罗伯特·欧文的文明观及当代启示

欧文认为资本主义文明缺陷的根源是资本主义私有制,要依靠工人阶级,走和平改良道路,实现对资本主义文明的超越。欧文文明观的启示意义在于坚持中国特色社会主义制度,夯实人类文明新形态的制度基石;坚持以人民为中心,锚定人类文明新形态的价值指向;坚持发展“五位一体”整体文明,涵养人类文明新形态的实践路径。

社区安定 教育为先——欧文的教育实验

欧文主张环境形成人的性格。他用改造环境的方法来改变人的性格 ,从而达到改良社区的目的。欧文成功地进行了他的实验 ,把新拉纳克极其恶劣的社区改造成了模范社区。欧文的成功引起了当时世界各国的极大兴趣和注意 ,也值得我们研究与借鉴。

论欧文的教育思想

欧文作为空想社会主义思想家,不仅在社会主义思想史上占有重要地位,而且在教育问题上有着独到的见解,他提出的人是教育的产物、早期教育、教育与生产劳动相结合的观点对西方教育史和马克思主义教育学均产生了积极的意义。

空想社会主义:一种被遗忘的共和主义叙事——基于圣西门、傅立叶和欧文乌托邦思想之考察

虽然说圣西门、傅立叶和欧文阐发的空想社会主义属于乌托邦思想的一个新的理论阶段,但是在叙事话语和逻辑内核方面他们很大程度上承续了柏拉图和莫尔,即乌托邦思想中潜藏着共和主义叙事。不仅如此,空想社会主义作为一种共和主义叙事同样被遗忘于共和主义知识谱系之外。通过对相关文本的分析,我们着重从共和主义的视角对他们的空想社会主义进行了诠释,并希望将他们三个人的名字重新书写到共和主义的政治光谱之上。

高教版《马克思主义哲学原理》教材的一个常识性错误

由王锐生等主编、高等教育出版社出版的《马克思主义哲学原理》教材2002到2007年版都将罗伯特.欧文说成是19世纪法国空想社会主义者,这是一个常识性错误。为使教材在理论史实方面准确无误,教材主编应对这一常识性错误作出修正。

创新群众工作机制是构建和谐社会的基础——罗伯特·欧文构建“新和谐公社”的启示

只有坚持群众路线,不断创新群众工作机制,加强和改进新形势下的群众工作,保持同人民群众的血肉联系,才能调动一切积极因素,共同构建和谐社会。

论罗伯特·欧文的企业社会责任观

罗伯特·欧文不仅是著名的空想社会主义者,也是卓越的企业管理者,他在新拉纳克所进行的30年试验证明了自己是企业社会责任的先驱和典范。从欧文关于新拉纳克试验的论述可以提炼出他的企业社会责任观,主要涉及三个方面问题:目的、可行性以及局限性。从目的来看,欧文认为企业履行社会责任只能是在以获取利润为根本的前提下实现企业与相关利益者的共赢;从可行性来看,欧文认为企业主与雇佣劳动者的利益是一致的,照顾好雇佣劳动者不但不会损害企业主的利益,反而会扩展商品销路和提升管理效率;从局限性来看,欧文认为企业履行社会责任所能产生的效果必然要受到资本主义生产方式的制约。发掘欧文的企业社会责任观所得到的启示是,通过企业社会责任建设来应对我国当前企业与社会之间的矛盾是可行的选择,但也只是治标之策。

伟大的空想社会主义者欧文的教育理论

英国杰出的空想社会主义思想家和教育家欧文以“真正的文化英雄”的胆识和天才的预见能力,阐发的空想社会主义教育理论,至今流芳,启迪来人。作为马克思主义教育理论的著名先驱者之一,欧文提出了性格形成理论、人的全面发展理论、教育与生产劳动相结合的理论以及幼儿教育的理论,构想了从学前教育到学校教育以及成人业余教育的完整体系,细致地描绘了未来共产主义社会的教育蓝图。

马克思超越欧文共产主义学说的三重逻辑

马克思超越欧文的共产主义学说,是历史上工业无产者与资产者之间的矛盾发展到不可调和阶段的必然结果。在创立科学社会主义的道路上,马克思高度重视19世纪英国空想共产主义的理论批判与反思。基于改造世界观、重塑政治经济学批判原理和规范共产主义设计的三重逻辑,马克思全面剖析了欧文共产主义学说的形而上学本质,提出了替代欧文共产主义学说的政治经济学批判新原理,阐明了超越欧文共产主义学说的科学实践理性,为准确把握马克思思想与欧文共产主义学说在思想史上的关系提供了根本遵循。