Ethical, Religious, and Psychological Aspects of Euthanasia： Qualitative Study of Japanese Roman Catholics

The main aim of this qualitative work is to explore the scope, nature of existing doubts, concerns, and objections, which arose in the mentality of selected groups of Japanese Roman Catholics, and to provide the typology of these findings. The method used in this research was based on specially devised questionnaires. This method aimed to collect qualitative data. The results obtained from questionnaires delivered in selected groups of Japanese Roman Catholics （Hokkaido prefecture） inform that there is a very deep gap between understanding of the concept of euthanasia and its acceptance/rejection. This investigation also reveals the hierarchy of values in the mentioned context. In conclusion, the concept of euthanasia is very often confused with so called ＂death with dignity＂ （Songenshi） and because of this fact it is not clear, what action is consistent with the religious doctrine and what is against. This confusion might be a crucial factor which determines the attitude towards rejection/acceptance/withdrawal from the decision concerning euthanasia in the group of Japanese Roman Catholics.

基督教道德对美国外交政策的挑战——以《公益》杂志的战争与和平观为例

在战争与和平问题上,美国天主教徒,特别是他们中间的一部分平信徒知识分子和一部分担任神职的知识分子,秉承了基督教的和平和正义传统,因而能够对现代国际关系以及美国的对外政策提出自己的见解。他们的意见往往不被政治家接受和转换为国家政策,但从长时段的效果来看,他们的声音影响了美国的民众,使他们意识到:世俗政治经济利益的考量应该不是诉诸武力的合法正当的理由。本文的论述主要以美国天主教平信徒创办的《公益》杂志为个案,阐释美国天主教知识分子在20世纪以及晚近时期在战争与和平问题上的思考和抉择。

西方史学界宗教改革研究中的新理论探究

20世纪下半叶以来,西方的宗教改革研究出现了一系列的转型,在宗教改革的内涵、宗教改革与中世纪传统的关系、激进改革、宗教改革时期的罗马天主教会等诸多问题上,都取得了显著的理论突破,丰富和深化了宗教改革领域的研究。

特惠穷人的取向——天主教社会思想历史考察之一

罗马天主教会历来明确认可私有财产的合法性,但同时又认为,人的尊严和人的全面发展是最高的社会价值,私有权必须从属于人权和人的尊严;私有财产尽管为个人合法拥有,却具有重要的社会功用,天主所创造的物质财富具有普世的公用性,所以教会并不认为私有权是绝对的。在工业革命以后的现代经济体制中,严重贫富分化成为普遍的社会问题。在这一背景下,特惠穷人的取向成为天主教物权观的一个重要特征,反映出教会力图在尘世实现社会公平的改革纲领。美国神父富菲(1896—1992年)在一系列有关社会问题的著作中,展示了他对天主教社会思想的理解和发展。本文以他的思想为个案,对罗马天主教社会思想进行初步的历史考察。

布列斯特教会合并

1596年,在当时属于波兰共和国的布列斯特召开了东正教和天主教会联合的宗教会议,史称“布列斯特教会合并会议”。这是基督教历史上的一次重要会议,对东正教和天主教关系的发展产生了巨大的影响,这一影响至今在双方关系中仍然是一个决定性的因素。

施米特的代表理论

代表理论在施米特思想中占有十分重要的地位。通过对罗马天主教独特性的分析,施米特向人们展示了代表的人格主义、权威性、公共性等内涵。在他的宪法学说中,施米特又与同一性原则相对照,对代表相关问题进行了阐发。施米特的代表理论与他对政治的理解是一致的,他突出对人的关注,彰显政治的特性,表达了一位政治学家、法学家对现代性的深刻反思。

天主教在土家族地区的传播探析——以湖北利川为例

天主教作为外来宗教,能在利川占有一席之地并发展到一定规模,是具有历史渊源的。天主教在湖北利川传播的历史状况、传教方式及其演变过程,不仅有其独特原因和特点,还从积极和消极两方面,对当地土家族人民的生活及其宗教信仰产生了广泛影响。

主权、人权与国际社会的道德制高点——对美国天主教会两部和平牧函的历史解读

美国天主教主教团1983年发布牧函《和平的挑战》,在综合罗马天主教社会训导与美国文化和政策传统的基础上,对20世纪后半期的战争与和平问题提出了自己的见解。1993年,他们又发布牧函《在和平中播种正义的收成》,在后冷战语境中继续倡导天主教的和平理念。研究20世纪80年代和90年代的这两部和平牧函,有助于透彻了解当今世界各国处理国际关系问题的主导话语已经不再是"民族国家利益",而是人权和人的尊严。虽然威斯特伐利亚条约以来的"民族国家主权自决"以及"互不干涉内政"的国际关系准则还依然有效、依然重要,但其局限性在21世纪新的国际格局面前已经十分明显,这一点需要正视和认真对待。