崇贤与论贤:《钱塘先贤传赞》考释

《钱塘先贤传赞》问世后,其传世过程坎坷,宋、元本已不可考,今所见较早的版本是清代版本,这些版本可分为郑大节家藏本和《知不足斋丛书》本2个体系。作者袁韶在书中给人物编写小传时,非常注重人物信息的完整性。他不仅撰写人物的基本信息和主要事迹,还会给每个人物撰写赞词。同时,为了突出所撰写内容的严谨性,袁韶立足正史、方志、政书及其他文献资料,参考的史料比较丰富,因此该书具有较高的史料价值。关于该书的专门研究和关注,几乎处于真空地带。该文从《钱塘先贤传赞》的版本、编纂、人物类型和史料价值等方面进行讨论。

《宣和画谱》宋元版本考

针对元大德以来,《宣和画谱》作于何时之学术公案,本文较为详细地考察了该书宣和二年(1120)成书以来于宋元之刊刻、流传情况,认为:现藏台北故宫博物院古本《宣和画谱》(学界普遍认为是元大德本)应为宋刊本,甚至可能是宣和年间初刊本;《宣和画谱》"非宣和所集",为元大德年间吴文贵"裒辑","必系众手之所杂作,或经后人之所窜易"等论点是站不住脚的。

论《新安志》刻本的系统和价值

《新安志》自宋代罗愿修纂后即有刻本问世,元明清皆有翻刻,而现传的古代刻本基本上是清代的。在清代的4个刻本中,康熙、嘉庆、光绪皆为民间刻本,乾隆本是官本。康熙翻刻明万历本,光绪本又翻刻康熙本,流传甚广,形成版本流传系统的重要一支。嘉庆本也为民间坊刻,以宋本为底本,并参校康熙本,具有较高的价值。乾隆本为四库采进本,馆臣抄写,相对独立,虽有四库全书的通病,但总体质量不会太差,且还有优于它本之处。

海源阁藏书楼形成因素探析

藏书达二十多万卷的海源阁藏书楼是我国清末四大私人藏书楼之一,对我国历史文化传承发挥了重要作用。本文从京杭运河兴盛的润育、杨家几代人执着的藏书嗜好、收藏过程中的历史机遇和对藏书的精心管护等几个方面,全面分析了海源阁藏书形成的多种因素,揭示了杨氏几代人搜集、保管、整理藏书的心态和辛苦,展示了海源阁藏书由于社会动乱而聚而散的史实。

宋元书院本杂考——以《书林清话》著录为中心

宋元时期书院刻书活动广受学界重视,历代书目及今人著述多引述并讨论"宋元书院本"。叶德辉《书林清话》一书较早并有系统地总结了书院本的基本情况,但是问题也不少。细检现存的宋元书院本,详辨宋元刻书的史料,可以订正其讹误、补遗其缺漏。在此基础上,学界同仁有必要重新思考书院本的定义、宋元书院本的类型以及宋元书院刻书的相关问题。

黑水城《资治通鉴纲目》残叶考述

本文以俄、中、英藏黑水城《资治通鉴纲目》残叶为中心,对其版本、刊刻年代及相关问题进行初步探讨。俄、中、英藏《纲目》版式皆为半叶10行16字,小字双行22字,四周双边,中乌丝栏,细黑口,有鱼尾。且俄、英两地所藏残片部分可拼合,故三地所藏残片似为同一版本。宋元版《纲目》除八行本、十行本两个主要系统外,另有十一行本、十二行本传世,黑水城本与詹光祖月崖书堂刻本同属十行本系统。二者虽非同皈,怛版式基本吻合,应同出一源或互为底本。又,黑水城本有误字且个别字未用正字,因此黑水域本《纲目》可能是在南宋至元末间刊刻于书坊的一个版本。此外,笔者还对三地所藏残片的内容进行核查,制成"残片定位表"并将分属卷二一第十六、十七、十九、二十叶的残片缀合复原。

南戏《拜月亭》传承考

《拜月亭》在“荆、刘、拜、杀”“四大传奇”中,思想与艺术成就最高,对后世影响也最大,其时只有《琵琶记》可与它抗衡。学术界对它的研究多注重于思想性与艺术性,而对其在历代的传承,尤其是在地方剧种中的遗存与搬演情形却着力不多。南戏历千年而未绝,主要是依靠地方剧种的传播。本文试为补缺。

俭腹高谈我用忧,肯肩朴学胜封侯——李致忠先生基于“虚鉴实考”理论的版本目录学研究

此文是对版本目录学李致忠先生的访谈录,内容之一是关于两宋版本鉴定;之二是关于活字泥版、磁版及铜活字本等特殊类型版本的鉴定;之三是古籍著录工作中常见问题举隅;之四是例释"玄学鉴定法"与"虚鉴实考"之关系。访谈旨在揭橥李致忠先生的版本鉴定方法、经验与案例,彰显其学术理论对推动版本学健康发展的有益启示。

三朝本《三国志》版本略谈

由于三朝本《三国志》系经过多次补版印刷 ,其版式不一 ,对其版本的认识容易产生混乱 ;综合多方面资料 ,至少存在三种三朝本《三国志》。

莫友芝《宋元旧本书经眼录》手稿复原揭秘考论

莫友芝《宋元旧本书经眼录》是享誉古今的目录版本学名著。但是世传的《宋元旧本书经眼录》一书是由其子莫绳孙整理刊刻行世的。莫绳孙删脱其父该书手稿近89%的内容,改用其父其他遗稿充入书中,且改动了其父手稿中的一些笺记语。今根据国家图书馆所藏莫友芝《宋元旧本书经眼录》手稿,作复原揭秘,考论莫绳孙整理其父书稿的主要瑕疵。

小说作品的整理与小说史料的考证——论胡适宋元话本小说的研究范式

胡适对宋元话本的研究主要体现在《宋人话本八种序》《〈水浒传〉考证》《〈西游记〉考证》等作品中。胡适考证了《京本通俗小说》各篇作品的成书时代,肯定了宋元话本小说在小说史上的地位和价值;胡适倡导科学的研究精神和“大胆的假设,小心的求证”研究方法,扩大了白话小说的社会影响。胡适的研究也存在着假设太大胆而求证不够小心、盲信前人观点的缺憾。

新发现稀见宋元明清唐宋诗歌选本二十种述论

遍检现有研究唐宋诗歌选本的论著,如孙琴安《六百种唐诗选本提要》、金生奎《明代唐诗选本研究》、贺严《清代唐诗选本研究》、张智华《南宋的诗文选本研究》、卞东波《南宋诗选与宋代诗学考论》、祝尚书《宋人总集叙录》、高磊《清代知见宋诗选本叙录》、邹云湖《中国选本批评》等,发现上述论著著录之外,仍有一些重要的唐宋诗歌选本遗漏,特增补20种。

论嘉靖本及其历史地位

“嘉靖本”是明代中叶崇尚翻刻宋版热潮的产物。这股热潮能够延续半个多世纪 ,并对后代产生巨大影响 ,应对其社会意义和历史地位充分地认识和分析。本文旨意正在于此。

国家图书馆藏周叔弢所捐宋元明清古籍善本说略

周叔弢是我国著名的古籍文物收藏家,他捐赠北京图书馆(今国家图书馆)的七百余种善本书,多为宋元刻本和明清抄本,大多购自公私大藏书家及书估。

从古代中国舶来日本的《王维集》版本初探——兼论《三体诗幻云抄》中的《题崔处士林亭》一诗

日本室町时代五山禅僧月舟寿桂(号幻云)曾编辑《三体诗幻云抄》,其中收录了王维诗的注释,这使得我们得以看到15世纪到16世纪日本五山禅林流传的王维集版本的情况。笔者认为在当时日本广为流传的《王维集》版本之中,应有现在中日两国都没有见到的宋版《王维集》。这部版本与中国国家图书馆收藏的《王摩诘文集》和日本静嘉堂文库收藏的《王右丞文集》有所不同。此外,元刻本《须溪先生校本唐王右丞集》是目前的海内孤本,《中华再造善本·集部·金元编》存其影印版本,因无"帮手",无法确定其刊刻年代,但在《三体诗幻云抄》中明确记录了这部版本的刊刻时间、刊刻人信息。

《论语注疏》邢疏校读晬语

本文在南宋蜀大字本《论语注疏》与阮刻本《论语注疏》对校的基础上,对《论语注疏》邢疏讹误筛选分析,现刺取十余例,辨异同而考得失,试恢复文献原貌。

宋刻宋印本《国语补音》及其文献价值考述

北宋宋庠撰有《国语补音》(简称《补音》),附刻于所校《国语》韦昭注二十一卷之后。宋高宗绍兴年间,宋庠校本《国语》(含《补音》,世称公序本)重刻于杭州,现存宋元递修本和若干种明南监修补本,而台北故宫博物院藏沈氏研易楼本《补音》为同版宋印本,全书未经修补,印刷时间当在宋孝宗年间(1163—1189)或稍后。宋刻宋印本《补音》迭经岳珂、王献臣、汲古阁、潘祖荫等递藏,传至王献臣手中时《国语》本文尚在,后不知何时散佚而唯存《补音》。该本具有较高的文献价值,一是存有他本已佚的中书札子,提供了公序本《国语》校勘、刊刻和重刻的相关信息;二是能订正宋元递修本和南监修补本《补音》修补版面的诸多脱误。

明嘉趣堂刻本《六家文选》探论

梁萧统编《昭明文选》流行于世的宋刻本有五臣注本、李善注本、六臣注本,其中六臣注本合五臣、李善注于一书,方便读者,最为流行。六臣注本中,宋广都裴氏本雕刻、校勘精良,前承同一系统的宋秀州本、明州本,后启明袁褧嘉趣堂本及丁觐刻本,于五臣注、李善注详出有据,多有补充订正,存有注本原貌及旧式。遗憾的是,裴氏本原本六十卷,仅残存二十六卷,不足一半。今存明袁褧嘉趣堂本《六家文选》以裴氏本为底本进行翻刻,保存了裴氏本的基本面貌,在弥补裴氏本的残缺、整理校勘《文选》六臣注本等方面,具有无可替代的价值。

《宋代序跋全编》补遗十三则

利用域外汉籍、稀见刻本等资料,对《宋代序跋全编》进行增订,既可以补充已收录作者的佚文,也可以补充未收录作者的作品。笔者提供13篇失收的宋人序跋,以期对总集补遗和丰富宋代作家阵营尽绵薄之力。

黑水城出土宋刻《初学记》残页版本考——兼论宋元时期江南至塞外的“书籍之路”

出土刻本主要发现于丝绸之路沿线,特别是集中在敦煌、吐鲁番、黑水城三地。大量出土刻本残页的存在,说明伴随"丝绸之路"的发展,曾产生过一条以传播刻本为主的"书籍之路"。黑水城出土的一组宋刻《初学记》残页便是"书籍之路"上保存下来的具体而微的文化遗存。黑水城出土《初学记》与日藏南宋本《初学记》之间存在极为密切的版本关系,前者的刊刻地点应为福建建阳,刊刻时间的上下限在南宋绍兴四年至十七年(1134—1147)。宋元时期由江南通往塞外的西北线"书籍之路"的形成过程是中原文明向西域地区传播的重要组成部分,"书籍之路"在西域华化的进程中发挥过重要的历史作用。