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圈子人伦资本与创业企业成长机制:网络组织视角
1
作者
高强
孙育会
+1 位作者
王会艳
谢家平
《上海管理科学》
2024年第1期56-61,共6页
社会资本一直是企业管理领域研究的热点,但沿袭国外社会资本概念和体系的本土研究结论存在文化权变性问题,亟待结合儒家文化从结构属性、关系属性和认知属性,探究圈子人伦资本,揭示其对创业企业成长的作用机理。文章以本土化概念“圈子...
社会资本一直是企业管理领域研究的热点,但沿袭国外社会资本概念和体系的本土研究结论存在文化权变性问题,亟待结合儒家文化从结构属性、关系属性和认知属性,探究圈子人伦资本,揭示其对创业企业成长的作用机理。文章以本土化概念“圈子关系”为核心,界定圈子人伦资本三维度属性,建构圈子人伦资本—创业资源获取—创业企业成长的基本框架,并以181家创业企业为样本,在儒家圈子人伦资本文化背景下,揭示圈子人伦资本对创业企业成长的作用机理。研究发现圈子人伦资本的差序性结构和关系特征有助于创业者获取创业资源,并对创业企业成长具有明显促进作用。企业的网链嵌入性越高,这种情况就越明显。
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关键词
社会资本
圈子网络
人伦资本
创业资源
创业企业成长
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职称材料
道德与人伦──论伦理中的强制性因素与非强制性因素
被引量:
3
2
作者
赵炎秋
《伦理学研究》
2007年第5期42-46,共5页
从对社会成员的约束力来看,伦理可以分为两个部分,一个部分是强制性的,一个部分是非强制性的。前一个部分就是人们通常所说的道德,后一个部分可以称为人伦。道德与人伦既相互对立,又相辅相成,此消彼长。从某种意义上说,这种对立统一实...
从对社会成员的约束力来看,伦理可以分为两个部分,一个部分是强制性的,一个部分是非强制性的。前一个部分就是人们通常所说的道德,后一个部分可以称为人伦。道德与人伦既相互对立,又相辅相成,此消彼长。从某种意义上说,这种对立统一实际上是个体自由与集体意志在伦理领域中的表现。就世界范围看,伦理的人伦化是当代社会的一个重要趋势。从伦理内部来讲,这种趋势的产生与传统的伦理模式的失落有关。区分道德与人伦有着重要的意义。它有利于更好地发挥伦理的作用与功能,促进和谐社会的构建。
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关键词
伦理
道德
人伦
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职称材料
管窥儒家的人学思想
3
作者
黄晓兵
《平原大学学报》
2008年第2期20-22,共3页
在儒家看来,人伦规范源于天道。儒家的人学思想主旨就是以天命的人伦为依据,以践行人伦,并使人伦关系达到“中和”作为人生的最高成就。而达到这种境界的人即是儒家推崇的理想人格的典范——君子。
关键词
儒家
人伦
君子
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职称材料
天伦和人伦共生伦理永恒——秦汉传统中基于发生角度的伦理分类
被引量:
2
4
作者
张国钧
《浙江大学学报(人文社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2016年第5期93-102,共10页
天伦、人伦之分最晚始于秦汉,两者在彼此对应中时被混用。从发生角度而言,天伦是天生的伦理,人伦是人为的伦理。天伦、人伦同气分形,共生中国人的伦理永恒、伦理信仰:天伦同气,因血缘而在代代传承中贯通有限生命,内生诚信,分形人伦;人...
天伦、人伦之分最晚始于秦汉,两者在彼此对应中时被混用。从发生角度而言,天伦是天生的伦理,人伦是人为的伦理。天伦、人伦同气分形,共生中国人的伦理永恒、伦理信仰:天伦同气,因血缘而在代代传承中贯通有限生命,内生诚信,分形人伦;人伦基于诚信,为各自目的,从血缘和天伦向外全方位分形为姻缘、情缘、地缘、业缘、神缘、网缘等,使夫妻、朋友及各种职业伦理、社会伦理视需要和可能而及时结合或解散。伦理永恒是中国人的永恒,内化为伦理信仰,与有关因素共生,永葆中华文明生生不息,迥异于世界其他几大文明的命运与其宗教信仰的关系。敦睦伦理,消除伦理危机,关系到国家长治久安、文明生生不息,社会各界责任重大,国家的伦理责任更为重大。
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关键词
伦理本体
伦理分类
天伦
人伦
伦理事实
伦理永恒
伦理信仰
伦理制约
原文传递
再论西方后现代主义伦理学审美化倾向及其影响——答朱鹏飞博士
被引量:
1
5
作者
赵炎秋
《学术月刊》
CSSCI
北大核心
2007年第3期48-52,共5页
伦理可以分为道德与人伦两个部分。道德是强制性的,人伦是非强制性的。当道德处于强势地位时,它必然要侵入人伦的地盘,把一些本应属于人伦的范畴划入道德的地盘。这时的伦理,在整体上呈现出理性的色彩。而当人伦处于强势时,它也必然要...
伦理可以分为道德与人伦两个部分。道德是强制性的,人伦是非强制性的。当道德处于强势地位时,它必然要侵入人伦的地盘,把一些本应属于人伦的范畴划入道德的地盘。这时的伦理,在整体上呈现出理性的色彩。而当人伦处于强势时,它也必然要侵入道德的地盘,把一些应属于道德的范畴划入人伦的地盘。这时的伦理,在整体上呈现出感性的色彩,从而出现审美化的倾向。道德与人伦都既有理智的一面也有情感的一面,但就其侧重点来看,道德必然是偏于理智的,而人伦则必然是偏于情感的。因此,建立在理智主义德性基础上的伦理学,其所论述必然侧重于道德方面;而建立在情感主义基础上的伦理学,其所论述必然侧重于人伦方面。不区分道德与人伦,所谓的“理智主义德性”和“情感主义德性”实际上很难说清楚。
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关键词
伦理学
道德
人伦
后现代
原文传递
题名
圈子人伦资本与创业企业成长机制:网络组织视角
1
作者
高强
孙育会
王会艳
谢家平
机构
新疆财经大学工商管理学院
上海财经大学商学院
出处
《上海管理科学》
2024年第1期56-61,共6页
基金
国家社科基金“互联网背景下自主创业代群形成与区域经济协同发展机制研究”(20XGL002)。
文摘
社会资本一直是企业管理领域研究的热点,但沿袭国外社会资本概念和体系的本土研究结论存在文化权变性问题,亟待结合儒家文化从结构属性、关系属性和认知属性,探究圈子人伦资本,揭示其对创业企业成长的作用机理。文章以本土化概念“圈子关系”为核心,界定圈子人伦资本三维度属性,建构圈子人伦资本—创业资源获取—创业企业成长的基本框架,并以181家创业企业为样本,在儒家圈子人伦资本文化背景下,揭示圈子人伦资本对创业企业成长的作用机理。研究发现圈子人伦资本的差序性结构和关系特征有助于创业者获取创业资源,并对创业企业成长具有明显促进作用。企业的网链嵌入性越高,这种情况就越明显。
关键词
社会资本
圈子网络
人伦资本
创业资源
创业企业成长
Keywords
social capital
circle networks
renlun
capital
entrepreneurial resources
entrepreneurial growth
分类号
F406 [经济管理—产业经济]
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职称材料
题名
道德与人伦──论伦理中的强制性因素与非强制性因素
被引量:
3
2
作者
赵炎秋
机构
湖南师范大学文学院
出处
《伦理学研究》
2007年第5期42-46,共5页
文摘
从对社会成员的约束力来看,伦理可以分为两个部分,一个部分是强制性的,一个部分是非强制性的。前一个部分就是人们通常所说的道德,后一个部分可以称为人伦。道德与人伦既相互对立,又相辅相成,此消彼长。从某种意义上说,这种对立统一实际上是个体自由与集体意志在伦理领域中的表现。就世界范围看,伦理的人伦化是当代社会的一个重要趋势。从伦理内部来讲,这种趋势的产生与传统的伦理模式的失落有关。区分道德与人伦有着重要的意义。它有利于更好地发挥伦理的作用与功能,促进和谐社会的构建。
关键词
伦理
道德
人伦
Keywords
ethics morality
renlun
分类号
B82 [哲学宗教—伦理学]
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职称材料
题名
管窥儒家的人学思想
3
作者
黄晓兵
机构
常州机电职业技术学院人文系
出处
《平原大学学报》
2008年第2期20-22,共3页
文摘
在儒家看来,人伦规范源于天道。儒家的人学思想主旨就是以天命的人伦为依据,以践行人伦,并使人伦关系达到“中和”作为人生的最高成就。而达到这种境界的人即是儒家推崇的理想人格的典范——君子。
关键词
儒家
人伦
君子
Keywords
Confucianism
renlun
gentleman
分类号
B22 [哲学宗教—中国哲学]
下载PDF
职称材料
题名
天伦和人伦共生伦理永恒——秦汉传统中基于发生角度的伦理分类
被引量:
2
4
作者
张国钧
机构
中国政法大学商学院
出处
《浙江大学学报(人文社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2016年第5期93-102,共10页
文摘
天伦、人伦之分最晚始于秦汉,两者在彼此对应中时被混用。从发生角度而言,天伦是天生的伦理,人伦是人为的伦理。天伦、人伦同气分形,共生中国人的伦理永恒、伦理信仰:天伦同气,因血缘而在代代传承中贯通有限生命,内生诚信,分形人伦;人伦基于诚信,为各自目的,从血缘和天伦向外全方位分形为姻缘、情缘、地缘、业缘、神缘、网缘等,使夫妻、朋友及各种职业伦理、社会伦理视需要和可能而及时结合或解散。伦理永恒是中国人的永恒,内化为伦理信仰,与有关因素共生,永葆中华文明生生不息,迥异于世界其他几大文明的命运与其宗教信仰的关系。敦睦伦理,消除伦理危机,关系到国家长治久安、文明生生不息,社会各界责任重大,国家的伦理责任更为重大。
关键词
伦理本体
伦理分类
天伦
人伦
伦理事实
伦理永恒
伦理信仰
伦理制约
Keywords
ethical subject
ethical classification
natural ethical relations(Tianlun)
artificial ethical relations(
renlun
)
ethical fact
ethical immortality
ethical faith
ethical restriction
分类号
B82-092 [哲学宗教—伦理学]
原文传递
题名
再论西方后现代主义伦理学审美化倾向及其影响——答朱鹏飞博士
被引量:
1
5
作者
赵炎秋
机构
湖南师范大学文学院
出处
《学术月刊》
CSSCI
北大核心
2007年第3期48-52,共5页
文摘
伦理可以分为道德与人伦两个部分。道德是强制性的,人伦是非强制性的。当道德处于强势地位时,它必然要侵入人伦的地盘,把一些本应属于人伦的范畴划入道德的地盘。这时的伦理,在整体上呈现出理性的色彩。而当人伦处于强势时,它也必然要侵入道德的地盘,把一些应属于道德的范畴划入人伦的地盘。这时的伦理,在整体上呈现出感性的色彩,从而出现审美化的倾向。道德与人伦都既有理智的一面也有情感的一面,但就其侧重点来看,道德必然是偏于理智的,而人伦则必然是偏于情感的。因此,建立在理智主义德性基础上的伦理学,其所论述必然侧重于道德方面;而建立在情感主义基础上的伦理学,其所论述必然侧重于人伦方面。不区分道德与人伦,所谓的“理智主义德性”和“情感主义德性”实际上很难说清楚。
关键词
伦理学
道德
人伦
后现代
Keywords
ethics, moral,
renlun
, reason, emotion, the aesthetical of ethics
分类号
B82-054.9 [哲学宗教—伦理学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
圈子人伦资本与创业企业成长机制:网络组织视角
高强
孙育会
王会艳
谢家平
《上海管理科学》
2024
0
下载PDF
职称材料
2
道德与人伦──论伦理中的强制性因素与非强制性因素
赵炎秋
《伦理学研究》
2007
3
下载PDF
职称材料
3
管窥儒家的人学思想
黄晓兵
《平原大学学报》
2008
0
下载PDF
职称材料
4
天伦和人伦共生伦理永恒——秦汉传统中基于发生角度的伦理分类
张国钧
《浙江大学学报(人文社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2016
2
原文传递
5
再论西方后现代主义伦理学审美化倾向及其影响——答朱鹏飞博士
赵炎秋
《学术月刊》
CSSCI
北大核心
2007
1
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