《日知录》的版本与研究

文章就顾炎武《日知录》一书的版本与研究动态,从五个方面作出综合评述。提出《日知录》版本流传共有五个时态,对徐文珊《原抄本顾亭林日知录》及近年出版的七部研究著作略有评骘,对张继旧藏抄本《日知录》的递藏姓氏略加考释,对新近发现的北大馆藏抄本《日知录》的学术价值也有简要的举证。

论《日知录》的史论性质

《日知录》并非纯考据著作,而是一部以考据形式出现的融汇了明清之际时代精神的史论。《日知录》结构较为完整,主题明确,史料严谨,于叙事之中寓论断,反映了顾炎武对于明末清初这一重大转折时刻的深刻认识。该书著述宗旨明确,以总结历史经验的方式对封建专制作了严厉批判,主张回归原始儒学,倡导经世致用,是明末清初与黄宗羲《明夷待访录》交相辉映的史论名著。

评上世纪九十年代两种《日知录》校注本

《日知录》是顾炎武的重要著作,该书引用古籍“例不注卷数,又不注起止,每每与自己文章相混”,使“读者不能分辨何者为引文,何者为亭林议论”(陈垣语)。黄汝成《日知录集释》被称为“《日知录》最为精善的版本”,但其注不但不解释《日知录》原文,反而常把原文拦腰截断。岳麓书社1994年版《日知录集释》和甘肃民族出版社1997年版《日知录》以黄本为底本,虽然做了大量校注工作,但在引文起讫、断句、校勘等方面仍存在大量错误。陈垣遗稿《日知录校注》将《日知录》的引文尽行找出,并进行了溯源、校勘和订正。

运用本土知识资源解说西方科学——高鲁及其“晓窗随笔”的科普模式研究

以民国时期天文学家高鲁在《观象丛报》上所撰写的系列天文科普文章"晓窗随笔"为研究对象,通过文本分析,梳理"晓窗随笔"的主要内容及其对本土知识资源的引用情况。根据"晓窗随笔"中最具代表性的本土知识资源《日知录》及《日知录集释》的引用次数,选取《日知录》及《日知录集释》做个案研究,得出"晓窗随笔"开创了一种有别于民国初年同时期的科普文章新模式,即运用本土知识资源解说西方科学。