论先秦文献中时间概念的多重隐喻

中国人自古以来就善于从生活中的事物入手,用具体普遍的事物来表达不可言说的抽象概念。在认知能力有限的条件下,中国早期先民借助空间方位、客观实体实现了对抽象时间概念的具体化表达,并逐渐内化为人们对时间的自觉认知,这一实现过程正是隐喻作为思维方式的结果。先秦文献中对时间的隐喻主要包含对动态时间推移的表达,以及对静态历法、时令、四季节气的描述,形成“时间是空间”与“时间是客观实体”两个根本性隐喻。

文化空间与身份重塑——亨利·詹姆斯《使节》中的空间探索

《使节》是亨利·詹姆斯“国际题材”作品的核心之作。作品中的城市、建筑、街道等空间艺术形式不仅是小说情景依托的背景,还被赋予了深刻的空间隐喻,成为人物得以建立空间感知的载体。跨越疆界的旅者们在迥然不同的空间活动,不仅是地理上的位移,还包含文化意识的震荡与消长,其间的冲突和磨合蕴含了空间的裂变和重构,再现了人物的主体性建构和身份重塑。

国产体育电影中的空间叙事与符号表征

本文探究了国产体育电影中的空间叙事与符号表征,解析空间叙事在国产体育电影中的创作特点和深层次意义,并从符号学角度对体育电影中常见的符号隐喻进行分析,深入挖掘这些符号在电影中所代表的文化内涵和情感意义。通过对《夺冠》《破风》《飞驰人生》等影片的具体分析,解读国产体育电影中的典型空间叙事场景以及常见的符号表征手法。

“时间空间化”:自然时间、社会时间与精神时间的空间隐喻

“时间空间化”是一种隐喻,它借助“空间化”的方式来实现对时间的理解与阐释。“时间空间化”的隐喻方式主要有三种,方位隐喻下的时间空间化、结构隐喻下的时间空间化与本体隐喻下的时间空间化。方位隐喻作用于自然时间,它利用四方之象实现对时间的体验,实现了时间空间化;结构隐喻作用于社会时间,它将物化理论的基本结构嫁接于社会时间,形成了社会时间的空间化;本体隐喻作用于精神时间,它借助本体投射的方法,用空间并置解释绵延时间,用核心意象投射主体认知,实现了精神时间的空间化。不同的“时间空间化”是自然时间、社会时间和精神时间在不同阶段的不同呈现。对它的解读有助于促进我们对美学艺术理论的反思,促成理论“中国化”的前进。

论安德森《小城畸人》的空间隐喻

作为美国现代文学的先驱和教父,舍伍德·安德森注重在作品中展现人物的精神世界,创设了一种真实与虚幻交错之感。在其代表作《小城畸人》之中,安德森通过构建住宅、街道和整个温士堡镇的空间意象与隐喻内涵,不仅展现了温士堡小镇的社会生活图景,更探讨了身处美国社会转型期间人们的不适与扭曲,以及最终成为“畸形人”的心路历程。

论新世纪农民工题材小说的空间隐喻与身份认同

在新世纪农民工题材小说中,空间不只是纯粹地理意义上的场所,更具有强烈的社会文化属性和象征隐喻功能。不论是农民进城前对城市空间的想象以及对自我身份的追寻,进城后在城乡对峙的社会环境中所处的边缘地位以及对城市人身份的建构,还是他们返乡的艰难以及由认知错位带来的身份再次分裂,既表明了这类小说明显的空间隐喻性,也意味着农民工对公平正义的渴求及对自我身份归属的确认。

“容”与“器”:博物馆展示设计的隐喻思维

博物馆是传播人类文明的重要载体。我国博物馆从数量到展览规模正处于飞速发展的时期,各地争相建设能够成为城市文化的地标。然而,博物馆不仅仅是收藏陈列的容器,也是观众体验与认知不同地域文化的媒介。在关注博物馆造型和形象的同时,其展示空间也应满足观众日益增长的文化需求。从认知语言学的角度来说,隐喻是博物馆传递主题信息与文化内涵的表达方式。展示空间中的隐喻思维体现了博物馆展示语言、叙事及其对观众认知的影响。设计师借助隐喻的视觉转译塑造展示空间的关系,进而引导观众的体验与解读。因此,展示空间设计的隐喻思维体现了博物馆主旨、展示语言与观众三者之间的密切联系。基于符号学和概念隐喻等理论,本文将博物馆的展示空间设计提炼为“容”与“器”、叙事与隐喻,并通过实际案例从空间叙事、观展动线及展品与主题关系等方面分析隐喻思维的表达。

人间正道是沧桑:《邓小平小道》的空间叙事伦理

重大历史题材电影承载着民族历史与家国情怀,传达主流意识形态和价值观念。影片《邓小平小道》选取了邓小平到江西新建县拖拉机修造厂工作劳动的经历,以“工厂”“将军楼”“小道”三个空间为主要叙事场景,通过日常的工作、生活为叙事内容,建构起了以邓小平为中心的关于家国、亲情、群众等方面的伦理意涵,展现了伟人的仁爱、豁达、坚韧与担当等高尚的精神品质,邓小平一家人风雨同舟的亲情伦理,以及他与群众之间的鱼水之情。影片在空间叙事维度实现了新飞跃。

A Cognitive Comparative Analysis of UP-DOWN Metaphorical Extension in Chinese and English

This paper aims at making some research on spatial metaphor from cognitive angle.Spatial metaphor is a basic tool which can make us more familiar with our world,and lots of abstract concepts are based on it.Take "UP-DOWN" for example,this paper will mainly discuss the symmetry and dissymmetry of its extension in Chinese and English.

A Philosophical Interpretation of the Spatiality of Oracle Bone Characters

The spatial consciousness of the ancients is reflected in the character formation,structure,and writing of the oracle bones.Piaget‟s genetic epistemology,Merleau-Ponty‟s philosophy of body,and cognitive linguistics suggest that human spatial awareness is derived from the formation of a spatial awareness of the body,and evidence for this can be found in the body-related characters in the oracle bones.As a combination of symbols and images,the oracle bones are themselves a spatial metaphor that can compensate for the lack of symbolic language and serve as a reference for the aesthetic language advocated by Adorno.

A Brief Account of the Polysemy of Spatial Prepositions

空间介词往往会给我们的日常交流造成障碍,这主要是由于我们使用空间介词时,通常会用到它的非空间性指代。在这篇小论文中,我想通过综合前人在这方面的研究,首先运用物理世界的角度来解答空间介词的时间指代性,然后,运用原型意思来解释空间介词的暗喻用法。

生存困境与文学空间理论的突围——兼论塔利的文学制图理论

有别于文-图孽分意义上的文学地图理论,罗伯特·塔利赓续詹姆逊的“认知地图”思想,揭橥文学写作即“绘制地图”的理论。塔利在深入诠释人的存在、处所意识、文学制图三者之间本质性关联的同时,主要阐述文学制图的空间性、隐喻性以及意识形态生产的特征。塔利的文学制图理论以文为图来理解和把握现代世界,不仅为地理批评、文学研究提供了新的视角和新的方法,而且将文学制图理论升华为攸关人的生存之学,文学制图所绘制的文学空间作为本真性的空间,成为人走出空间焦虑和表征危机的“人生地图”。在此意义上,塔利提出文学制图理论,旨在从文学制图的视角,促进人类美好生存。

汉语“时间空间化”的生成与建构

汉语空间特质的研究需要加入时间的维度。它并非没有时间,而是将时间“空间化”了,呈现出汉语“时间空间化”的特质:从“象”的角度看,汉语“时间空间化”表现为孕育性时刻的象的建构;从“意”的角度看,它表现为空间并置的隐喻诗性空间;从“情”的角度看,它是“现在时”的当下感和超越感。汉语的“时间空间化”与古代诗学形成了逻辑清晰的因果关系。这使得汉语本身天然就具有诗性和艺术性,也是古代诗学能够独步世界文学史的重要原因。

概念整合视域下《中庸》空间隐喻翻译研究——以辜鸿铭英译本为例

文章运用定量与定性思维互嵌方式,在概念整合视域下,探讨了辜鸿铭《中庸》英译本空间隐喻翻译及其背后的认知机制,结果显示:《中庸》空间隐喻包括三种类型:状态、等级及社会关系空间隐喻,其中状态空间隐喻占比最高;译者舍弃或半保留源域空间概念,展示原文文化的深层含义,并将空间概念词隐喻义明晰化;概念整合对《中庸》空间隐喻英译具有较强解释力。此研究不仅加强了概念整合与空间隐喻翻译研究的理论互动,也为中国典籍英译提供认知理据,同时也响应了中国文化“走出去”的号召,有利于增强国人的文化自信。

《新校元刊杂剧三十种》方位词空间隐喻研究

《新校元刊杂剧三十种》中方位词“上”“下”“前”“后”都可以从空间域投射到时间域、社会等级域中,“里”可以从空间域投射到状态域、时间域中,“中”可以投射到状态域中。不同的方位词在表达相同概念域的隐喻语义时所体现的语义特征是有差异的,投射到时间域时,“上”“下”表示时点,“里”表示具体的时段,“前”“后”以及“前后”既可表示时点又可表示具体的时段。不同的方位词投射到同一概念域时所表达的语义特征又存在相似性,“上”“下”和“前”“后”在投射到社会等级域时语义特征比较相近,“中”和“里”在状态域中表达的语义特征也具有相似性。方位词语义发展还存在不对称性,与“里”不同的是,“中”在时间域上没有发展出隐喻语义。

基本情感的体验语义与认知动因分析--以英语"情感形容词+介词"构式为证

心理学研究表明:情感是人类就情感触发情景的识解结果,诉诸符号,伴随有体征。现存情感类别丰富,本文选取六类基本情感作为研究对象,通过英语中"情感形容词+介词"构式来研究情感的体验语义特征与认知动因,并借助英语国家语料库找出该构式的分布频率,在定量统计基础上,以介词的空间语义分析为理论基础,发现情感诱因通常隐喻化为实体,而伴随性、内在性、控制性、被动性、沉浸性和临机性语义特征可以用来区别基本情感;基本情感的认知动因来自人类的体认过程,其中空间关系的隐喻化是情感的概念化机制。

汉语道德概念垂直空间隐喻的手势表征

人们在表达道德隐喻时,不仅使用言语,而且运用手势。然而,从手势角度考察汉语道德隐喻问题的研究并不多见。本研究考察了汉语道德隐喻垂直空间维度的手势表征问题,发现手指指向上方、掌心朝上、空间位置在上方、运动方向朝上等手势更容易伴随道德词,而手指指向下方、掌心朝下、空间位置在下方、运动方向朝下等手势更容易伴随不道德词。可见,中国人倾向于将道德概念和不道德概念分别与空间中的上和下联系起来,这为道德垂直空间隐喻的心理现实性提供了新的非言语证据支持。此外,手势既可直观表征道德概念垂直空间隐喻的源域,又可补充表征言语中没有呈现的源域。这进一步表明,手势与言语都是隐喻认知的重要表征方式,且联系紧密,缺一不可,或源于同一认知系统。因此,道德隐喻研究应重视手势视角,拓宽概念隐喻理论的验证路径,并更完整地考察人们的道德隐喻认知思维。

汉语空间维度词“长”的隐喻机制

空间隐喻对人类认知活动有着重要作用,许多抽象概念都是通过空间感知构建出来的。文章运用认知语言学的词义分析理论对空间维度词语“长”的实指义用法进行了分析与解释,结果表明,汉语空间维度词“长”的隐喻投射主要体现在动态域、容器域、情感域以及语法域中。

图画书《老风筝和小风筝去散步》蕴藏空间相对关系的隐喻分析

图画书阅读有助于幼儿空间能力的发展。截止目前,很少有研究从美术语言蕴含的空间表征出发,解构空间相对关系与幼儿空间等核心经验的关联。本研究基于《老风筝和小风筝去散步》——这一空间相对关系主题的图画书,通过量化统计和空间隐喻分析,探讨空间相对关系的表征特点。研究发现图画书空间相对关系具有隐蔽性、多样性和连结性的特点。因此,建议幼儿通过适宜图画书阅读感受空间相对关系,教师应建构阅读支架,实施游戏阅读,促进幼儿核心经验的发展。

湘西苗语空间语言“上、下”的认知

用认知语言学的理论方法可以进一步探讨湘西苗语“上、下”的表征及其隐喻。湘西苗语的“上、下”可以表征静态空间和动态空间。表征静态空间时为方位名词,表征动态空间时为趋向动词。静态空间以山川为认知原型,表征不同的空间语言并从空间域隐喻映射到时间域和社会域;动态空间以位移方向为参照,表征位移事件的目的空间并从空间域隐喻影射到时间域、社会域和经济域。