中亚圣战派萨拉菲:概念、过程、网络

2011年以来,中亚地区接连发生由圣战派萨拉菲实施的恐怖袭击事件,对地区安全构成挑战。作为一种意识形态,圣战派萨拉菲具有解释功能、诊断功能、凝聚功能和动员功能。中亚圣战派萨拉菲极端组织一方面与中东、北高加索地区同类组织有关,另一方面与阿富汗、巴基斯坦边境的"哈里发战士"有关,并呈现出向周边国家蔓延的态势。如果中亚的萨拉菲极端组织潜入新疆并与"疆独"势力相勾结,势必会对中国的西北安全构成新的威胁。在防范圣战派萨拉菲极端恐怖势力的过程中要加强对圣战派萨拉菲的研究,并加强与利益相关方的合作。

思想的继承与创新——瓦哈比派和赛莱菲耶派的早期理论家

通常认为,作为瓦哈比派和赛莱菲耶派思想渊源的三位学者——伊本·罕伯勒、伊本·泰米叶、伊本·瓦哈布——的思想保守、僵化、极端,存在一种思想上的线性继承关系,并因此也成为伊斯兰复兴和原教旨主义运动的主导思想。近年来的研究,逐渐将这种传统的观点证伪。最新研究认为:三人的宗教思想与实践,一方面并非伊斯兰原教旨主义者所宣示的那样保守和极端;另一方面,三人的思想与实践仍是各自特有社会条件下的产物,与他们的时代密切相关,继承性居于次要地位,而时代特征则是主要的内容。三者共有的罕百里传统主义,仅是共性,代表他们各自特征的东西却是三者之间的差异。