后现代性中的乡土美学关照--舞剧《香巴拉》的美学呈现

藏族舞剧《香巴拉》以舞蹈剧场为表现方式,采用后现代主义美学中克制与悖逆的身体表达、极简的舞美风格,加之对藏族传统文化孕育下的乡土美学的关照,很好的将中西、古今美学风格融汇于作品之中。打破了学院派藏族舞蹈表现方式,采用慢而舒缓的叙事节奏,"冷"审美的舞台基调,以跨文化的审美意识对传统藏族文化进行了当代阐释。

寻找香巴拉——论丹增散文创作的神性维度

丹增的散文属于神性散文与神性写作的范畴,他的散文以藏族人的生活为题材,以雪域高原为地理空间,以佛陀之光为精神载体,展现了人类“寻找香巴拉”世界的重要主题,揭示了处于精神困顿的现代人对理想家园的回望与寻觅,对诗意地栖居的向往与追寻。丹增的散文通过佛教哲理意蕴与生态美学的勾连,为我们呈现了人与自然的和谐之美,对于自然生态、精神生态日益恶化的今天,具有重要的启示意义。

基于场所精神传承的香巴拉镇城镇设计

本文从场所精神传承的视角出发,以甘孜藏族自治州乡城县香巴拉镇的城镇设计为研究对象,探索香巴拉镇城镇设计为传承场所精神应有的设计策略。从精神场所、历史建筑遗存、生活性场所三个方面阐明了香巴拉镇的城镇设计策略。对于精神场所,应维护其在城镇聚落人文精神的中心作用;对于历史建筑遗存,应利用空间手段使其成为城镇的地标,保护其地域文脉价值;对于生活性场所,应在新建建筑中加以保留,保留住人们的乡土生活方式。

民国时期九世班禅内地传播时轮教法记略

时轮金刚密法是大乘佛教密教金刚密法的一种,从13世纪初传入西藏后,受到藏传佛教各教派的重视。由于时轮金刚教法与佛教传说中的理想净土香巴拉国联系在一起,20世纪以来又和"香格里拉"的传闻结合,为东西方僧俗各界所关注,藏传佛教各派领袖人物也以举行时轮金刚法会的形式来联系各族各界人士,扩大社会影响。九世班禅1925年从西藏到内地后,举行了多次时轮金刚法会,对促进民族间宗教文化的交流,宣传民族团结、一致对外抗日起到了积极作用。