《医古文》文选词语注释指瑕

由中国中医药出版社2021年出版的“十四五”规划教材《医古文》,文选词语注释力求精当,但仍存在瑕疵,如“比例”“输”“俞”“卒”“瘲瘛”等注释有误;“自当”“唯当”“一以参详”“有如”“以十数”等该注而未注。在此列举讨论,以期为其修订、再版提供参考。

高步瀛的古文笺释与文学主张

从高步瀛学术背景的介绍开始,逐一考察了高步瀛的古文笺释实践,并以《词赋选》《<文选>李注义疏》为例,论述了其在《文选》学研究的贡献。最后部分,结合上述学术实践和学术讲演,探讨了高步瀛的文章学主张。这些实践与主张,看似出于自己的学术兴趣,其背后还有着某种兴废继绝的悲壮情怀。他们不遗余力地编选古文,总结方法,阐发义理,在文章学上作了艰苦的探索和不懈的追求,就是要尽其所能,修补古代文脉的断裂。

古典文学研究方法谈

2009年4月26日上午,南京大学文学院莫砺锋教授应邀来山东师范大学文学院,为古典文学专业硕士、博士研究生作古典文学研究方法的学术报告。作为我国建立博士学位制度后第一位博士生,莫先生深情地回忆了25年前从国学大师程千帆先生问学和后来随同一起工作的经历,追溯了南京大学古典文学学科自上世纪80年代以来由程千帆等先生带领逐步复兴壮大成为第一批国家重点学科的历程。报告着重就研究生治学方法作了三个方面的论述:首先是要在古典文献学上打好基础,其次研究选题要注重学术的价值和大小难易适度,最后写论文要选取与所研究问题性质密相契合的方法。报告高屋建瓴,深入浅出,循循善诱,如话家常,尤多现身说法,亲切感人。听者满堂,或坐或立,如沐春风。

关于“中国现当代文学作品选编史”研究的几个问题

作品选编对于作家、作品经典意义的建构和影响传播方面有着重要的作用,无论是中国古代的《昭明文选》、《古文观止》还是中国现代的《中国新文学大系》,都体现出作为一部作品选编的独立价值。但是相比较于文学史的研究,对于中国现当代文学作品选编史的研究却相对薄弱,无论是具体的作品选版本还是宏观作品编选的历史发展流变,都缺乏相应的研究和提炼。而选编史研究的缺席,将深刻影响文学研究的平衡,因此,必须关注对于作品选编的研究,建立中国现当代文学作品选编史的构架,以期推动文学研究的均衡发展。

中国古代文学课程思政建设价值及策略

以古代经典作品为中心开展课程思政建设,既呼应时代的需要,又发挥了经典作品自身的优势。教学内容上强化经典作品的地位,深挖经典作品的思政因素;教学手段上多措并举,提升以经典作品育人的效果和质量。

英文版《中国文学》作品翻译选材要求及影响因素

英文版《中国文学》是中国文学杂志社出版发行的专门对外译介中国文学的刊物。从分析该英文杂志从创刊初期至2001年各年代作品选译的情况看,作为政府主办的对外宣传的刊物,该英文杂志在翻译选材上服从主流意识形态,配合国家外交需要,同时也体现我国文艺发展、变化的轨迹。杂志译介的作品虽然带有时代痕迹,但在一定程度上为增强我国文学在国际上的影响力做出了一定的贡献。

《中国历代文学作品选》上编政区名注释商兑

由上海古籍出版社2002年出版的朱东润先生主编的《中国历代文学作品选》,是目前全国各类高校中文专业主要使用的古代文学作品选教材。该教材为六卷本,政区名注释需要商榷的有近500处之多。据统计,上编政区名注释需商兑的有164处,牵涉到83个政区名,其中第一册有48处,涉及到37个政区名;第二册116处,涉及到60个政区名。

《中国历代文学作品选》下篇第一册注释商榷三则

《中国历代文学作品选》中的注释总的来说是比较准确的,但其中也还存在着一些可以商榷的地方,比如该书下篇第一册对"也只为东海曾经孝妇冤"、"坐糜廪粟而不知耻"、"待圣人之出而投環于道"等句所作的注释就是这样。

马克思“世界的文学”:中国化的新概念翻译与注解——马克思“世界的文学”理论札记之三

《马克思恩格斯选集》中文版将《共产党宣言》中原文“世界文学”一词译为“世界的文学”并加编者注。这一具有中国化创新的概念翻译及编者注一直未被学术界所“发现”,更没有专题研究。中文版新概念译注的价值在于将原文的“文学”解读为“泛指科学、艺术、哲学、政治等方面的著作”,实际成为“精神生产”在工业文明进程中的所指;马克思“世界的文学”是19世纪第一次工业革命与“世界市场”打破“地方的和民族的自给自足和闭关自守状态”的精神生产新形态,同时又是“互相往来和各方面的互相依赖”,形成世界化的“共同财产”的核心范畴;“世界的文学”概念中文版译注突出各国文学之间往来与依赖辩证联系的建立。当代欧美学者的“世界文学重构”值得肯定之处即为普世性与多元化,这也是马克思“世界的文学”理论所产生的历史影响。而“反世界文学”论对马克思学说的批评,则与近年来文化相对论及民粹思想的泛起有一定联系。

论《昔昔春秋》的戏编、奇构与“中体日用”

《昔昔春秋》是日本江户中期名儒中井履轩根据中日民间传说改编而成的汉文小说。其在“追随汉本土文学”的过程中,凸显了“中体日用”的特征以中国经注的体制,重构民族故事;以中国文史的内容,敷衍遗逸意蕴;以中国儒学的价值,规讽当世教化。该文不惟是中井履轩“克肖盲史”的戏编和奇构,也是其独特的知性转换的文学呈现,更是日本汉文学史上别具“中国特色”的妙品。

《儿女英雄传》中的ABB式状态词及其在现代汉语中的继承与发展

以近代汉语向现代汉语过渡时期的经典作品《儿女英雄传》中ABB式状态词为描述对象,从统计和定性两个角度,分析ABB式状态词中A和BB的性质、A与BB之间的关系、"的"的使用以及ABB式状态词的句法功能,并与《现代汉语词典》中ABB式状态词相对比,说明从近代汉语晚期到现代汉语的继承与发展情况。结论指出:《儿女英雄传》中ABB式状态词在《现代汉语词典》收录比例高达51%;作为A,无论是构词数量还是构成词语的出现例次,主体都为成词语素,而形容词占有绝对优势;BB不是词缀而是表实义的重迭构词语素,BB与A之间是描写说明性语义关系;ABB式状态词带"的"的用法占总例次的81.82%;ABB式状态词在《儿女英雄传》中最主要的功能是做状语,它高于处于第二位的做定语功能近16个百分点。

试论中国现当代文学课程的作品阅读教学

作为大学中文专业的主干课程之一,中国现当代文学课程的教学正在面临严峻的挑战。其中,作品阅读教学已经引起了教育同行的热切关注。在此基础上,笔者从作品阅读教学与文学史教学关系的处理、经典作品阅读的教学和作品阅读教学中"对话"方法的应用等角度,深化对这一教学问题的探讨。

从自觉到自信:当代青年古典文学的认知与思想政治工作的融合

中国古典文学是中华民族凝结的精神纽带,其独特的精神魅力,为思想政治工作提供丰厚的思想养料。本文从分析现状着手,阐述古典文学之于高校思想政治工作的必要性,在此基础上提出了新形势下古典文学和思想政治工作的融合,坚持以马克思主义为指导下树立科学的传统自信观,在扬弃的基础上推陈出新,推进古典文学的现代化进程和传播方式的创新,在世界不同文化的对比和互动中引导青年从文化自觉走向文化自信,推进我国思想政治工作的生态优化和创新发展。

论《文选》在唐代的影响

《文选》是我国最早的一部文学总集,它收录了从周代开始至南朝时期各类文学的代表作品共七百多篇。《文选》对唐代文学产生了重要的影响,李白、杜甫、韩愈、柳宗元等唐代重要作家都深受其沾溉,一般文人也以《文选》为标杆,更为甚者,《文选》影响到了唐代与文相关的各个角落。

《中国历代文学作品选》中篇第一册注释商榷四则

《中国历代文学作品选》中的注释总的来说是比较准确的,但其中也还存在着一些可以商榷的地方,比如该书中篇第一册对"白云回望合,青霭入看无"、"属国过居延"、"独与老翁别"、"二十三年弃置身"等诗句所作的注释就是这样。

汉语词汇史与大学文言文注释

大学文言文教材,是拥有最大读者群的古籍作品,这些作品的注释,也就具有了较大的影响力和权威性。因此,注释的正误也成了学术界关注的焦点之一。《古代汉语》及《中国历代文学作品选》是大学中文系最重要的教材,此两册的注释多有值得商榷之处,对其作进一步的研讨,于教学有积极作用。

“中国历史文选”课程教学的几点思考与尝试

在"中国历史文选"课程教学中将以下3个方面结合起来,能够在很大程度上提高学生阅读、运用古文的能力,达到既定的教学目的,即通过书写繁体字与阅读文献相结合,强化学生对繁体字的认知;学生参与选文中相关问题的讨论与讲解,提高学生学习选文的积极性;引导学生阅读历代笔记、小说中的短篇小故事,培养学生阅读古文的兴趣。

关于“马工程”配套教材《中国古代文学作品选一》个别课文注释的商榷

“马工程”配套教材《中国古代文学作品选一》(袁世硕主编)中个别课文注释存在瑕疵:或注音错误、音调标错了地方,或解释错误、误写、错解、张冠李戴,或注释过简、不确、含混,值得商榷,特予以指出,以引起教材编辑者与专家学者的重视和纠正。

中国现代文学文献编辑出版类型研究——中国现代文学之别集

现代印刷出版业的发达,使中国现代文学别集在种类上较中国古代文学更为丰富。中国古代文学别集,一般是指收集作家一生全部著作的文集,类型比较单一。现代印刷条件大大改善;版税制度的建立,又促成了专业作家队伍的形成;现代教育使文化普及的程度大为提高,形成了规模日益壮大的稳定的读者群,遂使印刷出版业与商业紧密结合。中国现代文学文集的出版形式,日益丰富。就别集而言,除了收入一个作家全部著作的全集之外,还产生了选集和文集。选集、文集和全集,可以说是"别集"这种编辑出版类型的三种"亚类型"。

关于古典文学研究的几点思考与说明——写在《古典文学论著四种》之前

我在二十多年的学术研究历程中,所涉及的领域由文言小说到明清章回小说,并进一步延伸到明代诗学。研究对象虽有迁移,但基本的学术理念和研究方法却一以贯之,即始终不渝地注重辨体研究,注重"了解之同情",注重阐释循环而不偏于一端。