“文学研究与跨文化思辨”专题

果戈理与别林斯基围绕《与友人书信选》的论争是一桩思想史公案，其实质是两种“文化视力之争”。在对待果戈理的自然派倾向问题上，别林斯基看到的是“自然性”与批判性，果戈理自己看到的是“和解”与救赎；在如何解决俄国的现实问题以及如何看待俄国的未来的问题上，别林斯基看到的是革命，果戈理看到的是信仰。作为解决现实困境的别林斯基立场更易为大众所接受，但作为解决永恒的灵魂问题的果戈理立场，则需要人类在拯救的进程中逐渐领悟。

论果戈理的社会思想和改造规划

果戈理在《与友人书简选》的许多章节中都描绘了一幅改造社会的图画:不是用暴力革命的手段从总体上破除国家制度和国家机构,而是对它进行修补和完善;不是疯狂地毁灭并强行地重造社会,而是有理性地进行改造。他认为,只要人们的内心完善了,道德修养完善了,其他的诸如社会秩序、法制以及社会福利等都会自然而然地随之完善。

启蒙的反思:论果戈理的“启蒙”思想

“启蒙”观是果戈理思想体系中占据重要地位但阐释模糊的领域。果戈理对于“просвещение”这一俄语多义概念的特殊理解强调“启蒙”与正教之“光”的紧密联系,他的“以信仰启蒙”的思想与欧洲启蒙运动的“以理性启蒙”不仅存在着根本上的区别,更是几乎背道而驰。果戈理立足于彼得改革后的俄国现实,反对唯科学理性至上、怀疑和否定宗教启示的启蒙运动和启蒙思想,认为相较于绝对本体赐予的智慧而言,低层次的智力和理性不应为人所自满;相较于通过科学教育实现的世俗启蒙而言,通过宗教道德实现的精神启蒙才是一切之根本。果戈理的启蒙观实质上是具有反启蒙主义性质的。