《山东平原任氏族谱》考论及其历史文献价值

任继愈是当代著名的哲学家、佛学家、历史学家,学术成就卓越突出,言行美德风范高标。考察其平原任氏家族族谱就得出其成就来自家族优良的家风家训。平原任氏家族是明清民国时期德州区域兴起的重要文化家族,其家族编修的任氏族谱续编五次,收录了历史画像、历代族谱序集、先祖传略、凡例、平原任氏名器谱、圣旨集录、平原县志节选等史料内容。任氏族谱格式体例创新、族谱内容完整、定期编修,具有保存优秀文化遗产、传承优良家风的历史文化价值。

王成荣从冲任论治不孕症经验介绍

近年来,不孕症的发病率逐渐上升,给人们的正常生活及社会发展带来较大影响。中医多将不孕症的病机归为脏腑功能失调、气机升降失司等。治疗多从肾虚、肝气郁结、瘀滞胞宫、痰湿内阻论治。王成荣研究员在治疗不孕症上,认为冲任二脉气血的盛衰与月经、孕育具有明显的相关性,治疗上当以“调理冲任”为总的治疗原则,并视具体情况合理运用,临床治疗不孕症疗效显著。本文总结王成荣研究员治疗不孕症的经验,以期为临床治疗本病提供新的思路和启发。

金元时期汉语常用词“肥人”“肥白人”“瘦人”的语义演变——以医籍为例

金元时期涌现出了一些汉语常用词,本文以医籍为例探求“肥人”“肥白人”“瘦人”的语义演变。据研究,“肥人”最初在战国时期出现,金元沿用。它俗称“肥白人”,从唐代延续到明清,在向现代汉语“胖子”的演变中,其过渡阶段的词语是“肥胖人”,它出现在明代,延续到清代。出现颜色语素的词语“白胖子”,与“肥白人”相对,但出现在清代,沿用到现代汉语中。“瘦人”与“肥人”相对,出现在战国,金元沿用。明清时期出现颜色语素位置前移或后移的词项“瘦黑人”“黑瘦人”,“瘦子”一词也是明清出现,颜色义“黑”“黄”前置“瘦子”,一直传承至现代汉语中。

中共中央转战陕北时期《任弼时年谱》《任弼时传》若干史实考证——兼论中共领袖人物年谱、传记编写的“打通”问题

最新出版的《任弼时年谱》《任弼时传》,所记1947—1948年中共中央转战陕北若干史实存在错讹及相互矛盾之处。蒋介石1947年2月末并没有到西安部署进攻延安;前东原会议日期应为1947年8月23日;中央纵队并没有实际到过大会坪等。《任弼时年谱》《任弼时传》的问题在其他领袖人物的年谱、传记中同样存在。中共领袖人物年谱、传记存在三种矛盾情况:同一本著作内部相互矛盾,同一人物年谱、传记之间相互矛盾,不同人物年谱、传记之间相互矛盾。中共领袖人物年谱、传记应全面“打通”。

酸枣仁汤醇提取物与经典方剂的非临床安全性比较试验

目的通过对大鼠的亚急性毒性试验研究,比较酸枣仁汤醇提取物与酸枣仁汤经典方剂两者的安全性差异。方法酸枣仁汤醇提取物以42、98、140 g·kg^(-1)(生药),酸枣仁汤经典方剂以56、140、224 g·kg^(-1)(生药),连续4周灌胃给予SD大鼠,进行临床观察、摄食量、体重、血液学、血液生化学、病理学等各项检查。结果酸枣仁汤醇提取物140 g·kg^(-1)(原设置为196.465 g·kg^(-1)为最大给药剂量)剂量组动物出现动物死亡、体重负增长、临床观察异常反应明显,网织红细胞数量、网织红细胞百分比升高和红细胞数量、血红蛋浓度降低,98、140 g·kg^(-1)剂量组肝脏重量增加及胸腺减轻,死亡动物肝脏、肾脏出现明显病变;酸枣仁汤经典方224 g·kg^(-1)剂量组动物出现体重增长减慢,网织红细胞数量、网织红细胞百分比升高及红细胞数量、血红蛋浓度与红细胞比容降低。结论酸枣仁汤醇提取物对SD大鼠的无毒作用剂量为98 g·kg^(-1),酸枣仁汤经典方剂对SD大鼠的无毒作用剂量为224 g·kg^(-1),酸枣仁汤醇提取物非临床安全性研究存在较大的安全性风险,毒性反应明显大于经典方剂。

“相人偶”字義詞義考辨

鄭玄在注釋中數次使用“相人偶”一語,儘管學界都認同其結構爲“相+人偶”,但對具體的詞義和字義的分析各有不同。有必要對文獻可見的所有相關語料進行分析,對各家觀點進行辨析。前人釋“人偶”爲禮儀形式有誤,釋爲“相敬、相親”也並不準確。“相人偶”中“相”爲“互相”,“人”與“仁”近,爲“親愛、親切”義,“偶”取動詞義表示“匹配、對待”。“人偶”表示“親切對待”,也就是“親近”,並不包含“相互”和“尊敬”之義,“相人偶”即“互相親近”。

清代孤本戏曲三种述略

清代戏曲还有很多孤本尚未被学界充分发掘,且学界现有的叙述也会存在一些讹误,清代前中期创作的《古其风留人眼小说》《齐人记》和《双奇遇传奇》就是这样的孤本戏曲。现对中国艺术研究院艺术与文献馆藏的这三部戏曲作品进行详细解读后,考证了学界有关叙述的讹误,较为全面地描述了三部戏曲作品的文献形态和故事情节,探讨了《双奇遇传奇》以友朋入戏的可能。

肝主冲任在月经病辨治中的应用

"冲任学说"是中医学中的理论之一,在中医妇科方面显得尤为重要,妇女的经、带、胎、产等特殊的生理皆与冲任密切相关。冲任是实现脏腑与胞宫之间的经络联系是运行气血的通道,冲任失调是发生各种妇科疾病的重要环节。因此,该文章总结了历代医家对肝、冲任二脉与月经关系的认识,诠释、丰富和发展了"冲任学说",创新性地提出"肝主冲任"的理论与内涵,并将此理论应用于临床妇人月经病的辨治当中,采用疏肝、清肝、柔肝、平肝等治法调理冲任,获效匪浅。

僰人颅骨的非测量性观察

对“僰人”10个头颅 (男 6,女 4 ) 30项非测量性状进行观察并与汉族及壮族人颅进行比较 ,发现在额中缝等 7项指标“人”与汉族人颅之间存有显著差异 ( P<0 .0 5或 P<0 .0 1) ,与壮族人颅之间在翼区等 6项指标亦存显著差异。此外发现“人”6例成年颅均缺上颌侧切牙 ,其牙槽窝消失 ,牙槽缘骨质吸收 ,表明“僰人”有与僚人相同的打牙习俗 ;“人”颅顶有冠状方向浅凹 。

依仁以成礼,还是设礼以显仁──从儒家的仁礼观看儒学发展的两种方式

自孔子始，仁礼关系就是儒家学说的基本关系，如何处理这种关系涉及到儒学发展的不同方式。孔子建立了以仁为本源，以礼为表征，仁礼合一的思想系统。这一思想系统存有向依仁以成礼和设礼以显仁两个向度发展的可能性。后世儒者如孟子等尊仁，依仁以成礼；而苟子等崇礼，设礼以显仁。两汉以下，降至明清，两种方式此消彼长，不断争胜较长。儒学在当代只有仁礼双彰，双向并进，实现依仁以成礼和设礼以显仁的有机结合才是自身发展的健康之道，才能为人类做出新贡献。

“仁”的五种诠释

在仁学研究史上,关于"仁"的诠释主要出现过五种形式,即本体之仁:意味着"仁"是一种超越的,绝对的,无任何限制的终极存在,它是天地万物的终极根据和宇宙人生的价值根基;境界之仁:即彰显出一种人与天地万物一体相融的至东境界;人文之仁:"仁"体现对人自身地位和价值的肯定和重视,对人的尊严和权利的保护;生态之仁:展现人类世界与其他生命世界以及自然世界之间的本然和谐状态;贯通之仁:"仁"蕴涵着贯通天地万物,贯通物与我,贯通人与我的重要内涵。这五种诠释不仅丰富和发展了"仁"的内涵,也为诠释古代哲学范畴提供了宝贵经验。

东方管理学视角的企业知识型员工管理

知识经济时代,企业的核心资源是知识型员工。本文认为企业应结合知识型员工的特点,将东方管理学的核心思想———"人为为人"思想有机地运用到管理中,注重从"利他"角度着眼,追求让知识型员工达到关系和谐与身心健康的目标,让企业达到持续提高工作绩效和竞争能力的目标。文中探索的主要实现途径包括:树立知识型员工是第一客户的理念;建立服从知识与服从权威同样重要的舆论氛围;管理者要以身作则,率先垂范;充分授权,注重沟通,提高知识型员工的参与感;识别需求,有效激励,探索按知分配;开展以提升创新能力为核心的培训开发;关爱知识型员工的身心健康;从有利于知识型员工发挥价值的角度,优化改造组织结构。

《孟子》“仁也者章”辨义 ——兼论近十年来诸家新解

《孟子·尽心下》“仁也者章”仅十一字,言简意赅,文辞义理并不难解,自东汉赵岐至南宋朱熹,逮及有清一代,诠释尽管有别,但从未见注家质疑原文有误,乃至窒碍难通。近十年来,至少有四位学者先后提出不同的解读,有些质疑传统旧说,甚至断章取义,因而忽略旧说中兼顾考据、义理、辞章的读书法。故尝试依照旧说之读书法,指陈诸家新解的欠妥之处。

三峡悬棺人颅的测量与悬棺主人族属的探讨

目的:为明确三峡悬棺葬主人与"僰人"在体质上有无共同特征及他们有无渊源关系。方法:按《人体测量手册》的方法测量白帝城博物馆藏三峡悬棺内的两具尸骨头颅92项线距、16项弦、弧、周长及26项角度,计算相应指数45项,着重观察两例头颅的颅型、面型、颌型、眶型、鼻型和腭型;观察非测量性状30项,并着重观察有无"打牙"现象;按Pearson公式计算两颅之脑容量;将观测结果同"僰人"及汉族人颅进行比较。结果:两颅的颅型、面颅测量值普遍大于"僰人"、壮族及汉族人颅;按颅长宽指数两颅均属中颅型、按颅长高指数1例属正颅型,另1例属高颅型,按颅宽高指数1例属中颅型另1例属狭颅型;按全面指数与上面指数两颅面型1例为中面与中上面型,另1例为阔面与阔上面型;按眶指数两例均属高眶型;按鼻指数则两例均属阔鼻型;按腭指数1例属狭腭型另1例属中腭型;按总面角两例均属中颌型、按中面角1例为平颌型1例为特平颌型、按齿槽面角则两例均属突颌型。结论:两颅的特征与汉族人颅相比相距颇远,与"僰人"较近,似可从一个侧面说明三峡悬棺葬主人与"僰人"同属"僚人",但三峡悬棺人颅未见越、濮、僚特有的"打牙"现象,又似不支持其族属为"僚人"的观点。现代西安人比起其它地域的汉族人与三峡悬棺人颅的特点更为接近,有没有可能提示他们在古代有比较亲近的关系,结合三峡悬棺人颅没有"打牙"表现,甚或可以表明三峡悬棺葬的主人有可能就是从甘陕顺汉水南下的廪君人,而非賨人或儴、蜑。

“法人”“法定代表人”和“法人代表”英译名探讨

"法人""法定代表人""法人代表"虽外形相似,却是三个不同的概念,不能混淆和相互替代,英译名更应仔细斟酌。文章围绕这三个术语之间的联系和区别讨论了它们分别对应的英译名。

《石叟牌词》写作时间新考

长期以来,学界普遍认为,谭人凤的《石叟牌词》写作于"二次革命"失败后,谭人凤亡命日本期间。但这种说法不无问题。笔者根据有关史料考证,《石叟牌词》的写作时间应为1917年春至1919年春。

说“择”兼释“择人而任势”

先秦时代"择"有"拣选"和"舍弃"两个核心义位,前义位搭配整体概念宾语时,选择的标准往往暗含其中,并不是真正的整体概念。后义位搭配整体概念宾语时,只用于选择句中,是在两个或多个整体概念中进行取舍。考察"择人而任势"可发现,此句是对前面"求之于势""不责于人"两个分句意思的浓缩、形式上的紧缩,其中"人"系整体概念,因而句中"择"当为"舍弃",全句当解为"放弃人而去利用势"。

分享式Spam攻击的轻量级检测方案

Spam攻击是针对社交网络最主要的攻击方式,分享式Spam攻击具有Spam内容的存储与传播分离的新特性,目前没有有效的检测方案。针对这一问题分析了其攻击过程和特征,利用分享式Spam攻击传播和存储的特征设计了轻量级迭代检测算法LIDA,通过目标筛选和内容检测2个步骤实现对分享式Spam的检测。同时,轻量级算法避免了传统算法对每个用户都做深度检测的问题,更具实用性。通过人人网的4次迭代实验,共检测到9 568个Spam账号、30 732个Spam相册以及2 626 780条Spam URL,表明所提的检测算法对于分享式Spam攻击是行之有效的。

“僰人”上肢骨的测量研究

为与汉族及其他民族骨骼比较以确定“人”、僚人与古代越族人的关系 ,测量了 7例成年“人”锁骨、肩胛骨、肱骨及前臂骨共 51项指标 ;计算相应指数 17项 ;并以上肢骨长推算身高。发现 4例男性中 2例属矮 ,2例为亚中等 ,3例女性中 2例属中等 ,1例为超中等 ;观察性差发现绝大部分线距测量两性间差异显著 ,但各指数显示两性骨骼特征基本一致 ,仅男性的更为粗壮 ,肌嵴更为发达 ;与汉族人骨比较 ,“人”的肩胛骨喙突明显增长 ,推测为“人”常年攀缘动作所造成。

《周易》圆道与任督循环探析

运用《周易》圆道的基本原理,探讨了任督循环的圆道特征。根据"乾为首,坤为腹"和"言人身之阴阳则背为阳,腹为阴"的规则,认为任脉属阴爻,督脉属阳爻,任督二脉犹如乾坤二卦,为十二经脉之父母。任督二脉在交接上构成顺畅的、合抱型、封闭式圆道。在循环走向上既存在任升督降(正)的营气循环模式,也存在着督升任降(反)的元气循环模式,构成正反振荡的太极模式。任督还是生命起源之基础,谷气二道之要隘,气机升降之动力,三焦命门之纽带。其生理、病理与养生、治疗等意义均居十二正经之上。