《儒林外史》节译本汉语乡土语言英译群体的译者行为比较研究

汉语乡土语言土味浓郁,蕴含着丰富的中华文化意象和异质成分,具有鲜明的中华文化特色和民族风格。本文梳理了《儒林外史》三个典型的华人离散译者节译本中的乡土语言英译文,分析其乡土语言英译策略的异同。基于译者行为批评理论,探究这一群体乡土语言英译的译者行为及其动因,以期为“中国文化走出去”大背景下的中国文学外译,尤其是乡土语言的英译理论和实践提供一些参考。

朝鲜王朝士林家族墓群空间格局解析——以韩国新安朱氏为例

朝鲜王朝士林家族墓群表达了朝鲜半岛在该时期的礼制思想,探究其风水选址和空间格局,对挖掘中韩传统文化内涵之共性具有重要价值。研究将韩国庆州新安朱氏家族墓群作为案例,通过文献研究、图例解析等方法,分析《新安朱氏家谱》中记载的十四世至二十八世朱氏后人墓群分布以及墓图空间特征,探究其与中国古代宗法礼制的源流关系。研究得出新安朱氏家族墓群具有“长白发源,南至尚庆”“四象端明,藏气于穴”“屈曲围绕,汇聚明堂”“穴点居中,众星拱之”的风水选址特征,以及“左昭右穆”“多占宝地”“渐理学化”的空间格局特征,体现了朱氏后裔对先祖“慎终追远”的感情,为传统丧葬文化与朱子理学等中国传统人居环境思想在海外的保留与嬗变提供了重要参考。

民国时期北京的图书馆学者群体构成及特点

北平图书馆协会和中华图书馆协会的会员构成了民国时期北京的图书馆学者群体。其特点表现在:图书馆学者广泛参加图书馆专业学术组织的活动;接受新式高等教育的学者成为图书馆学术活动的主导力量;国立图书馆和大学图书馆的学者人数最多;社会学者也踊跃参与和提倡图书馆事业;"新""旧"学者携手组成学术共同体,共同推动北京的图书馆事业向前发展。

明清会社研究综述

近年来,明清会社研究取得了较为瞩目的成就,涌现了许多颇具学术价值和特色的成果。诸如,会社的分类、会社的功用,以及善堂善会的发展演变和文人结社等方面研究已经相当深入系统,但也存在一些不足之处,仍有进一步研究的必要。可以预见,在未来一段时期内,会社仍将是社会史研究领域的一个热点。

民国时期涉华外国图书馆学者群体的构成及分析

民国时期,涉华外国图书馆学者包括在中国图书馆工作的外国馆员、在华从事图书馆学专业教育的外国学者、在华工作的外国图书馆交换馆员、外国来华访问的图书馆学者、中华图书馆协会外籍会员、中华图书馆协会外籍名誉会员、美国援助中国征求图书赞助委员会委员等。其特点是:涉华美国图书馆学者最多,外国学者20世纪30年代达到峰值后逐渐减少,学者专长呈现多样化,女性学者是实际工作的主力军,涉华学者从中国延伸至国外。

两宋题画词与苏轼文人集团综合文艺观念

苏轼文人集团诗词书画的综合艺术观念深刻影响了宋代题画词的创作,"诗画一律"的思想促进了宋代题画词的兴盛,而诗词的体制分野、"墨戏"思想的流行也使宋代题画词的画作题材选择、内涵挖掘、人文意象的象征意义发生了非常大的改变。从另一个角度发现诗、词的不同风格体制特征。

儒佛互补:明清易代之际岭南士人的行为特征

明清易代之际,岭南士人表现出了鲜明的地域个性。甲申之变发生后,岭南的士子纷纷“勤王救国”。当清王朝逐一平定各南明小王朝之后,岭南士人又纷纷选择出家与“殉道”两条道路。究其内在的思想动因,除了士人受到儒家思想的全面熏陶之外,与岭南地区长期以来佛教文化的浸染及基督教文化的渗入有着直接的关系。岭南士人在特殊背景下选择出家,与传统士人“儒道互补”的双重人格有很大区别,确定地说,应当是“儒佛互补”。而“殉道”的行为,当是儒家文化与基督教文化共同作用的结果。

唐大和初至会昌年间洛阳闲适文人群形成的原因

唐大和初至会昌年间,在东都洛阳形成一个以白居易为核心的文人群体,他们交游频繁,诗酒狂放,追步中隐,在生活情趣与创作方面,都表现出闲适的特点。论文试从当时官僚文人普遍的社会心理、职官、园林、洛阳地域个性几方面,分析这一文坛现象之所以在洛阳出现,主要是时代、政治、文化共同作用的结果。

民国时期图书馆学者的数量及地域分布

收集、整理民国时期个人、机构对图书馆数量的历次调查统计,以及中华图书馆协会留下的会员统计表,对民国时期的图书馆数量、图书馆员人数、图书馆学者的群体规模及地域分布等进行统计分析,发现图书馆学者的区域分布严重失衡,这种失衡受到经济、政治、文化、教育等因素的影响。民国时期的图书馆学者群体曾通过提案,影响国家决策,使全国图书馆区域分布失衡的状况有所改善;也有个别学者以个人魅力凝聚同行,带动一方图书馆事业的发展;历史经验表明,国家调控是平衡图书馆和图书馆学者群体分布失衡的必要手段。

民国时期图书馆学留学生群体的构成及分析

采用定量分析方法,对民国时期图书馆学留学生群体进行研究。1916-1953年中国留学生赴海外留学分为拓荒之旅、自由发展、纳入正轨三个阶段,共有100位留学生就读国外37所图书馆学专业院校,留学人数与全国的需求相比,总体偏少。留学生来源于国内30所中等以上院校,籍贯主要分布于湖北及东南沿海和大城市,来源省份过于集中,显示出不平衡性。中国留学生到美国留学基本以学历教育为目的,获得学位普遍较高。女性是留学生中的重要力量,前期留学生全部或大部分回国,后期受时局影响回国较少。

陇东文人赵时春与明嘉靖年间士人群——基于社会地位、地域分布、学术文化的三重考量

赵时春交游广泛,以明嘉靖年间的进士群体为主。他们身份不等,但大都为官清正,有着相同或相近的政治倾向,多数有着与新议礼派和严嵩集团斗争的经历。赵时春与南方文人的交往主要是文学、理学的交流,与北方文人的交往主要关注北防问题,与陕籍文人的交往则对于加强"秦风"的文学史影响有着积极意义。赵时春交往群体有着很高的学术文化成就,他们在文学、理学、史学、经学等方面成绩斐然,深刻体现了明代学术文化发展演变的阶段特征,在明代学术文化史上占据重要地位。

东汉的私谥问题

东汉时代私谥盛行,获谥者可分为隐逸者、去官或致仕者及部分在任官吏,他们皆通晓儒术。命谥者除门生、故吏外,还包括地方长吏和外戚在内的现任官吏、国人与乡人等。赠谥原则亦依据儒家经典及古义,谥号因身份不同而有不同。私谥的流行与谥法制度的封闭、刻板,士人重视声誉,以及士族发展等因素有关,它反映了士大夫集团与皇权之间的离心倾向。

苏轼文人集团对《宣和画谱》的影响

苏轼文人集团是一个以苏轼为中心,"苏门六君子"及李公麟、米芾等书画艺术家为主体的文士集团。他们的艺术思想直接影响到北宋元礻右以后的书画风气和艺术批评。其"士人画"的艺术思想,"以诗为画"的艺术追求甚至突破士人书画的界限影响到院体绘画,《宣和画谱》作为北宋宫廷主持修撰的重要艺术批评资料,虽然因政治因素没有直接收录苏轼等人,其艺术观点却深受苏轼文人集团艺术思想的影响。

汪象旭与“西湖文人集团”——《西游记》祖本之“大略堂”古本再探讨

曾以批点《西游证道书》而著称的汪象旭,因与徐士俊、查望、黄周星等28人评笺、刻印《分类尺牍新语》之故,而形成了一个以汪象旭蜩寄楼为轴心的"西湖文人集团"。为汪象旭据以在《西游证道书》中补入"江流儿"故事的"大略堂古本"《西游记》,即出自"西湖文人集团"中的查望大略堂之所藏。或认为汪象旭只是一个如明代建阳余象斗一样的"书商"的认识,乃为错误。

邺下文人集团内部活动对文人观念的影响

邺下文人集团的内部活动,概括而言既有鲜明的政治性又有鲜明的娱乐性,是政治性与娱乐性的统一,表现在对文人文学观念的影响上,既强调文学的政治功能,又注重文学的娱乐与审美功能。故追求文学的政治功能和审美娱乐功能是邺下文人集团内部文人活动对文人文学观念影响的两大征象。

近代中国教育社会学学者群体及其特征

一门学科的建立固然有其特定的时代环境和思想背景,而时代与思想的有机结合却必须由该学科的专家学者来完成,由此体现出现代"学术人"的特殊作用。近代中国专门从事教育社会学研究的学者主要利用由教育学和社会学交叉形成的学科优势,分别以教育学类刊物和团体及社会学类刊物和团体作为发表学术研究成果的重要平台,藉此聚合并形成近代教育社会学学者群体,在高校开设教育社会学课程的学者是其最为核心的部分。这些学者大多具有以下共同特征:深受国外思想因素的影响、多学科的知识结构、关注中国教育现实问题。

“兄友弟恭”的理想与“兄弟参商”的现实——《儒林外史》兄弟群像所体现的士人性格与命运

“兄友弟恭”是封建道德理想之一 ,而吴敬梓在现实生活中所亲历的却是“兄弟参商” ,这是他的创作中出现兄弟群像的生活根据 ;摇曳多姿的表现手法 ,使得他所塑造的兄弟群像取得栩栩如生的艺术效果 ;小说中的兄弟群像大都是士人出身 ,因此他们的言行也都是士人性格的某一侧面的反映 ,既有其烛照世相的现实意义 。

《春秋》学与建安文士群

建安时期,在国家分崩离析状态下形成了六个比较重要的文士群。考察建安文士群的聚散分合及其言行事迹,与《春秋》学有着极深的渊源。特别是《春秋》左氏学,更是受到各大文士群的普遍关注,完成了东汉以来《春秋》古、今学兴衰的最后转化。建安史传、史论作品借鉴了《左传》编撰体例。建安作品多以"《春秋》大义"作为行文立言的依据,几乎形成了无《春秋》大义不成文的态势。建安作品用典隶事多采《春秋》经传(尤其是《左传》和《公羊传》),几乎所有建安重要作家都有这方面的运用实例。

刘安及宾客著述考略

刘安是汉武帝时期最具有文才和学识的诸侯王,也是当时最具有影响力的区域文化集团的领袖。古代典籍从《别录》、《汉书》到《四库全书总目》,官私书目著录的刘安及宾客的著述,以及后人伪托的作品,其书目共计49种。通过对相关文献的考辨甄别,除去同书异名15种和后人伪托的11种,比较可信的著述约22种。本文分为学术著作和文学作品两部分,就其名称、卷数在历代的流变存佚状况进行辨析,较为清晰地反映刘安及其淮南宾客的有关著述在传世中的变化情况。

理解为残疾人学习的教育技术:福祉技术(Assistive Technology)——访谈约翰霍普金斯大学学者约翰·卡斯特兰尼

随着技术的进步和社会的发展,为残疾人和弱势群体使用的教育技术——Assistive Technology也得到了较快的发展。访谈者参考日本学者后藤芳在其著作《福祉技术入门》中对辅助技术的翻译,在这里将Assistive Technology按照意译翻译为福祉技术。需要指出的是,有很多人将Assistive Technology翻译为辅助技术,为了能够体现新技术对残疾人和弱势群体的关爱和辅助,访谈者的翻译与此一致并考虑了技术使用目的与情境。访谈者通过面对面访谈约翰.霍普金斯大学的约翰.卡斯特兰尼副教授和之后的数次邮件和电话沟通,介绍了国际上福祉技术现状、相关研究、趋势、热点及相关政策;同时介绍了相关的学会、刊物、学者、流派、现状。我们希望本文能够引起更多中国教育技术及相关领域学者对福祉技术的关注、设计以及应用,关注和研究社会弱势群体教育问题。