意存笔先 气韵生动——邓以蜇的艺术至境论

邓以蜇是我国现当代著名的美学家和艺术理论家,邓以蜇认为中国艺术的最高境界是"气韵生动",中国的艺术家要创造这样至高的艺术境界,需具备一定的人格素养,中国艺术家用其毕生精力追求艺术达到最高的理想境界,并且用"气韵生动"这样一个概念来形容艺术至高的境界。气韵生动的艺术境界获得首先要"意在笔先"。邓以蜇从三个方面论析了气韵生动的内涵与意义。

我的旧体诗声律观

旧体诗就是今人用唐代及其以前的诗歌形式来写的诗。中国是一个诗的国度。讲究声律对偶的近体诗滥觞于南北朝的齐、梁时代。至初唐,近体诗的声律趋于成熟、定型和完备。写作旧体诗(包括古体诗和近体诗)应师承高古学唐诗,但是更要学习唐人既讲声律、又不惟声律的那样一种自由解放的艺术精神。谐或不谐声律,皆以自然随性不刻意为好,切勿因之而束缚了自己的创作灵性,影响了情志的自由表达。

王夫之势论美学中的时空问题及其意境创构机制

王夫之以易学为理据,观照诗歌艺术所体现的时空意识,在其关于“势”的诗歌美学论述中,蕴含了丰富而深刻的时空观。势以气为体,气动成势,动势乘时空而创化。气的运动必然伴随着时间的展开,故虚实往来之“势”固有其时间性“;攻守之势”所内在的虚实对待关系则为一种空间结构“。取势”以直觉的方式取体现对象物固有之理的最典型最集中最精妙的画面、瞬间。一动一静交替运动变化所构成的时空结构形态,实则为一种动静相宜的生命“节奏”。审美之“势”,为诗书画乐普遍存在的规律,是在动静交替变化中,时间率领空间、时空一体的音乐化生命节奏和形式。王夫之势论美学思想中的时空合一观及其节奏观,对于艺术意境的创构具有重要启发意义。

再论骈文的界定

骈文从魏晋时期形成以后,其内涵和外延都不断地演变。界说骈文应根据文体发展的事实,动态地看待和界定它。在魏晋时期应把对偶,四字句、六字句视为判定骈文的核心因素,刘宋时期应在此基础上把用典作为界定骈文的标准,而齐梁以后的文章,则应再加上声律的标准。

近五十年来沈约文学思想研究评述

沈约文学思想研究 ,2 0世纪以来有了很大进展 ,特别是近 5 0年以来的研究更是呈现出观念和形式的多元化趋势。文章以近五十年来的沈约研究为重点 ,从沈约的文学史论、声律论、创作论三个方面 ,对沈约文学思想研究作一考察 。