Culture Self- Consciousness in Transmission of Chinese Philosophy from the Perspective of English Globalization -- Taking the Belt and Road Initiative for Example

The Belt and Road Initiative contains the aspiration of Chinese nation to pursue ideological freedom and desire of strengthening international exchanges and cooperation. This paper takes the Belt and Road Initiative for example,emphasizing the interpretation of the inheritance and development of Chinese culture so as to study the importance of Culture Self-Consciousness in Chinese Philosophy,in the context of English globalization. That is to say,this paper stresses the spirits and the stand of nation 's demonstration on pursuing peace,cooperation and sustainable development in the civilization continuity from traditional China to the contemporary China,with practical philosophic view.

从他律到自律:我国高等教育质量文化的演进逻辑

基于我国高等教育质量文化发展轨迹分析,发现我国高等教育质量文化从价值目标上经历了政治导向的实用主义,以经济为中心的工具理性,再到促进人才全面发展的质量文化。就我国高等教育质量治理的保障手段而言,实现了从制度问责到文化治理的路径转向,就管理主体而言,质量文化实现了从他律到自律的变迁,从工具理性到人本主义的价值回归。建议在质量保障中追求他律和自律的动态平衡,充分发挥人的主观能动性,培育信任、激励、改进,自律的质量文化,在反思改进中提高大学治理的效能。

论教育学学科自我意识的觉醒--以叶澜“教育学科元研究”为中心的考察

教育学科元研究的兴起是教育学学科自我意识觉醒的标志,其潜在的逻辑是教育学者对教育学科发展水平、状态、问题和一系列基础理论议题的自觉反思与理性批判。教育学者的学术自觉与学科自信是教育学学科自我意识觉醒的内在动力与精神支撑,也是夯实教育学科独特性和学科地位,摆脱教育研究原创性阙如、过度依附域外理论等学科危机的根本理路。

“坚持党性党风党纪一起抓”的系统逻辑与时代要求

“坚持党性党风党纪一起抓”是马克思主义政党性质宗旨与组织特点的根本要求,充分体现了管党治党的系统思维,也是防止“四风”反弹、推进党的作风建设的新思路与新要求,具有深刻的理论逻辑、历史逻辑与实践逻辑。“坚持党性党风党纪一起抓”必须坚持系统思维、问题导向与目标导向,其核心要义主要在于,要实现党的作风建设常态化、制度化、长效化,必须把整饬“四风”置于党的作风建设的系统性之中来深入思考,把党的作风建设置于整个党的建设的系统性中来深入思考;必须对包括党的作风建设在内的各项党建问题进行系统思考与综合治理,有效形成管党治党的强大合力;必须深刻把握“坚持党性党风党纪一起抓”的内容结构与内在层次。就实践方略与实践路径而言,必须实现“依规治党”与“以德治党”的协调、协同抓好惩治与预防工作、协同主体责任与监督责任、处理好“抓细”与“抓长”的关系,从而形成一体推进党性党风党纪的整体合力。

纪律 觉悟 自觉:道德教育的逻辑进路

个体道德的塑造是逐步推进的过程,具有其内在生成逻辑,道德教育亦遵循此逻辑。纪律乃伊始环节,倚靠纪律助力人性之善生发,借以纪律打牢道德教育根基,籍由纪律催发规则意识形成。觉悟乃中间环节,规则乃觉悟之“法门”,觉悟驱动个体道德由“缄默”至“豁然”。自觉即个体道德的理想境界,需要在觉悟中发展自觉,在实践中锤炼自觉,在慎独中享受自觉。道德教育应遵循纪律到觉悟再到自觉的过程,提升德育实效性,完善个体发展,由此道德的发展达到了理想的境界,道德教育的推进也就达到了既定的育人目的。

高校声乐教学思维中应具备的几个典型意识

高校声乐教学中存在几个普遍问题,第一,过于重视技术性;第二,教学目标缺乏系统性;第三,教学过程中的主体定位偏差。其后果是声乐教学的学科特性越来越倾向术科性,理论研究水平与表演水平不相匹配。实际上,作为音乐学的二级子学科,教师有义务建立学科的学术思维、理论构建、教学使命感。本文试图对五四史观影响下的当代高校声乐教育现状进行反思,从美学、教育学、历史学视角考察声乐教学中容易忽视的几个问题,目的在于强调高校声乐教学综合性发展,恳请声乐教师逐步建立几个重要思维意识。这对当下声乐教育事业的发展、继承弘扬中国传统文化都很重要。

农村教育研究范式初探

农村教育研究的范式研究作为对农村教育研究的元研究,是对农村教育研究的深度反思和"自觉"。构建农村教育研究的范式对于农村教育研究的发展具有重要的方法论意义。基于农村教育研究的特性和问题,农村教育研究的方法论取向应该从二元对立走向多元融合;农村教育研究的价值取向上应该构建以实践为导向的农村教育研究立场。

女性自行车旅游者的自我意识觉醒与主体建构

旅行尤其是冒险性的活动对于女性而言意味着突破性别惯例的限制,对其个人发展具有重要意义。文章关注“女性”与“自行车旅游体验”相结合而带来的对旅游与性别平等问题研究的新认识,以川藏线女性自行车旅游者为研究对象,结合女性主义和Lacan精神分析论透视女性在骑行旅游体验过程中的心路历程与主体建构轨迹。研究发现,川藏线女性骑自行车旅游的经历隐喻着自我意识的觉醒和主体建构,其主体建构轨迹表现为从主体意识萌发到角色展演与主体生成。主要结论包括:首先,女性在日常生活世界中由于受到父权制度和文化的影响,其行为受到规训,开展冒险性的自行车旅游使其获得卸下作为他者角色的机会,并意味着自我意识的初醒和萌发。其次,川藏线独特的时空场域及近乎磨难的骑游经历有助于女性褪去惯常性别角色的外衣,体验过程中英雄气概的养成有利于女性完整人格的形成与培养。最后,女性在重返大自然的过程中其身心获得了放松与自由;通过身体实践从旅游世界之镜的观看中建构起新的自我认同,借此发展自我。

论作为道德自律的“引咎辞职”

“引咎辞职”被作为一种制度安排引入我国,一些地区和部门相继制定了一些规定、办法,并有一些官员因失职失责而引咎辞职。其实,引咎辞职不仅仅是一种制度安排,它还内含着道德自律因素,是制度安排与道德自律的统一。要完善引咎辞职制,从道德上来说,主要就是要提高官员的责任心,培养官员的良心和羞耻心。

“慎独”的思想内涵及其对当代高校德育的启示

"慎独"是中国传统伦理道德中重要的个体修身思想,更是人修身养性所追求的一种道德境界。学习"慎独"思想,有助于转变高校德育工作理念,丰富高校德育工作实践,使高校德育从他律走向自律、从工具走向人本、从适应走向超越,进而培养学生的自律意识、主体意识,关注、满足人的超越性需要,培养"有德性的人"。

强化自律意识 杜绝“有偿新闻”

杜绝新闻单位的“有偿新闻”要从强化新闻工作者的自律意识入手 ,即通过自我约束的道德要求 ,使从业人员在思想上产生抵制“有偿新闻”的“抗体” 。

论作为制度安排的“引咎辞职”

"引咎辞职"被作为一种制度安排引入我国,一些地区和部门相继制定了一些规定、办法,并有一些官员因失职失误而引咎辞职。引咎辞职制的实行,在加强对行政首长权力的制约、提高官员的自律意识、推进官员的能上能下风气的形成、塑造政府良好的公众形象等方面产生了积极的效应,但也会产生造成权力的放纵、低效用行使以及政府文过饰非等方面的消极效应。要完善引咎辞职制,必须制定全国统一的条例并完善相关制度,大力提高官员的道德素质特别是自律意识,扩大政治透明度并充分发挥舆论监督的作用。

论陈平原的“学人角色自觉”

陈平原以“学者的人间情怀”表达他对学人角色定位的独特理解 ,又以自己的学术研究显示他作为学人的自觉与自律。其平正通达的治学态度与甘苦自知的治学经验 ,不仅为学术研究提供了方法上的指导 ,也为情怀与境界的培养提供了诸多启迪。他的学人角色自觉 ,已成为学界的某种“现象” 。

“惜名知耻”——名同实异的中日道德观

道德观念规范着人们的行为方式 ,中日道德观非常相似 ,都重名惜誉 ,以失去名誉为耻。但其行为方式的体现却有所不同 ,中国人表现为一种自律性 ,而日本人却倾向于他律性。其产生的历史背景和发展趋势也有所不同。

改革开放与艺术学的四个十年

在纪念和庆祝改革开放40周年之际,对改革开放40年、新中国成立70年、五四运动100年以来中国的美学、艺术学、文艺学所走过的历史道路、所取得的历史经验进行"回顾"与"总结",仍将成为2019年美学、艺术学、文艺学的一大重要主题。在改革开放的四个十年中,艺术学的发展取得了累累硕果:艺术学"单列学科"的形成;艺术学的学科自觉;"元艺术学"研究;"2. 0版艺术学一级学科体系"的形成;《中华艺术通史》的完成;《中国民族民间文艺集成志书》全部完成、出版;艺术学升格为"门类学科"等。置身改革开放伟大的时代,艺术学在真正意义上赢得了独立的学科地位,成为我国当代人文社会科学体系中一个有机组成部分,也改变了我国当代人文社会科学的结构与构成,甚至改变了我国整个科学体系的结构与版图。

中国社会学学科自信的基础与实现路径——以时空社会学为例

当代中国社会学恢复发展四十余年来,已在多个研究领域取得了一系列重要进展和成果,在学科体系和科研队伍建设方面也有显著发展。但是,社会学作为舶来学科,在学科本土化和学科自信等方面还存在不足。因此,在新的全球化背景下,探讨如何提高学科自信,促进中国社会学的独立发展具有更为重要的意义。国内近年来有不少学者为探索理论话语的创新,促进社会学中国化做了大量有益尝试。其中,以景天魁为代表所倡导的时空社会学新研究领域就是一个典型例证。本文结合国内时空社会学研究来讨论中国社会学学科自信的基础与实现路径。

论网络环境下大学生自律意识的培养

自律意识本来就是高校传统思想政治工作中的应有之义,随着网络时代的到来,大学生自律意识的培养更显得迫切和必要。我们应通过下述途径来强化大学生的自律意识:强化"内省",倡导"慎独";提高大学生自我认识、自我激励、自我控制的能力;营造良好的教育环境;建立健全学生自我管理、自我服务、自我教育的运行机制;创新网络校园文化;发挥榜样示范作用;引导学生开展社会实践活动。

刍议农业院校传统优势学科与校园文化建设

大学校园文化是以大学为载体,通过历代师生的传承和创造,为大学所积累的精神成果和物质成果的总和,具有引导、教化和引领三大功能,在当前高等教育改革发展的关键时期,传统优势学科在校园文化建设中的作用显现出了衰退的状况。以华中农业大学校园文化建设为例,探讨依托传统优势学科加强大学校园文化建设的基本途径主要有:校园文化建设应体现学校发展定位、彰显学校办学理念和注重培育"文化自觉"。

论当代大学生道德自我之建构

道德自我之构建,是当代教育之终极理想,也是人类幸福的源泉。在社会转型期和网络社会中,社会他律的控制力有所减弱,人们的自由度和自主性越来越大,当今社会对道德自律的要求就越来越高,当代大学生道德自我之构建就显得越来越重要。

“全国文明城市”创建中市民自律意识的培养——以清远市创建“全国文明城市”的实践为例

市民自律意识是文明城市建设的关键环节,是创建"全国文明城市"的基础条件。创建"全国文明城市"需要对市民自律意识培育的重要意义加以明确,对市民自律意识培育的现实问题进行准确把准,对建立市民自律意识培育内容体系加以考量。