DNA序列中基于后继数组索引的SATR查找算法

研究了基因序列分析中的DNA序列相似性重复片段的查找问题.在对重复片段的相似性衡量进行分析之后,基于海明距离提出了新的相似度衡量标准模式相似度和片段相似度,并在此基础上提出了一个新的相似性重复片段的定义SATR(segment-similarity based approximate tandem repeats).在进行SATR的查找时,采用了一个轻量级的索引后继数组,并设计出在后继数组上进行SATR查找的算法.实验评估和性能分析表明,基于后继数组的SATR查找算法在查找结果和查找时间上都要优于其他同类方法.

马克思主义与存在主义——萨特《辩证理性批判》解读

本文主要讨论萨特的存在主义与马克思主义的关系:首先是萨特在20世纪50年代发生的重大思想转向,即有保留地接受马克思主义,以萨特自己的看法,是马克思主义的理论和现实共同改变了他的思想语境;其次,他又明确反对斯大林式的教条马克思主义,甚至认为在历史唯物主义的深处存在着人学空场,而他的存在主义则是寄生于马克思主义体系边缘,却又补充其人学缺失的重要哲学思想。

自由的虚无——萨特的虚无思想研究

虚无是萨特哲学中一个重要的概念,是萨特自由观的哲学基础。在萨特哲学中,存在是先于虚无的,虚无是从自在存在中获得自身的,是一种借来的存在。但自在的存在没有任何意义,只有通过虚无去消解这种存在,才能在存在的缝隙里发现世界的意义与价值。人的本质是虚无,是自为存在。但人又不满足这种不稳定的虚无与自为存在,力图成为既充实又自由的存在,这却是不可及的,人生就是这种"无用的激情"。正因人本是虚无,位置、过去、工具、他人、死亡这些实有的存在并不能限制作为本质虚无的人的自由,人注定具有无限的自由。

“无”——自由的哲学之维——萨特“无”的思想研究

主要研究了萨特的“无”的思想 ,并指出“无”与萨特的自由理论的联系 ,即“无”是作为自由的哲学基础。在萨特哲学中 ,有 (存在 )是先于无的 ,但这种有要“无”去化之才有意义 ,而人又在不稳定的无中又追求着有 ,人生就是这种“无用的激情”。“无”是自由的哲学基础 ,正因人本是无 ,人才有无限的自由。

浅论萨特和加缪的分歧

萨特和加缪都是存在主义大师。世界是荒诞的 ,是他们共同的哲学观。但由于他们对荒诞的具体看法不尽相同。因而面对荒诞他们的拯救之途也不同。加缪对之以“反抗” ,萨特却对之以“自由选择”。本文着重从哲学和文学创作上分析他们的分歧之处。

《砍掉的头》和萨特的存在主义哲学

艾丽斯·默多克是当代英国最具才华的女作家之一,她将哲学的思考融入到文学的世界中,深入思考世界表象背后的本质问题和人的终极价值。本文试图通过分析默多克小说《砍掉的头》中的哲学思索与萨特的存在主义的关系,以呈现出作家对存在、自我与现实等问题的探索。

他人,就是地狱——萨特的自由观浅析

萨特的存在主义哲学在战后曾影响了整整一代人。人的自由是他的哲学思想的核心,也是他的存在主义哲学受人欢迎的主要原因。萨特关注人的自由本质,倡导自由选择,积极行动,虽然在后期他的自由学说几经修正,不断增添马克思主义的客观内容,但自由问题一直是他哲学的中心思想。

虚无的美学:本体、价值与方法——萨特虚无论美学的基本架构

萨特早期哲学中内含的美学是一种虚无论美学。萨特认为,人的存在作为自为的存在就是虚无与自由,虚无与自由构成了人的存在的本体论规定。美与艺术的存在同样以虚无和自由的本体论为其依据。不仅如此,人的存在作为虚无的存在就是欠缺,欠缺构成了价值的本性和起源。美作为自为的欠缺的所欠缺者就是一种作为超越性价值的存在,它具有既存在又不存在的双重特征。因此,审美只能以想象的方式才能实现。想象的本质特征是虚无化,而美对对象的审美提升实际上就是想象性意识对对象的虚无化。想象构成了虚无论美学的审美方法论,它把萨特的虚无论美学贯穿为一个美学本体论、美学价值论与审美方法论相统一的理论整体。

《纯粹小说论》与《萨特论》传承关系研究

日本新感觉派代表作家横光利一的文学理论作品《纯粹小说论》和日本战后派代表作家野间宏的文学理论作品《萨特论》都是在积极吸纳同时代西欧文学潮流的基础上,提出了各自对于文学创作方法和实践的独到思想,都为同时代的日本文学发展指明了方向。本文通过探讨两者间的传承和发展关系,从文学理论发展变化的角度展示了日本现代文学发展的轨迹。

博尔赫斯的《小径分岔的花园》与萨特的《墙》——以存在主义哲学的方式解读两部小说

从表面上看博尔赫斯的《小径分岔的花园》和萨特的《墙》这两部短篇小说没有丝毫的联系,也没有什么可比性,但从存在主义哲学的角度解读这两部作品,可发现它们在人物、情节、内涵等方面具有相似性。