魏晋南北朝期间襦衫形制的变化过程探究

文章以魏晋南北朝期间襦衫形制的变化为研究对象,追溯了该时期襦衫的演变过程。通过对文献的整理,结合文物的考察和分析,揭示了魏晋南北朝时期襦衫形制的发展轨迹。研究发现魏晋南北朝时期的襦衫可以长度、领型与袖型三个方面进行分类,以时间为轴线,分别总结三方面的形制变化。襦衫的长度经历了长襦至短襦的变化;领型经历了窄领交领右衽到大领口交领的变化;袖型经历了直袖到垂胡袖、宽袖、广袖后又出现直袖的变化过程。通过对襦衫形制变化的整理,对了解魏晋南北朝时期的服饰演变的过程具有重要意义。

明清金陵小说中的帝都文化书写——以《儒林外史》为中心

以《儒林外史》为代表的明清金陵小说,常以南京为故事发生的重要地理场景,以南京社会生活、文化风情等为书写内容。明清金陵小说中的南京书写,留下了帝都文化烙印:一是在城市景观和情感层面上,突出了帝都城市特有的山河险峻、宏伟壮丽的“帝都文化气象”,以及超越了个体性的幽怨感伤,站在民族忧患意识的高度,追问帝都文化沉浮;二是在城市制度和文化风尚层面上,突出了祭祀教化、崇尚礼仪的科举文化氛围;三是在城市市民形象层面上,突出了士人云集、儒林风流的士林景象。

如意金黄散用于PICC治疗间歇期静脉炎的效果观察

目的:观察如意金黄散用于外周静脉插入中心静脉导管(PICC)治疗间歇期静脉炎的治疗效果。方法:将PICC治疗间歇期发生静脉炎的患者随机分为实验组37例和对照组36例,实验组应用如意金黄散外敷治疗,对照组应用喜疗妥软膏外涂+TDP灯照射治疗,观察两组的治疗效果。结果:实验组总有效率为94.59%,对照组总有效率为69.44%,两组比较差异有统计学意义(P<0.05)。实验组平均显效时间为(48.0±12.9)h;对照组为(96.0±8.6)h,两组比较差异有统计学意义(P<0.05)。结论:如意金黄散外敷能有效治疗PICC治疗间歇期所致的静脉炎。

东晋道教仪式音乐之初步研究

入静、灵宝斋等道教仪式音乐史料及其研究结果表明,东晋在继承东汉请神祝愿仪基础上,进行了一系列重大变革。通神得道成仙取代了治病却灾的宗旨,斋戒内修和转经诵咏取代了符祝上书等方术,咏唱乐章首次出现并用于仪式关键位置,音乐成为通神娱神的重要手段,佛教功德回向与普度众生观念的大量借鉴。这些变革构成了东晋仪式音乐的转型,并奠定了未来正统道教仪式音乐的发展方向。

如意金黄散与50%硫酸镁用于化疗性静脉炎的对比性研究

目的:探讨如意金黄散和50%硫酸镁外敷治疗化疗性静脉炎的疗效。方法:将发生静脉炎的68例患者随机分为治疗组和对照组,治疗组34例采用如意金黄散蜂蜜调制后外敷,对照组34例采用50%硫酸镁湿热敷。结果:治疗组总有效率97.06%,对照组85.29%,两组疗效比较差异有统计学意义(P<0.05)。结论:中药如意金黄散蜂蜜调制后外敷治疗化疗性静脉炎效果优于50%硫酸镁湿热敷。

《儒林外史》英汉语语篇对比研究——系统功能语言学的尝试

将功能语篇分析理论应用到章回小说及其英译文的对比研究,国内外尚不多见.本文以系统功能语言学作为理论指导,尝试性地对<儒林外史>的英译文进行功能语篇分析,探讨的重点是语篇体裁.希望本文的探索会给小说翻译带来一些有益的启示,并对解读<儒林外史>和对章回小说的英汉语对比研究有所帮助.

陕北晋语入声韵的读音类型和演变规律研究

根据中古入声韵在今方言中保留的情况,陕北晋语所有方言点可分以下三种类型:一组入声韵母型、两组入声韵母型、三组入声韵母型。通过对入声韵三种类型考察,发现陕北晋语入声韵的演变表现出如下规律和趋势:低元音入声韵先舒化;较高元音[]组入声韵比较稳定;三组入声韵母型方言中,古入声韵今读中前元音[e]组韵母不稳定。

魏晋核心词“胸”语义场研究

魏晋"胸"语义场有五个成员,分别是表示"整个胸部"的胸、膺、心和表示"乳房、乳汁"的乳、潼。在所考察的魏晋文献中,表示整个胸部,"胸"使用最为广泛,是主导词。表示"乳房、乳汁"义,"乳"在口语和书面语中都比较活跃。魏晋以后,"奶"也可以表示"乳房、乳汁"义,在口语中有逐渐替代"乳"的趋势。

从阅卷时间辨析《儒林外史》周进看范进试卷

《儒林外史》周进三次看范进的试卷表明考官要想挑选出好的文章,必须有足够的阅卷时间,而没有时间看试卷只取"花团锦簇"的文章是当时考官的通行做法。阅卷时间短促使得考官无法平心静气地阅读考生的文章,这是考试的一大痼疾。

追踪蹑祖索书影扬帆泛海鉴真知——评王汝梅教授《金瓶梅与艳情小说研究》

王汝梅先生是《金瓶梅》研究专家,他的《金瓶梅与艳情小说研究》是在扎实研究的基础上又推出的一部新作。该书呈现四个特点:以深入实际、仔细考察的方法补充现有研究资料的不足;以平和的心态、科学历史的观点把"艳情"放在当代历史条件下给予客观公正的评价,把文学研究拓展到文化研究;通过对域外汉文小说的研究,与国内研究形成优势互补;研究方法的综合运用也是其成功的原因之一。

陶渊明诗歌与玄学话语对读

陶渊明诗歌古淡自然,在形式上表现为与东晋玄言诗的巨大背离,但在本质上,却体现了深刻的玄学精神。魏晋清谈的论题以及魏晋玄学独特的语词对陶渊明产生了重要影响。陶渊明援儒入道、儒道会通的思想,是在玄学盛行的大背景下形成的,这种思想对其创作产生了积极的意义。

孙绰《论语》注中的孔子形象分析

孙绰《论语》注集先秦、汉晋孔子形象之大成。在其《论语》注中,孙绰一方面结合三玄及其魏晋玄学的学术成果,继续将孔子老庄化、易学化,体现了《论语》在东晋的进一步玄学化特征;另一方面又结合东晋玄学家注经的返儒特色和当时佛学的深入,大力挖掘、恢复《论语》文本中原有的孔子圣师形象,保留了汉注中孔子神学化的痕迹,更将其佛学化,深刻地展示出东晋儒家经传诠释的两大特征———儒玄双修与援佛注经。

如金菌土壤改良剂对四个草莓品种果实品质及产量的影响

【目的】研究如金菌土壤改良剂对4个草莓品种果实品质及产量的影响.【方法】在日光温室中,将‘红颜’‘章姬’‘幸香’和‘白草莓’4个品种分别种植在施入如金菌土壤改良剂和未施如金菌土壤改良剂的对照土壤中,通过测定果实VC、粗蛋白、可溶性糖、有机酸含量,及单果质量、单株结果数和单株产量等指标,评价如金菌土壤改良剂在果实品质及产量方面的作用.【结果】与对照相比,施入如金菌土壤改良剂显著增加了‘红颜’草莓的果实品质及产量,其VC含量增幅达7.59%,粗蛋白含量增幅达25.00%,可溶性糖含量增幅达5.78%,有机酸含量降幅为10.56%,糖酸比增幅达16.92%,平均单果质量增幅为21.00%,最大单果质量增幅达58.82%,单株结果数增幅为4.35%,单株产量增幅为27.13%,大果率增加8.60%,中果率增加6.97%,小果率减少了16.73%.【结论】施用如金菌土壤改良剂在一定程度上提高了4个草莓品种的果实品质,显著增加果实产量,但对不同草莓品种的果实品质及产量有不同的影响,其中对‘红颜’草莓的影响最显著.

“进”对“入”的历时替换补说

本文通过对语料的分析,在前人基础上对表示"进入"义的"进"对"入"的历时替换作出进一步补正,认为表示实在意义的"进"在历时发展中逐渐替代了"入";而表示抽象意义的"进入"时,"进"对"入"的替换有很大的局限性,只有少数组合中的"入"可被"进"替换。

陈继儒与《金瓶梅》的作者

从《金瓶梅》的传播接受、《金瓶梅》的成书方式、董其昌与陈继儒二人的交游厚密关系、《金瓶梅》的创作风格等可以推断,《金瓶梅》的作者是陈继儒从吴越间延招来荟蕞成书的"穷儒老宿"。

三种基质调制的如意金黄散药膏引发皮肤过敏现象观察

目的 比较三种基质（酒、蜜、水）调制的中药外敷药膏（如意金黄散）引发皮肤过敏的差异,以减少如意金黄散药膏引发皮肤过敏或接触性皮炎的发生,加速损伤恢复.方法 本研究以非随机取样方式共计受试者30名,其中女性12名,男性18名,年龄23～62岁,平均（38.40-11.20）岁.用斑贴实验来检测不同基质调制的药膏是否会对皮肤造成刺激而引发接触性皮炎,以DASI量表来评估药膏所引发的接触性皮炎的轻重程度.用Friedman二因子变异数分析三种基质（酒、蜜、水）调制的如意金黄散药膏在做斑贴实验后48 h、72 h及1周皮肤表面变化状况的差异.结果 在斑贴试验后48 h,以蜜调制的如意金黄散药膏的DASI值（0.00±0.00）较以酒调制者的DASI值（1.80±3.53）和以水调制者的DASI值（1.20±2.07）明显降低（P=0.01）.在斑贴实验后72 h,以蜜调制的如意金黄散药膏的DASI值（0.40±2.19）较以酒调制者的DASI值（4.00±6.60）和以水调制者的DASI值（3.67±7.91）明显降低（P=0.00）.在斑贴实验后1周时,以蜜调制的如意金黄散药膏的DASI值（0.21±0.12）较以酒调制者的DASI值（3.64±4.15）和以水调制者的DASI值（3.14±1.05）明显降低（P=0.00）.结论 以蜜调制的如意金黄散药膏比以酒或水调制者较不易引发接触性皮炎,此结果可为中医临床外敷如意金黄散药膏提供参考.

万家寨引黄入晋工程中总干线、南干线的水体温度分析

以山西省万家寨引黄入晋工程为例,根据设计单位提供的工程资料,对引水工程中的总干线、南干线的水温变化情况进行了计算分析,结果显示:①水温与水体的流量有关,防止引水线路结冰的主要措施为尽量保持引水线路内水体的高流量;②引水线路上的申同嘴水库为主要散热结构,构成引水线路上的温度“瓶颈”。

民俗调查与语言研究

本文提出"第一纪录"和"第二纪录"的概念。第一纪录指利用语言这个工具所做出的种种描述。这是迄今为止我们通过语言资料获取信息的主要途径。第二纪录指语言工具本身的产生、发展及其使用方式所透露给我们的种种信息。分析第二纪录可以给我们客观、真实甚至意想不到的收获。对地方方言的分析,主要是一种对第二纪录的分析。本文举例说明分析这种纪录所反映的民俗对理解传统文化和社会历史所具有的重要价值。

甘陕晋方言的“鱼入支微”与唐五代西北方音

“鱼入支微”指中古的鱼虞韵读如止摄开口三等韵。这种现象不仅存在西南官话、江淮官话、湘语、吴语、客家话、赣语、徽语等,也存在甘陕晋方言中。追溯历史,唐五代西北方音也有这种现象。从唐五代方言地理考察,现今方言的“鱼入支微”现象不是单一源头的,而是多起源的。今吴语、西南官话、江淮官话等的“鱼入支微”现象和唐五代西北方音无继承关系。鱼部字与之部字读同是“鱼入支微”的根本类型,“虞(部分)入支微”和“鱼虞入齐祭”是扩展类型。鱼部字有两个层次,一个是通语层次,以官话为主,它的主元音先高化、圆唇化,再撮化;一个是方言层次,以西北方音、吴语等为主,它的主元音高化,其中少数字的高元音再复音化。

晋语入声研究的新角度

晋语是目前唯一保留入声的北方方言,入声也是晋语区别于其他北方方言的最显著特征。随着普通话的影响日益扩大和深入,晋语入声的特点在各个晋语方言中都发生着明显的变化,入声特征日渐消失。然而,传统的方言研究方法已不能满足当前晋语的研究需要,试提出从社会语言学的研究角度出发,结合语言变异的变项规则分析法探讨晋语入声研究的新思路。