革命英雄传奇神话的历史终结——论莫言《红高粱家族》的文学史意义

在中国现代文学运动发展史上,《红高粱家族》的出现具有审美转型的深刻意义。作者用“虚构叙事”取代“亲历在场”,用“酒色财气”颠覆“英雄崇拜”,用“灵魂救赎”挑战“旧梦新知”,并以强烈的艺术理性精神,宣告了革命英雄传奇神话的历史终结。

论《红高粱家族》的“抗战”“情爱”与“历史观”

《红高粱家族》中的"抗战",既不是以"国军"和"共军"为主体,也不是通常判断的"土匪"抗战,而是求生存意识的"群众"抗战。"我爷爷"和"我奶奶"的"情爱"追求,既有个体解放的野性方式及其欲望的本能需要,也同步伴随非理性的疯狂杀戮及其人性之恶。相对于历史表达的不同侧面及其生命形态,归于伦理意义上的"一视同仁",才是终极性的"历史观"。在"先锋"中"逃离",在"寻根"中"扎根",莫言有意无意地走出一条自我选择与自觉创新之路。

论《红高粱家族》中的暴力美学

在当代作家的文学创作中,暴力描写受到许多作家的青睐,他们借暴力来表达深层的意义,当代著名作家莫言对暴力叙事也有一种特殊的敏感,从《红高粱家族》到《酒国》再到《檀香刑》等作品都有暴力元素的呈现,文章主要立足于《红高粱家族》这部长篇小说,通过对暴力描写的分析,探究其背后丰富而深刻的意义和美学内涵。

莫言与新时期文学的总体性重建--作为方法的《红高粱家族》

"新时期"既是新中国前三十年总体性文学建制走向消解的时期,也是中国文学重构总体性的时期。莫言的《红高粱家族》受复杂历史意识的影响,既有启蒙现代性叙事的内在规定性和民族主义总体话语构建诉求,又以个体生命的历史经验性解构超验的总体性话语。死亡是透视莫言小说精神构成和美学表征的重要装置,《红高粱家族》以杂糅象征美学与寓言美学的死亡叙述,表征着"新时期文学"历史主体重建的矛盾性以及总体性叙事的未完成状态。

叙述学视域下的小说《红高粱家族》

叙述学是法国结构主义学说推动下形成的一种新兴理论。它采用语言学的模式来研究文学作品,是一门有较强生命力的学科。在莫言的小说《红高粱家族》中,其叙述视角的多样性和叙述结构的独特性,充分体现了莫言独具特色的叙述理念。以叙述学为视域,从叙述视角的多样性、叙述结构的独特性、叙述策略的模糊性三大方面评析《红高粱家族》,挖掘小说内在的结构规律以及独特的结构层次,以期加深读者对于该小说的理解和认知。

《红高粱家族》的词语变异修辞艺术

从词形、词义和词语搭配三方面探讨莫言《红高粱家族》的词语变异修辞艺术。在词形上主要表现为仿词和语素省略;在词义上主要表现为词语的理性义变异、附加义变异、单义词和多义词的使用等;在搭配方面表现为主谓结构、偏正结构和动宾结构的超常搭配。词语变异修辞手法的使用,大大增强了《红高粱家族》的语言表达效果,赋予了作品独特的艺术感染力。