从及物性视角看英、汉“阿克毛事件”新闻语篇及其背后的意识形态

2008年,中国法院判处在中国境内贩毒的英籍人阿克毛死刑。围绕此一事件,中英两国政府展开了激烈的交锋,两国媒体对此进行了截然不同的报道。本文旨在以系统功能语言学理论为框架,从语言的经验功能及其体现形式——及物性系统为视角,分析英汉媒体对"阿克毛事件"新闻报道的异同,由表及里,透过新闻语篇的表层,透视其背后的意识形态差异。

谢赫“六法”意蕴的多重复合性

关于谢赫"六法"的解读方式很多,不同的解读之间没有本质矛盾,有些意蕴可以同时成立,这与中国文字言简意赅、含义相对模糊有关。"六法"之"六"与诸如"六合"、"六书"的"六"的偏好有关;"六法"本身包含着前一为"总论"、后五为"分论"的"一分为五"的结构。此外,"六法"亦可分解为"四法"加"二则",或"三对耦"的结构。更重要的是,在将"六法"之"气韵生动"等作二字断句的基础上,将"气韵"与前面的序数连读,符合当时行文多用四字音节的习惯。

拓跋宗师考述

拓跋宗师是北魏皇族在"私"的家族场域设立的最高管理者,它是西晋宗师与游牧氏族长老制融合的产物,堪称宗室领袖与楷模。拓跋宗师始设于道武帝天赐元年,此后一度废弃,孝文帝太和改制予以恢复。此职限额一人,终身任职,例由德高望重、地位尊显、才学出众的宗室元老担任。拓跋宗师通过"宗议"干预皇族事务,具有纠举非违、训教督导等职权,对维护皇族秩序、规范宗室言行起到了至关重要的作用。

库尔德民族主义反抗土耳其民族主义:1925年谢赫塞义德叛乱

1925年土耳其东南部地区爆发了谢赫塞义德领导的叛乱,此次叛乱深刻影响了土耳其内政和外交,该叛乱也成为20世纪70年代之前库尔德人反叛的标准模板。谢赫塞义德反叛具有传统对抗现代、外围反抗中央的性质,更具有库尔德民族主义反抗土耳其民族主义的性质。受制于现实条件和战略战术的需要,叛乱方和共和国分别塑造了两套政治话语体系:一套以宗教为核心,另一套以民族主义为核心。叛乱方的两套话语体系是,推翻现有具有反宗教性的共和国,恢复素丹—哈里发制度的宗教性话语;库尔德人要反对土耳其人压迫,建立库尔德人国家的民族主义政治话语。共和国发明的宗教性话语为,这是由无知、落后的部落和宗教首领发动的带有宗教性质的复古叛乱,并受到外部的煽动,该叛乱的目标是推翻年轻的共和国,重建素丹—哈里发制度,必须对此进行武力镇压。共和国发明的民族主义政治性话语为,这是库尔德民族主义和分裂主义性质的反叛,目的在于挑战共和国的土耳其特性和领土完整,必须将其根除。这是一场披着宗教外衣的库尔德民族主义与土耳其民族主义之间的对决,它产生了深远影响。

满族人的婚姻习俗——从《唐氏家谱》家训篇看满族人家族生活

本文根据金启孙先生的《满族的历史与生活——三家子屯调查报告》中收集的史料《唐氏家谱》中的“家训”部分的《婚姻》的条目 ,对之加以分析而成。文中就将婚姻的男女的年龄的规定 ;议婚的原则 ;

十八世纪的车臣民族英雄谢赫曼苏尔

目前,车臣危机虽已过去,但俄罗斯联邦在车臣仍面临着严峻的考验.回溯历史上车臣与俄罗斯的关系,早在18世纪80年代.北高加索第一位伊斯兰教纳合什班底教团谢赫,谢赫曼苏尔率先揭开了反对沙俄侵略。争取民族解放的序幕.现从历史学的角度考察曼苏尔的一生。揭示他在高加索历史上的独特地位,为实现俄罗斯民族与车臣民族之间的历史性和解提供一定的启示和思考.

真实竞争和利润率下降:真实竞争理论与MF模型的比较

谢克的真实竞争理论强调真实竞争中企业主动的价格削减行为。本文认为谢克对价格削减的强调实质是从非均衡角度考察置盐定理,但他的理论缺乏一般化模型。孟捷和冯金华明确提出从非均衡角度出发对置盐定理进行再考察,但其构建的MF模型没有包含固定资本和微观分析。本文通过比较发现MF模型的非均衡宏观分析具有微观技术选择基础。本文借鉴真实竞争理论的数例分析将MF模型拓展至包含固定资本的情况,这个更一般的模型发现引入固定资本后对技术选择和利润率波动有重要影响,如果技术进步导致产品实现率下降,那么具有较高固定资本和较低生产成本的生产方法更有可能成为主导性生产方法。这会进一步降低产品实现率,对利润率产生下降的压力。