论《人物志》对《典论·论文》的系统启益

在刘劭与曹丕、《人物志》与《典论·论文》之间 ,存在着多方面的、直接的影响与被影响的关系。《典论·论文》中的诸多思想理路和学术向度的获得 ,几乎无处找不到它同《人物志》的或深或浅、或隐或显的联系。对于《典论·论文》来说 ,刘劭的《人物志》是一眼深泉 ,一股雄风 ,一团酵母 ,没有它丰富的思想滋润 ,没有它辨证思维方式和思想的鼓舞和启迪 ,没有它坚实厚韧的哲学的力的感发 ,就不会有《典论·论文》思想的活泼敏锐、思维方式的灵犀生动和思维视野的开阔宽广 。

论刘劭《人物志》“英雄”的审美形态

《人物志》专门用一章论述“英雄”,“英雄”的内涵因此得以确立,汉末至魏初是“英雄”审美形态成型的关键时期,刘劭用阴阳二气的二分法,结合人物审美的自觉性与政治性,使“英雄”的审美形态更加明确和具有价值导向。就美学发展而言,“英雄”的审美形态是对汉代美学的继承,刘劭用“壮美”衔接了汉代“以悲为美”的美学主题。刘劭对“英雄”审美形态的开拓,导向了魏晋后期人物审美中壮美与俊美的衍生,对后世人物品评中的形神与价值相关联的审美品鉴风气产生了影响。

论刘劭《人物志》“气”的人物品评

汉末至曹魏期间人物才性鉴赏是甄别人才的重要方式,才性鉴赏成为社会风气后,在审美领域逐渐影响了魏晋文人品藻的审美倾向。曹魏时期刘劭的《人物志》不仅是才性品鉴的理论总结,而且开拓了人物品评的审美方向。首先,这部学术作品融合了儒家、道家、法家、名家等的人才思想;其次,包含着刘劭对性、情、德、美、神气、神味的独特认识;此外,《人物志》把人物性情、形与神归为阴阳二气的影响,在此基础上形成“气”的审美品评体系。因此,《人物志》一方面是以人才选拔为政治实用目的,另一方面是用“穷理尽性”的方法进行人物审美品评。

《人物志》与中医心质理论体系的早期构建

《人物志》中系统阐述了观察与品鉴人才的各种方法,以往研究对此论述颇丰。其特有的心理学思想也是中医心质学理论建立和发展的源泉。《人物志》将“内质”作为人性本质的分类维度,利用“九征”的评判标准,将个体差异表征分为积极态与消极态;点明了其提出的“八观”“七缪”在人性判断失误时的作用,给出“接识”与“五视”的方法解决察人之误。这些促使早期中医心质学理论更精准地进行心质分型、设定心质测评方式。