语音与忠实:罗曼·英伽登的翻译思想探究

罗曼·英伽登是波兰文版《纯粹理性批判》的译者,基于这一翻译经历以及对语言问题的关注,他围绕翻译实践中常见的忠实之难,提出“双层”忠实翻译观。区别于传统的忠实翻译标准,英伽登在语义忠实的基础上,结合文学作品的层次结构,着重强调了语音忠实翻译的必要性和重要性。他对各类“语言—发音”造体,如“节奏质”“乐调”等典型语音形象质进行现象学式的描述分析,视其为影响文学作品“复调和谐”的重要审美相关质,在此基础上探讨语音层在文学作品语言转换中的重要性。他的作品本体论以及语言学思想在其翻译观中得到了更为具体、清晰的展现,英伽登的语音翻译思想为文学作品的跨文化传播、文学和翻译之间的跨学科沟通提供可供参考的“交叉策略”。

音乐作品存在方式、音乐表演空间与舞台——音乐传播媒介的广义解读

本文通过分析西方五位著名学者在音乐美学中关于音乐作品的部分言论,总结出了人类音乐文化基础性存在的天然模式、经典模式是音乐表演。这种通过音乐表演形成的音乐,是活生生的音乐,是充满人气的人性化音乐,是运动性的音乐,是在乐谱基础上不断发展创新的音乐。在音乐受众的参与下,它们真实体现出音乐作品的存在。为此而引出音乐传播学中音乐传播媒介的新领域,从而使我们的音乐传播媒介视野,从微观走向宏观,从狭义转入广义,以此完成我们对音乐传播媒介的新一轮透视和分析。

从莫言作品译介的成功论文学作品形而上质英译的忠实再现

文章以葛浩文译介莫言作品的成功,尝试说明在跨文化沟通和文化交流的大背景下,任何关于文学翻译的理论与实践的讨论都需围绕着原作形而上质的捕捉与再现而展开。文学作品翻译应以再现作品的形而上质为目标与归宿,以形而上质的再现作为判定译文忠实与否的主要标准与原则。翻译不能一味地抠字眼,过分强调所谓的忠实与准确,应该跳出狭隘语言观的框囿,透过原作的语言形式与语言结构,以感悟所得的形而上质作为基本翻译单位,以展示原作者气质,原作的内在精髓、氛围和原汁原味而取胜。

茵加尔登现象学原理视界下的钢琴伴奏艺术阐释

立足于现象学的研究方法,以钢琴伴奏对音乐作品的二度创作为研究对象,从"双主体"再创作的特殊行为出发,探讨伴奏中意识活动如何参与音乐作品的意向性构造,旨在体现一种将"自下而上"的研究方法引入元理论和用元理论赋予具体二度创作环节全新解读的双重尝试。

游走于“不定点”之间的阅读——重读卡佛短篇小说《严肃的谈话》

英伽登现象学美学理论将艺术作品的一般研究和审美经验相融合,实现打破传统美学主客对立的重要突破。了解作品的实际知识和研究一系列特殊的、非常重要的问题,不仅构成美学一个领域的基础,而且构成读者客观理解文学艺术价值与审美价值可能性的基础。其中"实际知识"在艺术作品"四个层次"中得以充分展现,而"特殊的、非常重要的问题"则聚焦于文本"不定点""具体化"等理论中。通过重读卡佛短篇小说代表作《严肃的谈话》,在深度细读中体验个体与作品的联系,进而廓清作品本身层次结构和认知过程,在作本质分析的基础上使读者意识到特殊的艺术问题的存在及进行方式。

《诗·秦风·蒹葭》的现象学解读——兼论中西阅读理论之异同

中国古典的阅读理论可以较为准确地把握到文学之为文学的本质特征,然而在通达作品审美境界的路径上,却甚少具体可行的方法。在这一方面,波兰现象学美学家茵加登的理论则可以给我们很好的启示。

论英伽登现象学美学阅读理论的读者意识

随着当代文学评论"对象化"倾向益盛与新媒介的不断冲击,文学式微与阅读式微接踵而至。现象学美学理论强调交流与融合,凸显读者在阅读活动中的主体地位。英伽登作为现象学美学走向成熟的代表人物,从本体论出发强调个体阅读体验,赞赏读者积极构建对象世界的首创性和能动性,重视阅读过程中直接地生动地呈现,并对阅读后的种种现象进行反思,其理论蕴含着强烈的读者意识。英伽登科学、细致研究文学的艺术作品的方法和认为读者能直观文学作品本质的分析为当下文学批评如何"接地气"和大众读者告别"异化、冷漠"、实现"深度阅读"具有重要的启示意义。

“形而上学性质”的中西比较释读

茵加登运用现象学的方法分析文学作品的构成 ,在四层次结构说之外 ,他又提出了一个更为重要的因素——形而上学性质。因其所论抽象玄奥令人费解 ,故本文特从功能、来源、存在方式三个角度 ,借助于中西美学的比较对其作出释读。文章指出 ,“形而上学性质”的含义与中国古典美学中的“道”、“气”、“神”、“意”有相近或相通之处 ,即通于“道”、“气”、“神”、“意”的哲理层面。但这个哲理层面 ,不是指抽象的纯思想 ,而是包含了情感、形象和思想于一体并被气化之后而通向虚无通向无限的一种东西。功能、来源、存在方式这三个角度 ,恰恰可以被看作是对“形而上学性质”的三个方面的规定。借助于这些规定 ,就可以深化我们对它的理解。

从茵加登的“四个异质层”看《幽会》及其翻译

现象学美学代表茵加登将文本划分为语音层次、意义单元层次、图式化观相层及再现客体层。从这四个异质层次出发 ,在文本整体的观照下逐层剖析《幽会》一诗 ,最终可彰显出原文的内在意蕴 ,并可看出其对翻译活动所具有方法论的指导意义。

散文英译中的形而上质再现研究

为使中国文学瑰宝——散文的情质辞采被西方读者所接受,译者英译散文时,应聚焦于捕捉原作的形而上质并在译文中有效地加以再现。现以张培基散文英译作为语料进行实例分析,探讨中国散文英译中的形而上质再现问题。通过研究发现,译者恰当灵活的动态选词、词语的篇章照应、局部与整体的互为和谐关系及译语文字线性排列的时空营构过程等是英译散文的基本条件和质料,对形式意义的超越是获取原作内涵与意境的关键。译者只有与原作者产生心灵上的共鸣,真正体验、感悟、感知原作,通过艺术的创造性翻译,才能传神地再现原作的形而上质,达到散文翻译的理想境界。因此,本文具有重新审视罗曼·英伽登形而上质原创性概念的理论价值意义和散文翻译的实践意义。

英伽登文学作品理论的特色和影响

罗曼·英伽登是波兰著名的哲学家,美学家。他师从胡塞尔,继承其现象学思想和研究方法,建立了其现象学美学的基本框架,构筑了独特的分跨三者的现象学美学系统,开创了一个新的美学理论的时代,对二十世纪西方文艺理论的研究和美学思想的推动发展作出了深远的影响。本文分析罗曼.英伽登的文学作品理论的特色和对后世文学理论建立之影响。

罗曼·英伽登文论在中国的接受

西方现象学文论作为20世纪文学理论的重要流派,对文学理论、美学的发展产生了深远的影响。其中波兰哲学家、现象学美学家罗曼·英伽登将现象学的研究方法运用于美学研究,成为现象学美学的重要代表。本文拟从英伽登的现象学文论在中国的接受情况入手,运用比较研究的方法,从上个世纪80年代开始,每十年为一个阶段浅谈其接受过程中产生的变化。

文学翻译形而上质的理解与表达--基于英伽登层次结构理论的新思考

英伽登层次结构理论对文学翻译的原作解读与译作表达有价值。对古典诗词的译例分析和相关研究发现:英伽登层次结构理论在翻译中的正序运用体现的是以形映神,逆序运用体现的是以神驭形,这两种运用分别适宜于翻译的理解与表达。首先,译者基于文本的4个基本层次解读原作,从而感悟把握作品的形而上质,而后进入翻译的表达阶段,译者需要基于从原作解读得来的形而上质,进行创造性的译语外化翻译,即以译本的4个基本层次显性再现原作的形而上质。

英译的形而上质再现赏析——基于英伽登层次结构理论

在英伽登层次结构理论的基础上,从翻译美的诉求、翻译的超越、翻译的图式化观相重构三个方面详细阐释了原作形而上质的英译再现问题。诗歌和散文翻译的实例分析及各种译法的利弊对比说明:英伽登层次结构理论对指导翻译实践具有很强的可操作性和实用性,基于本体结构层次的形而上质再现应是文学翻译的目标和衡量译文优劣的标准。翻译美学效果的产生、意象关联物深层意义的揭示、文学性或作品格调的体现、作品整体氛围的渲染等都是译者在翻译过程中必须关注的焦点。

文学作品“具体化”理论中的“时间透视”现象新探

“时间透视”是罗曼·英伽登在文学作品研究中提出的一种审美现象。学界以往的研究主要受罗曼·英伽登在《对文学的艺术作品的认识》中思考路径的影响,即从“时间透视”问题的思想渊源及常见的样态来把握,较少对这一现象的发生结构进行研究。“时间透视”作为发生于文学作品“具体化”过程中的重要现象,是影响审美对象生成、审美价值产生的重要维度。其中,语词的各种时间形式为“时间透视”现象的发生提供了坚实的语言学基础。从功能维度上讲,“时间透视”可从认知、情感、价值三个维度展开,以此在文学作品“具体化”过程中发挥审美效应,使读者更自由地对作品进行审美式的回溯、前瞻与驻足。

英伽登阅读理论研究

英伽登是现象学美学的主要代表之一。他从现象学观点出发,将文学作品划分为4个层次,并对文学作品的具体化、积极阅读和消极阅读、时间透视等问题进行了细致的分析。英伽登认为文学作品离不开读者的阅读活动,它的意义是在读者的阅读过程中被构成的。