要人物关系的处理,以及某些人物、场景体现的宗教寓意,都与圣经原型趋于一致。因此,以圣经原型批评理论为依据,对小说进行原型式解码和研究,可以准确把握作品主题。对小说中圣经原型的研究表明,二十世纪五十年代美国社会普遍存在着信仰危机和精神困惑。

荒谬的世界与自我追寻——《兔子,跑吧》之存在主义解读

约翰·厄普代克的"兔子四部曲"之一《兔子,跑吧》自1960年出版以来就获得了国内外学术界的如潮好评,被评论家公认为是其长篇小说中的经典之作。本文从荒谬世界中孤独的个体和个人的自我选择与追寻两个方面对作品中的存在主义因素进行了分析,为这部经典作品提供一个新的阐释视角。

网为谁而织?——从生态女性主义探寻《兔子,跑吧!》中兔子逃跑的真正原因

约翰·厄普代克作为当代美国文学当中著名的作家之一,创作出了许多佳作,《兔子,跑吧》就是其中代表作之一。这部小说的主人公虽是男性但作者在塑造男性形象的过程中,女性形象的塑造是不可或缺的,或者可以说是他们相互塑造。本研究主要从生态女权主义的视角,探究小说中三个主要女性对父权制社会反抗的深层含义,并进一步找出主人公"兔子"从家中逃跑的真正原因,然后再从中揭示当代美国现实生活的本质。

一个快“跑兔”装置投入使用

本文介绍兰州中科院近代物理所研制的“兔子”传输时间好于３００ｍｓ的快“跑兔”装置，并已投入实验做短寿命新核素的研究。

《兔子,跑吧》的三个意象及其本源论

美国当代著名小说家约翰.厄普代克《兔子,跑吧》中有三个意象:一个是力求挣脱"外界环境"束缚的主人公意象:"兔子",象征着主人公是一个战战兢兢、唯唯诺诺、一事无成的平庸小人物;一个是不断寻求、企图救赎的意象:"跑","跑"包含着逃避和寻求两个层面;一个是深陷其中、无法逃离的意象:"网",在逃避和寻求的过程中,兔子陷入"网"中,暗示了逃离上帝的日子里,人类失去了希望和出路。这三个意象是厄普代克对美国社会的深入体察和对主人公哈里不同层面矛盾冲突的精准把握而着力构建的。

用人本哲学分析《兔子跑吧》中兔子的心路历程

《兔子跑吧》一书让约翰·厄普代克和哈里·安斯特朗都一举成名。主人公兔子曾经是一个著名的篮球明星。事业的辉煌除了带给他荣誉、掌声和爱情之外,也带给他自我实现的感觉以及自我实现后的副产品——频繁、强烈而且纯粹的高峰体验。自我实现论,高峰体验论是马斯洛人本哲学的重要组成,加上需求理论构成了人本哲学的三大支柱。然而在《兔子跑吧》中,兔子哈里一直在奔跑,在寻找。试图找回曾经带给他极度震撼和欣喜的自我实现与高峰体验。最终对女儿的爱使他再度感受到高峰体验。然而由于社会环境的限制使他无法满足自己的基本需求,以及人与生俱来的对于自己和他人最美好品质的惧怕,也就是马斯洛所称的"约拿情节"的束缚,他没有再次达到自我实现。

《兔子,跑吧》中哈里回归自然行为解析

本文分析了主人公回归自然的行为,在《兔子,跑吧》中,哈里一直处于奔跑当中,并且不断地以最自然原始的方式释放和宣泄自我。同时也进一步阐释了哈里不负责任行为背后的深层次的原因。

个人理想和社会现实的冲突

约翰·厄普代克在《兔子,跑吧》中描写了四个意象:网、逃离、体育、性爱。网是对"兔子"的生活困境的展示;逃离是"兔子"对个人理想展开的追求;体育和性爱是"兔子"难以实现个人理想,到处碰壁之后企图摆脱社会现实的途径。通过对这些意象的描绘,作家成功地揭示了美国文学的传统主题,即个人理想和社会现实之间的冲突。

ICF实验中“跑兔”装置的控制条件测试

本文对ICF实验"跑兔"系统进行了设计,实现了在2秒内将样品从装样端到测试端的传输。在改变空气压缩机气压的情况下进行实验,给出了合适的样品传输气压条件。

五十年代消费之网下的困境与逃离——从消费文化的角度解读厄普代克的《兔子,跑吧》

《兔子,跑吧》以五十年代工业文明空前发达的消费社会为背景,迅速壮大的中产阶级的消费主义观念与主人公兔子格格不入,同时中产阶级的家庭观念也因被生产者"收编"而得到强化,由此引发兔子一系列家庭问题——全职家庭主妇的角色定位将女性置于尴尬的地位,电视机的流行将家庭矛盾扩大化,中产阶级家庭在郊区聚居的现象更是加强了固有观念的束缚。出身于工人之家且游走于消费经济边缘的兔子深晓消费经济背后的骗局,对整个主流消费文化及其背后的生活观念做出逃离与反叛之举,从这一意义而言兔子的行为具有积极性,然而他同样也应为不成熟之举而受到道德的指责。

《兔子,跑吧》中的“凝视”意蕴解读

在厄普代克的《兔子,跑吧》中,作为宗教权力象征的教堂以及埃克里斯牧师,同身为基督教徒的哈利之间构成了一种带有宗教性的权力凝视关系。哈利对于这种凝视也有着复杂的态度:他既想逃离这种凝视,但在迷茫和陷入精神危机时,又迫切地接近这种凝视,以此获得精神上的宽慰。与此同时,他也在有意地反抗这种凝视,以探寻生活的出路。

《兔子跑吧》中哈里的信仰探寻之路

在精神支柱缺失的背景下,通过分析《兔子跑吧》中哈里探寻其信仰的过程——受到信仰挑战,被引向怀疑上帝,最后否认上帝存在,得出在信仰缺乏的年代人们往往是得不到上帝的指引和帮助的;上帝只是一个乌托邦;即使是探寻的尝试也会以失败的形式告终。

评约翰·厄普代克的《兔子,跑吧》中的兔子形象

以克尔凯郭尔的存在主义中的"自我"这一哲学概念为基础来分析《兔子,跑吧》中兔子逃跑—回归—逃跑—回归—逃跑这一心路历程,从而指出一个真正的完整意义上的自我追求者,必须是一个物质与精神,现实与理想,个体与社会,具体与抽象的复杂统一体。从这种意义上看,一直在苦苦追寻自我的兔子最后必定归来。